問題：伊戈爾問道：“看來世界末日，即歌革和瑪各的戰爭，已經持續了很長時間，但由於某些原因，我們沒有看到或感覺到它。這是真的嗎？還是說一切都會平息下來，過去了並被遺忘？“

回答：一切都會過去，除了一件事，那就是我們要到達的最後一個狀態。而它將包含所有以前的這些狀態，它們集中、收集和全部匯總到一起。而且這將是最後一個狀態的基礎。

也就是說，最後的狀態將由兩個組成，一個叫“Kli” ，第二個叫“Ohr” ——容器和光。所以這容器將包含我們每個人和我們所有人在歷史上經歷的所有狀態。這是一個痛苦、懷疑和誤解，所有一切在一起的可怕數量。

問題：所以我們所經歷的一切，所有的戰爭和所有的痛苦都降臨到這個容器？

回答：到一個包含一切的狀態。然後這個狀態通過更高之光或創造者(同一個)，受到改正。這個狀態就變得等同於更高之光。也就是說，在全人類每時每刻都在經歷的數以百萬計的痛苦中所實現和理解的一切，這一切都轉變成了光。這樣就達成了創造者。

問題：所以我們沒有什麼可懊悔的？

回答：它從未發生過!

問題：還有所有最可怕的痛苦？

回答：它從未發生過。這並非是已經被遺忘的事情而現在我們感覺不到。

問題： 而這些並不是我們曾經犯下的錯誤？

回答：這一切根本就沒有發生過!它的存在只是為讓我們感覺到今天的絕對狀態的一種做準備。

問題：您說從未發生過是什麼意思？有著：第二次世界大戰、大屠殺、第一次世界大戰、內戰、血流成河，這一切都發生過！還是真發生過？還是說我們隨後進入了一種困難的解釋中？

回答：也許在不可能的難於解釋中。但我還是得說，這並沒有發生。我們上升到了另一個感知現實的層面，一種對現實的感覺，即在那裡從來沒有發生過這樣的事情。

問題：然後發生了什麼？

回答：那隻是讓我們感覺到唯一存在的狀態的準備，那是被絕對的普遍的愛所充滿的狀態。而它反過來，是同時被感覺為是不存在的、消極的，以及對積極的一種渴望。而愛與恨、其他一切的缺失，所有這些都包含在愛中，因為沒有相反的東西，就不可能感覺到這一個。

問題：那麼這種高尚的愛照耀著我，而我把它感覺為憎恨？我還沒有達成它，所以我把它感覺為憎恨？

回答：不，你達成它，但在你達成的東西中，你也理解了對立的品質。否則你就無法感覺到它。沒有另一個，我們不會感覺到這一個。

問題：所以它一直都是共同存在的嗎？

回答：我們是創造物，被創造的！創造者，祂感覺到一種狀態，如果我可以這麼說的話，那就是只有愛。而我們只能從它的對立面感覺到一種東西。

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摘自KabTV的視頻節目”邁克爾·萊特曼博士的新聞“2/28/22

人類越是進化，就越接近於發現大自然在全球範圍內的相互連接和相互依存。在我們發展的某一點上，我們收到了上升到一個全新的存在層次的邀請，在那個層次通過我們日益緊密的全球連接，我們發現除了激活相互關心之外，沒有其他東西了。

那麼，為什麼我們越來越多地收到重大的痛苦打擊，如自然災害、戰爭和大流行病？這是由於大自然試圖讓自己恢復平衡，而為了讓整個大自然進入平衡，人類需要經歷某種道德和精神上的改正。

而大自然促使人類認識到其需要改正的最簡單、最直接的方式就是給我們送來痛苦。

當我們受苦的時候，我們的需求就會立即減少。為了不受苦，我們準備以更少的東西來滿足。例如，戰爭期間和自然災害之後發生的事情。人們用很少的東西勉強過活，不為生活中的奢侈剩餘而採取行動，並準備好團結起來、互相幫助。

