問題:世界上任何一個人坐在家裡都可以在電視或電腦屏幕上看到戰爭的進展情況。從精神發展的角度看,這是否是好事?
回答:我認為這是好的,因為它幫助一個人成為所有事件的直接參與者,並因此尋求使他對事件的進程和結果產生影響。
總的來說,同理心有助於改正。
問題:世界上任何一個人坐在家裡都可以在電視或電腦屏幕上看到戰爭的進展情況。從精神發展的角度看,這是否是好事?
回答:我認為這是好的,因為它幫助一個人成為所有事件的直接參與者,並因此尋求使他對事件的進程和結果產生影響。
總的來說,同理心有助於改正。
人類越是進化,就越接近於發現大自然在全球範圍內的相互連接和相互依存。在我們發展的某一點上,我們收到了上升到一個全新的存在層次的邀請,在那個層次通過我們日益緊密的全球連接,我們發現除了激活相互關心之外,沒有其他東西了。
那麼,為什麼我們越來越多地收到重大的痛苦打擊,如自然災害、戰爭和大流行病?這是由於大自然試圖讓自己恢復平衡,而為了讓整個大自然進入平衡,人類需要經歷某種道德和精神上的改正。
而大自然促使人類認識到其需要改正的最簡單、最直接的方式就是給我們送來痛苦。
當我們受苦的時候,我們的需求就會立即減少。為了不受苦,我們準備以更少的東西來滿足。例如,戰爭期間和自然災害之後發生的事情。人們用很少的東西勉強過活,不為生活中的奢侈剩餘而採取行動,並準備好團結起來、互相幫助。
苦難淨化了我們,降低了我們的利己主義驅動力,讓我們準備好滿足於更少的東西。然後我們準備好與他人連接,以獲得信心和支持。
問題:586年,巴比倫人佔領並摧毀了耶路撒冷,將其居民變成了奴隸。70年後,他們從巴比倫流放地返回,經過橄欖山(Har HaZeitim ),該山從東部一直延伸到耶路撒冷。
資料中寫道,大衛王在橄欖山上唱著禱告,彌賽亞將騎著白驢從那裡降臨。這些術語是什麼?“白驢“和“彌賽亞“ ?
回答:“驢子“在希伯來語中是“Hamor” ,來自“Homer –物質“這個詞。它代表了我們世界上所有的利己主義的物質。
起初,這頭驢子是完全黑色的,但它將逐漸變成白色,因為世界將被改正,將變成白色,並將擺脫利己主義。
我們將改正我們世界的利己主義到這樣的程度,即它將同意並完全能夠為了給予、為每個人的利益而工作。
我們需要學習到,戰爭的原因是居住在我們所有人之間的仇恨。另外,我們需要向這種仇恨開戰,推動自己與自己的利己主義鬥爭——我們內心的力量不斷使我們考慮自我的利益而不是造福他人——以為了超越利己主義,積極地互相連接。通過這樣做,我們將贏得勝利,並到達沒有戰爭的狀態。
目前,我們看到每一方都指出另一方是利己主義者,是法西斯主義者,而且正在滾雪球。我們看到那些我們認為屬於過去100多年的場景的重複:從站在室外嚴寒中的難民兒童和老人,到戰後的恐怖場景。然而,我們的利己主義會不斷向我們展示甚至一千年前的場景,直到我們做出我們需要放下它的決定。
雖然我們的利己主義是我們的本性,自然而然地考慮自己而不是他人,但在這樣的畫面中,我們缺失的是我們需要到達對邪惡的認知。“認知邪惡“意味著意識到我們的利己主義本性的內在邪惡;我們的利己主義讓我們只感覺到自己,而我們需要感覺到的不是我們自己,而是他人,即從“我到我們“的過渡。
這種過渡被稱為“改正“ 。在我們經歷這樣的改正之前,我們對自我,即我們的利己主義的感覺將繼續使我們受苦。因此,我們應該尋求如何盡快實現從“我“到“我們“的巨大轉變,並集中祈禱這一最重要的改正發生。
問題:在新年之前,紐約人會擺脫過去一年的不良記憶。他們會把它們寫在紙上,然後扔進火裡。在市中心的時代廣場有一個專門的地方。
這個大解脫日已經舉辦了15次。以前,有記錄的紙片是用碎紙機銷毀的,但現在它們被燒掉了。人們告別了關於大流行病的記憶,告別了關於那裡發生的事情,告別了關於權力更迭的記憶,告別了一切。
告訴我。有必要擺脫所有的壞東西嗎?你需要這樣被清洗嗎?
