2010年11月23日 
《光輝之書》描述Zeir Anpin和Malchut的團結，描述一切怎麼變成一個整體。根據這些，我們清楚應該為自己定向。我們的目標都應該是最終的動作——我們為達到創造者的給予。
難以想象某種超越我們目前的願望邊境的事情。但光逐漸地給我們灌輸這種必要，接著我立刻感到我需要追求創造者。不知道為甚麼，但我突然想去考慮它，為了它而給予。
似乎出現了陌生的鄰居並占據了我所有的思想，以前我無論如何也不會去管他。在我內部裡對他出現某種態度，我們之間被建立起關系。我不停地在想起他。
這是怎麼來的？借助研讀和環境的影嚮。關於最終狀態（這是很遠的事情都沒關系）的思想自己本身或人為地出現在我們腦子裡。就這樣誕生給予創造者的意圖—— 即我們在精神階段上試圖實現的意圖。
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問題：人怎麼能知道他是在走著光之路，而不是痛苦之路？他根據甚麼能夠進行判斷？
答案：你走在光之路上，如果你一直都在選擇更好的、能讓你進一步追求目的的環境。
在這個世界上，社會、不同的團隊、朋友們、滿足來環繞著我，而我要作出選擇：走哪條路？在道路終點有目標——創造者，而我願意還是不願意，但必須要理解，這是自然，它最終會贏的。
如果我理解，我具有符合創造者的「心裡之點」——來自上面的神聖的部分，那麼我就必須忽略所有其他團隊和滿足，並總是選擇與精神目標相關的社區。借助它我將會發現對創造者的渴求，這願望在我與這個環境的關系上被展示出，那時它就會變成我發現創造者的那個地方。
但一切都取決於我在道路上最終想要達到甚麼。一些人在道路終點看不到目標，所以像是被風刮著流浪在生活中。
你根據你的理解要檢查：你把甚麼叫做創造者、正確的環境、目標，並留在那個你認為有真理的地方。如果你有精神的火花、心裡之點，你將會找到適合它的環境，甚至在任何其他地方都不會安靜下來。
而如果你沒有心裡之點，那麼你會接近這種環境，並去想你在那裡可以得到某種甚麼——而之後就離開了。在這裡一切都取決於給予而不是理智。「成功」（mazal）是從上面滴下的（nozel）並影嚮到心裡之點的光。如果它會影嚮你，
來自2010年11月21日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
在我們談到「戒律」時，指的是我與他人相連接的那些願望。我內部裡具有613個這種願望（TARYAG），這些願望把我與其他人連接，我就是要借助使我們返回到根源的光來改正這些願望。這光被稱為Torah。
如果我沒有從事與他人的團結，我就沒有任何甚麼可去改正的。單獨一個人達不到創造者：除了精神的火花和動物的願望（不要改正它們）人甚麼也沒有。
假如你想要發生改正，你必須發現分裂之地，但你根本就沒有它！一個對象不能分裂，至少要有兩個。
於是所有613種我們借助使我們回到根源的光而改正的願望，是改正過的我們與他人的關系。連接我們之間的空間和保持我們之間的關系的光消失了， 而現在我們又要吸取它並讓它回到原地。在光到來之時，它首先改正我們的關系，之後再充滿它。
來自2010年11月21日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：我感到我們可以加快速度，並把我們的團結上升到真正的高度，並不等到下一個會議。我們應該怎麼實現？
答案：我們不要等到下一個會議。我們正好現在要克服所有差距和距離，每一個人在自己內部裡要想象這個地方——我們願望團結的地方，並在這裡我們將會發現精神世界、創造者！
借助我們的共同的努力去團結我們的願望、心裡之點和要求，以在我們之內出現創造者並連接我們——這就會發生。為了達到這一點不需要等待會議！
來自2010年11月21日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：怎能在每一秒中保持意圖，並與團隊一起進行攻擊？
答案：意圖是最重要的，僅僅要集中於它，並讓《光輝之書》在背景中「嚮起」。
Torah即卡巴拉手段被稱為「調料」。我的「食物」是巨大的願望之鍋，我要以正確的形式使用這些願望。而為了這一點僅僅需要一點調料——一點《光輝之書》的光。此光到來，而隨著我們一勺一勺地吃掉那個鍋，直到把我們的所有願望為了給予而實現。
來自2010年11月21日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
問題：怎麼做更好——我在課堂中應該閱讀甚麼也聽不懂的原始希伯來語文本，還是閱讀翻譯好的文本？
回答：這是個很大的問題。卡巴拉詞匯很有限，學生通常都能逐漸地熟悉它們。我們所說的是大概幾百個詞匯，它們足以讓你理解希伯萊語的卡巴拉文本。我們看到莫斯科團隊就是通過掌握這些詞匯來閱讀希伯來語的原始文本。
我不認為追求共同精神目標的任何人在將來會通過其他語言來學習卡巴拉。這非常困難。我們還沒有學習希伯來語的字母，也沒有開始學習它們的外在和內在的含義。