苦難淨化了我們，降低了我們的利己主義驅動力，讓我們準備好滿足於更少的東西。然後我們準備好與他人連接，以獲得信心和支持。

根據KabTV2010年7月4日與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的視頻節目”特寫。夥伴合作協議” 。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

我們想要把我們的生命變得更好、更方便，有著正確的趨勢。問題就是，我們是否給這加上了正確的意圖？我們是否借助使我們返回到根源的光來改正我們內部裡的「人」？
在非生命的、植物的和動物的層面上，我們想怎樣就怎樣——只要我們的方向是改正世界、改正自己。
而如果不是的話，那麼無論我們從事甚麼，一切都會導致問題、戰爭和不幸。
人總是在沒有選擇的情況下，在試圖逃避痛苦下而發展。每一個年代都在追求前進，因為發展的巨浪會馬上追上我，並「在路上塗抹」。人被逼著在前面跑。他甚麼都來不及做，不知道這一切是為了甚麼，一直在跑著。
這發生在前面的三個發展層面上（非生命的、植物的和動物的）。就這樣我們跑了幾千年。
但如今我們的發展已經走到了盡頭，我們發現，我們沒有原因和動機繼續前進。在技術方面還有許多的機會——但我何需這些技術？我可以使用納米技術，但原因是甚麼？
我為甚麼需要因特網？它實際給予了我們甚麼？它僅僅為我展示，我感到空虛並在從事蠢事。99%的「體面的」交通是世界渴求放棄的不幸、八卦和醜聞。而科學對其貢獻了甚麼？如果我為了發展而來觀察這一切，我就會看到不同的手段，而且它在我內部揭露出日益滋長的空虛。
只要理解，我們的問題並不具有技術性的色彩。技術還可以發展，但我們碰到了壁壘/問題：「為了甚麼？」。人幹脆不需要這一切。
在嬉皮士時代我們沒有發現這些事情，即使那時人已經提問了：「我何必還要進步？它有甚麼用？」它塗掉、刪除我，讓我變為機器。這種技術性的生命沒有給我帶來甚麼。出生、長大、工作、去世——這就是全部的公式。
如果這樣去看生命，人失去任何願望並被迫生活著。而如果在他內部沒有發展人的階段，技術發展也走到了盡頭。
甚至如果文化和教育都沒問題，我們仍然需要更深的結果，我們需要實質、人之根。在我們內部裡喚醒reshimot並敞開為了滿足的願望、空虛——網路的任何小器具、世界全部的技術都不能充滿這空虛感。
為甚麼對我們來說解決這問題就這麼不容易？這是因為技術成就創造想象：甚至對我們內部裡的「人」我們能夠這麼容易地對其進行現代化：以讓他變得更好、更善和幸福。
但這是不對的，就這一方面來說，我們沒有更高的精神的力量就無法成功。而所有「物質的」改正人的手段理所當然地會失效。
在人類沒有發現這一點，並且在更改近況之前，事情就會這樣繼續下去。

來自2010年12月22日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

為甚麼人突然放棄並不再去與痛苦戰鬥？這是在人內部中具有的數據基因（「回憶」、reshimot）的結果。對於動物而言，永遠都不會發生這種事情，畢竟動物像機器那樣行動，為其生命的戰鬥它會保持到最終，永遠都不失望——不像道路上的人那樣。
動物拼命戰鬥或者逃避，但怎麼都不會忍受痛苦。只有人會停手：要怎樣就怎樣吧。這是因為在他內部含有「人類的」數據基因，他不是靠本能而行動的。人不像機器那樣：其內部裡的滿足和痛苦沒有嚴格地相互連接。
人類全部的心理學都基於這個極限點：當人放棄為自己的生命而戰鬥並接受「順其自然」。畢竟我們的所有內在的數據、reshimot都是共同靈魂分裂的效果，而且甚至在最微小的和最低的reshimo具有某種與更高的階段的、與創造者的關系。創造者跟我們一起，跟那個精神的階段發生了破碎。
於是，在我們內部裡潛意識地喚醒了這種品質：當我們立刻不再去想，基於接受我們能夠獲得某些好事並感到我已準備去給予。