回答:不,在任何情況下,你都不應該就這樣淨化自己,因為這樣做,你會給新的、類似的行為和感覺留下空間。我們必須認識到我們為什麼會有這些行為,我們如何才能真正擺脫它們,以及如何確保沒有其他的東西來代替它們。
也就是說,必須在缺陷上做工作。
問題:這不就是翻老賬了嗎?你知道,人們說:“為什麼要揭起舊傷?你需要翻開新的一頁,這就是它——忘掉它。“
回答:不,永遠不要翻轉這一頁。你會把它翻過去,但它仍然存在。它必須不斷地被改正,以便你能再次檢查它、修復它。從你現在到達的地方開始,檢查所有的舊狀態並改正它們。
評論:但如果一個人覺得自己犯了錯誤,就會發生這種情況。而他通常會想:“這些煩惱落在我們身上,我們需要它們消失。“
我的回應:這就像一些古老的巫術,就像某種邪教把一切都扔進火裡。
問題:你會覺得它要是不燒掉,就會更糟糕嗎?
回答:你不會以這種方式擺脫它。那就沒有修復。相反,我想完全放棄它,不修復任何東西,不保留被改正的東西,而只是直接扔掉。
問題:在這種情況下,如果我這樣生活——扔掉它是如此容易——那麼我有什麼可以期待下一年的呢?
回答:沒有任何東西比上一年更好。我們現在看到了。
問題:如果我對錯誤做這些工作,如果我努力改正自己呢?
回答:那就是完全不同的事情了。當你改變時,世界也會改變,因為你周圍的世界實際上是你內心所發生的事情的一個拷貝。
問題:也就是說,我們需要在時代廣場的另一個位置?
回答:是的。這樣人們就會站起來,感覺到他們如何改變,如何通過自己來感覺到外面的世界變得更好。
問題:如果人們站著,並被賦予這樣的感覺:現在他們應該彼此連接並改變自己,我們會以更好的狀態迎接新的一年嗎?
回答:當然了。他們會用合理的眼光來看待它,而不是覺得世界上發生了一些可怕的事情,而我們只是身陷其中。
問題:所以你總是指出,一個人不應該看外面,而應該看自己的內心?
回答:只有內心。外面的世界是我們內在的自我的反映。
問題:所以,我們必須轉動眼睛看內心?
回答:內心。
問題:瓦倫丁寫道:“我有一種奇怪的感覺,周圍的一切都是謊言。政府在說謊,管理人員在說謊,媒體在說謊。任何地方都沒有真相。但這樣一來,人怎麼活呢?我們能相信誰呢?我以前從未有過如此尖銳地感覺過。“
回答:是的,這取決於你發展了多少並感覺到多少世界的實際本質,即利己主義是世界本質的基礎。當一個人開始感覺到這一點時,他真的會迷失:“我能去哪裡?“
有的人去一些遙遠的島嶼或村莊的某個地方,自己安靜地生活。他們甚至以某種方式將自己與外部世界斷開連接。還有一些人認為,如果他們積累財富,比如說,他們會保護自己,保護自己的未來,保護自己的繼承人。
問題:那麼,他怎麼能帶著他不斷地看到自己到處被欺騙的這種感覺生活?
回答:這就是世界的本質,然後轉向卡巴拉。
如果他不同意我們世界的本質,那麼他只能做一件事,違背這個本質。
問題:他應該會有什麼疑問?
回答:他應該問一個嚴肅的問題。這個世界有沒有可能是由謊言安排的?