掌握卡巴拉語言對學習極其有幫助。我相信你已經知道了一半希伯來語的主要卡巴拉術語。我認為，應該要了解原文。
然而，這並非這麼簡單。我們在談的是和拉丁文非常不一樣的不尋常的語言。但我們對此無法做出任何改變，光從右到左降落到我們這裡，這就是為甚麼希伯來語的書寫方法也是這個方向的原因。
此外，我們書寫字母的順序是從右到左、從上到下，這同樣是根據Hassadim（仁慈）之光以及Hochma (智慧)之光的方向而來的。所有的字母都包含了這些元素。它們的形狀是由更高的力量的不同組合來定義的。
希伯來語所有的語言規則和語法都含有精神根基。它們是基於Bina和Malchut的相互作用而構建的。在希伯來語中沒有任何規則是由人類發明的。
從距離今天5772年前亞當的出世開始，希伯來語沒有任何變化，無論是書寫還是口語。如果你遇到幾千年前住在埃及或者巴比倫的一個人，你會很容易地和對方互相了解。這都取決於不發生變化的更高的根源。Bina和Malchut之間相互作用的法則是永恆的，而這就是為甚麼希伯來語沒有經历任何變化的原因。
其他語言根據使用它們交流的人們的思想和道德變化而轉變。你的祖先在一千年前使用的語言，今天你幾乎無法識別。這些語言中字母自身的拼寫和外在的結構同樣隨著時間都改變了。
然而，希伯來並不是人類的語言，它其實是更高的力量和它們的組合的一個投射。即使對當代的人來說，使用希伯來語不是一件很方便的事情，但我們沒有其他選擇。卡巴拉學家無法用任何其他方法來傳遞卡巴拉知識。
來自2010年11月15日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章
問題：在降落的狀態中怎樣保持開心？
答案：一切都依賴於你具有的目標。我記得，小時候我們爬上小山然後坐著雪橇下滑。所以說，我們不是爬山時開心，而是在下滑時。也就是，一切都取決於目標。如果你知道，降落為你顯露出新的物質，而借助後者你會建立新的階段，那麼這難道不讓你開心嗎？
在混亂和不清楚到來之時，在所有一切在眼前糢糊起來，我感到愉快。畢竟在黑暗之後，我將會獲得新的知識、新的感受、新的接近程度、新的顯露。在黑暗中，在感情的糢糊之中，在意識大霧中，我從外面觀察自己，放棄不理解和失望，並根據它們來衡量我將來的上升。
就這樣，卡巴拉學家Shimon感到自己是「市場的Shimon」並理解到，他在面對最終改正的那個階段。
既然我們仍沒有達到這種狀態，但感到在無力的狀態中，在大霧遮蔽太陽之時，你必須把這當作準備期。就這樣會出現下一個階段的物質，你還沒有實現這階段，還沒有獲得需要的形式。
而那時就不要守株待兔似地等待好天氣，而相反，要開始去工作。試圖立刻就克服障礙並把自己從黑暗中拉出來，即使它是最小的。正是借助這一點，在過程中要參與的全部的物質會更快地被運轉起來。
在團隊和研讀的幫助下，你有機會每日都做出系統性的準備。一天之內都保持關系，不離開精神之線，甚至如果這種關系是通過ｍｐ３的耳機產生的。讓這給你作為提醒，畢竟在降落的狀態中你會離開目標。
如果正確的環境一直都在影嚮著你，甚至在負面滋長的情況下你都會從外面觀察自己的狀態並分析它，這會讓你懷著不同的態度來看待所有事件。快樂來自你在建立下一個狀態這一事實。
隨著精神的關系完全失去（由於準備的不足夠），你不能繼續工作。在生活中的任何時刻可以做出這種準備，以達到你永遠都離不開良好的影嚮。倘若你真的重視團隊，快樂不會離開你。
來自2010年11月19日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章
問題：想要團結和獲得給予品質，我們具體要做甚麼？
答案：我們的唯一的自由動作——與團隊團結，而且盡量保持親密。
但物質的動作不是團結。團結應該是內在的：我是為了甚麼這樣去做？！
通過試圖團結，我必須一直尋找創造者：幫助我團結！
我拉著它去上課，去參加朋友們聚會，想要它一直都在我旁邊。我要求創造者實現這動作，甚至一分鐘都不離開它。
更高的力量必須實現我的要求，畢竟它本身想要這一點，就像大人想要為小孩安排長大的條件。但如果孩子不願意進步，那就沒有比這更糟糕的狀態——這就是我們。我們根本就不擔心我們的狀態，而創造者願意，我們一直都產生要求！
於是我得知道：我的工作是與團隊團結並在這個關系中發現精神的世界。
我來一起與創造者完成這工作。我一直都在拉它，就像所說的那樣：「咱們去法老那兒吧！」除了這以外，不需要其他的！
我們缺乏甚麼？首先，我們要對自己的力量而感到失望。隨後，我們要確信只有創造者才能幫助我們。最終，需要請求它，以讓它完成這動作。
總是它在完成動作，所有我們的工作被稱為「avodat ha shem」（創造者的工作）。奇怪的是，工作和付出努力的是我，但工作本身被稱為創造者的工作——我僅僅引起它！但我要付出很多努力，以發現，它具體要做甚麼。光實現動作，而我必須在合適的地方出現並說道：現在行動！如果我找到了這個地方，它就會實現。
在這種情況下，我在哪裡並忙於甚麼根本就不重要：我在團隊、在上課、在家、在上班還是在道路上——我一直都在忙於這一點。這就是我們的實際的工作。