來自2010年12月22日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：甚麼叫人要接受並渴求更高階段對他施加動作？
答案：我們是由享樂願望創造的，所以所有改正這願望的動作都是由光來進行的。光改正kelim/願望，整理它們，讓它們感到它們與光之間的深淵、階段之間的距離、缺乏滿足的感覺。光喚醒、搖擺kli/願望。
這樣一來，我只是必須迫使光出現、與我工作。這是我唯一的動作。我這樣來加快我的發展。
無論怎樣，光運轉著，越來越多地影嚮到reshimot（資訊數據），那時reshimot被揭露出來，並以特定的速度被實現——這是所謂的beito（及時）。
當我完成特別的動作：在團隊中、在研讀時，在我內在的工作中、在追求中，我這樣喚醒光，迫使它以更大的力量和速度影嚮到我。沒有別的。無論怎樣，一切都來自光。我只能加快它對我內部裡具有的reshimot的影嚮，而這種發展被稱為ahishena（通過加快時間）。這就是我們全部的工作。
但這是可以的，只有我不是在又長又艱難的道路上發展（這時光影嚮到我並帶來各種各樣的痛苦，我被逼逃避，並逐漸地意識到其目標）。我可以讓光更強烈地影嚮到我，如果我接受所有不舒服的、可怕的光為我帶來的現象。
讓它給我帶來痛苦——我願意借助環境的力量升到它們之上。我從環境那兒獲得力量高於痛苦之上。那時，如果我這樣驅使自己，更高的光就能夠影嚮到我並讓我發展。

來自2010年12月21日的《早晨課程》第二部分，根據《十個Sfirot的研究》

人可以改變命運

倘若巨大的願望充滿人，人似乎在願望之中融化，受其完全的限制，似乎能夠去實現這滿足所要求的那一切。甚至不能抵制它。
每一個人都有各自忍受的「門檻」，也就是存在某種人能夠抵制的滿足和痛苦的措施。而如果滿足或痛苦高於這門檻，那麼它們就能徹底地徵服人。
畢竟人僅僅能夠在很窄的敏感範圍內抵制滿足和痛苦，而且只有在能夠保護自己的時候。這是怎樣的保護？人理解，他不能讓自己受到誘惑，無論是好的還是不好的方面。
否則，滿足或痛苦完全控制它，畢竟人是由以享樂願望為基礎的物質而被創造的。於是，通過滿足和痛苦，能夠想要怎樣就能怎樣地處理人。

我們處於思想之場中。如果這場有它的方向，而我有我的行動方向，那麼方向之間的距離、我的缺點和其程度等於我所遭受的痛苦的程度。缺點越大，遭受的痛苦越多。一切都取決於我願望的方向與創造的目標是多麼相反。

我怎樣才能對創造目標而言來檢查自己？為了這一點我具有團隊。如果我對團隊而言取消自己，也就是讓我的願望接近創造的目標，那麼我根據這個目標開始行動，那時我感到很舒服，任何痛苦都影嚮不到我，那是因為所有痛苦的根源是我們與創造目標的不符合。