世界的設計是為了讓我們能夠改變它。因此,在我們的利己主義中,我們以這種方式感知世界。如果我們改變自己,世界就會改變。
問題:如果他有如此敏銳的感覺,認為他周圍的一切都是謊言,這是否意味著他需要改變?
回答:當然。否則他就不會改變世界。我們一直在考慮改變世界。這就是最高的利己主義。
評論:這意味著媒體不能被摧毀,政府不能被推翻,管理人員不能被替換。
我的回應:不要做這一切。我們必須努力向整個世界表明,它的本性——靜止的、植物性的、動物性的,尤其是人類——是絕對自私自利的。而我們需要改正這個本性。此外,它是從“人“的層面上進行改正的。
問題:因此我總是從自己開始的嗎?
回答:從你自己和其他人開始,通過我們之間的連接,通過人與人之間的連接,然後自然會在各個層面上發生變化。從上到下,這變化將進入動物、植物和靜止的世界。
問題:如果我,一個普通人,從與我所愛的人的連接開始,開始努力讓它變得友善——無論發生什麼,無論有什麼小衝突等等——我會開始改變世界嗎?
回答:是的,當然。
評論:今天這個世界上竟有如此統治者,使一個人這麼想推翻他們!
我的回應:不,沒有必要推翻。那將是一個更大的混亂。這都是錯誤的技術。有必要不去推翻。有必要向他們展示這應該如何改變。
“對他們“意味著,原則上,我們需要向世界解釋其本質。而統治者是傀儡。統治者的心掌握在這個更高的自然手中。而我們需要明白,正是一個解釋——只是一個解釋——可以引導人們改變對自己、對世界、對他人的態度。
問題:如果有人看到周圍有一個堅實的謊言,就開始向自己和他人解釋,這就是人性,有必要超越它,工作於它,並轉向良好的連接,他將看到什麼而不是這個謊言?
回答:巨大的利己主義。而我們需要討論這個問題。改正世界的方法是什麼?這在於改正一個人。但不只是在喊叫並向他人施加壓力。相反,這個方法是在教導、提升和改變一個人。
問題:如果我開始改變,我會看到什麼?
回答:如果我開始改變,我就會開始看到這是世界所需要的。而世界也會隨之改變。我將在這個世界上看到越來越多的美好。而在我對世界產生這種影響的程度上,我將看到世界是如何變化的。
這樣——通過我們對世界的態度,而不僅僅來自我這裡——我們將把世界帶入一個正確的平衡狀態。
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問題:有人說:不要算命,不要施展巫術。為什麼一個人不可能知道他的未來?難道這不能在某種程度上改善他的生活嗎?
回答:這對他沒有任何幫助,他不需要知道這些,甚至不要費力去直到。絕對不要!
問題:如果我們談論的不是個人的未來,而是全人類的未來?畢竟,卡巴拉學家會寫這些?
回答:人類的未來被描述為幾個相當醜陋的場景,我們應該盡量避免這些場景,爭取一個美好的未來。
問題:為什麼總是用黑色來描述未來?
回答:因為最後的改正是非常困難的。我們在不斷地改正世界,從小的、容易的改正到大的改正。
因此,所有未來的修正都要嚴重得多。但我們將為它們做更好的準備。因此,前幾代人無法糾正的東西,我們將能夠實現。
問題:在我們看來,取消自己並看到朋友高於自己之上是如此容易。為什麼這對一些朋友來說比較容易,而對另一些朋友則更困難?
回答:這並不像開始聽到時那麼難。聽到嗎!有些人看上去已經聽到這些,但這還沒有到達他們那裡。它可能需要幾年甚至幾十年的時間,直到它從耳朵傳到頭腦中,降落到心中,然後從心裡再次上升到頭腦。而這對於人類來說需要幾千年的時間。
問題是我們沒有聽到!也就是說,我們聽到了這些話,但它們沒有到達我們。我們不理解也不接受它們的內在含義。我們不能以任何方式將世界的改正關聯到我們對團隊的態度上,更別說對全人類了。
我們不能接受是我對團隊、對我的改正和對我朋友的改正的態度才真正改正了世界、改正了我,並在我內部揭示出了創造者。我聽不到這些,我無法同意它。即使我聽到了並搖頭,以後還是會從我身邊飛走。
因此,這就需要相互保證,正是在這一點上,使團體中的每個人都努力工作於汲取和睦相處以及愛你的鄰居的概念。

問題:我沒有發現分裂之地,這就意味著我甚麼都不需要去改正嗎?