來自2010年10月21日的夜晚節目《初識卡巴拉》

由於我們與光相反，我們生活在痛苦的世界中，而且無論我們怎麼嘗試著去避免它們，結果只能讓自己更糟糕，畢竟我們在試圖忘記並隱藏起來不去看清真理。而且隱藏得如此之深，以至於已經完全想象不到正確的道路和所有要進行的改正。
因此，只有達到了這很難的流放的結束，我們最終就會得到知識——提示：存在著所謂卡巴拉科學的手段，它能夠正確地把我們與光連接。那時我們會知道怎樣去使用它，以及借助它改正我們的生命全部，以便這光給我們帶來滿足，而不再背對著我們走並遙遠地照燿我們，導致我們的痛苦！
而且，在這個世界上我們沒有任何自由選擇——只有吸取使我們返回到根源的光，這光將會改正、改變我們，並與光團結。沒有比卡巴拉更重要的知識和科學了，因為它有助於我們實現這動作。沒有別的辦法去影嚮到自己的生命和命運。借助科學、文化、教育我們都不會改善我們的人生，如果我們沒有從事卡巴拉，也就是沒有把自己與我們生命的源泉和光團結起來。
想要成功？這是可以的，只有在這種情況下：如果你為自己吸取改正你和改變你全部世界的光。如果你想要在沒有光的情況下去改正世界，那你僅僅是在破壞它，畢竟你在讓光更深的隱藏，迫使自己走上感知邪惡的道路，而不是良好的舒服的道路。
但正好現在我們具有特別的機會——發現卡巴拉科學並走上光之道路，而不是走在又長又難走的自然而然的發展道路上去達到改正。畢竟有史以來我們還沒有開始進行改正——我們只是對它做了準備。只有從這一刻起，我們開始了全部的計算。

來自2010年10月18日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

在這個世界中我們處於特別的狀態中，這狀態是通過光從上往下的分散而創造的。光創造了所有容器——願望，而我們在這個全部的現實中是唯一的具有自由意志的部分，並能夠改變這狀態、全自然和全部創造物。
自然全部都是這樣的以便我們利用它並把自己上升到創造者的高度。因此我們從上面甚麼都不需要，如果我們耽誤了去實現這些階段（我們在它們之上早就應該發生變化了），那麼將會把它們感受為痛苦。
來自自然的壓力一直都在滋長，那時因為在它內部具有特別的發展的發動機——不同的光，它們從上面一直到來並用越來越大的力量顯露出一切，喚醒我們內部裡的越來越大的精神的基因、Reshimot。畢竟改正是從最簡單開始並走到最難的。
但如果我們耽誤了，並沒有改正今天出現的Reshimot，那麼債務和延遲就會積累到我們的明天，那麼兩個（今天的和昨天的）Reshimot的距離就會增大，而後天的距離會大三倍。因為這些未改正的Reshimot增多，我們會感到痛苦——我們和光之間的區別。
我們不去處理這個距離並變得與光相同，不去與他們團結並變成共同的系統，以理解光，借助它感到和被充滿，參與到它的所有動作中，我們則在它對面行動，並讓我們的相反變得更大。
這個相反就是我們所感到的痛苦，畢竟我們的享樂的願望想要光！雖然我們甚至意識不到我們所渴求的是甚麼，但卻站在我們需要但達不到的對象面前，這就是各種各樣痛苦的感受。

來自2010年10月19日的早晨課程的第四部分，根據Baal HaSulam的文章

問題：我們是否需要能讓我們放棄所有創造者為我們準備的滿足的屏幕？
答案：不需要。創造的目標是達到良好和滿足。但指的是我們世界上沒有的無限的滿足。在這個狹窄的現實層面上我們會是「動物」，而我們需要上升到人的階段，在那裡才有無限的滿足。那時，擴大了給予的Kli之後，我們將會感到無限的滿足。
人創造的目標不是吃苦。我們應該理解，如果現在在這個世界我們遭受痛苦，這是因為只有遭受痛苦才能驅使我們達到真正的滿足。
Rabash舉這個例子：一個父親設法讓他的在工廠裡工作的兒子被解僱，以便不讓兒子一輩子都在那裡獃著而得不到發展。接觸某種不愉快事情的時候，我們感覺不到我們就像小孩那樣被培養。
沒有別的路。沒辦法一直都讓你吃點心，畢竟這會變為你唯一的目標。沒有點心，你就會變得聰明，開始對情況進行判定，開始懂得它。借助環境和改正的手段，你總是理解，你在發生著甚麼，接受培養的程序並自願地經過發展的階段。

來自2010年10月12日的早晨課程的第一部分，根據Rabash的文章