答案:人唯一要改正的是他和其他追求創造者的人們之間的分裂。但我為甚麼是要與這些追求發現創造者的人們產生關系?難道我不能改正我與其他人的態度,比如在單位、在家庭或者在市場上?我身邊有很多人,大家都要達到完全改正的狀態。為甚麼我不能與他們工作?那是因為他們的願望不是與靈魂團結。他們都想要以某種形式充滿他們的利己心,而且這是利己主義發展的動物的層次,而不是人的階段。
我沒有在那裡發現分裂。分裂屬於人的層次。而在動物的階段上,沒有任何甚麼我能去改正的——在那裡大家都很有禮貌、善良、礙於面子。
於是,只有那些追求創造者的人才能進行改正。你們可以提出這種問題:那麼為甚麼全世界都遭受痛苦呢?為甚麼如今我們發現世界是全球性的、完整的、分裂的?
那是因為所有其他人也要經過改正,而這取決於他們與追求創造者人們的團結,緊跟他們的程度。他們在動物的階段不會改正他們彼此間的關系。但最終他們不得不團結,緊跟我們,而通過我們緊跟創造者。
我們只是在人的類似於創造者的階段上改正靈魂間的關系。於是這改正僅僅是針對卡巴拉學家的團隊或者是對那些以各種形式、根據各自能力與這團隊連接的人。
於是,Baal HaSulam在《對〈光輝之書〉的前言》中 寫道,一切都取決於Israel。 而Israel是追求發現創造者的人們,他們感到彼此間的憎恨並必須改正它。整個改正過程取決於他們。

一開始,我僅僅具有物質的「為了自己」的願望和追求更高階段的心裡之點、給予品質的萌芽。我把它提升在願望之上——因為我開始比任何物質的願望更重視它,並從它那兒聯繫環境——團隊、書籍、老師。
作為反饋,從他們那兒我獲得增大的、處理好的願望。我獲得的願望是更大的,發生變化的:我獲得給予品質這一目標的重要性以及我感到單獨無法達到它。
懷著這願望我轉向「上面」,提升MAN。並在那時「從上面」降臨光(or makif),它讓我們回到根源和給予品質那兒。
下面是必要的階段:
1. 聯繫團隊。
2. 從團隊那兒獲得精神的渴求。
3. 聯繫創造者。
4. 得到改正。
作為結果,kli、給予的容器出現——所有元素的總和。
問題:我怎樣才能知道,我的渴求是從團隊那裡受到的?
答案:你應該檢查你多麼想與朋友們團結但卻不能的程度。懷著這種需要,如果它包含了巨大的、質量上的付出,你提升MAN。換句話說,你的那些追求團結的願望創造出關於對獲得幫助的請求。
問題:根據甚麼標志我能知道,我正確地聯繫了團隊?
答案:假如我正確地聯繫團隊,那就會看到,朋友們是多麼親密和團結,而我離他們是多麼遠,我多麼卑鄙,而他們多麼偉大,而且他們追求的創造的目標是多麼崇高,而我多麼不能重視它。
團隊對於我來說是理想、是標準,以這為基礎我感到我的缺點。懷著這些缺點,我哪兒都不能去——只能呼叫創造者。如果我正確地聯繫團隊,我就會在我內部裡揭露出這些缺點,也就是,揭露出的缺乏和未滿足的願望立刻就能吸引到使我們返回到根源的光。
這光從另一個星系來到我這兒——它也處於我內部、我的心中。只需要產生更深的願望,以發現它。
註意:「團隊」指的是不是物質的表象和品質,而是我的朋友們團結為一個系統的心裡之點的關系。