奧斯卡王爾德曾說過：“世界上最美好的感覺是匿名做一件好事，然後被別人發現。”我要強調“被別人發現”，因為我們的自我總是渴望得到認可。
我們的世界是否以一種使得我們根本無法做出真正利他行為的方式建構？是的，這就是我們的本性。我們如何能行為不同？我們天生傾向於傷害、利用、破壞和侵犯。這是我們的根基，我們無法憑自身意志改變。因此，我們必須專注於如何合理地限制自己，抑制有害衝動，以盡量減少對周遭一切的干擾。這唯一可能透過教育實現。
相互自願的限制，是我們所有人都接受的，將使我們的星球適合居住，不僅為我們自己，也為子孫後代。有趣的是，許多聲音都在說這就是他們想要的，整個運動都圍繞著這個想法展開，卻一無所有。這無法透過在公共廣場上喊叫來實現。
那麼該如何實現？唯有透過再教育。環保組織、活動家以及他們製造的喧囂只會滋長仇恨與不信任。他們忽略了問題的根源和解決方案，即人類內心必須改變。換言之，若我們不改變對他人和世界的態度，不從追求自我利益轉向追求他人與自然的利益，那麼我們將永遠陷入由自我滿足的願望所驅動的惡性循環。
這種再教育的基石必須是將人類視為一個大家庭，將整個地球視為一個家。我們必須將這種意識深深植入人心。這是一個美麗的願景，我也深深希望它能夠實現。此外，自然會迫使我們達到這個目標，無論我們是否願意。如果我們抵抗，我們將承受更多的苦難，甚至可能面臨另一場世界大戰，屆時人類的一半或更多將被毀滅。無論以何種方式，大自然都會使一切恢復平衡。
考慮到我們的利己主義本性與利他主義背道而馳，這個過程可能需要很長時間才能實現。然而，速度取決於我們感受到的緊迫性和認知到的必要性。
此外，誰能在這樣的學校、這些人生大學裡教書呢？只有那些已經稍微超越了自然利己狀態的人才能做到。這樣的人才能引導他人走上發展利他主義人生觀的道路，與他人建立積極的連結，在成為一個大家庭、共同生活在一個共同家園的過程中，發現一種新的和諧生活。

為了人類能夠和平地生活，我們必須感到按照自然法則、相互連結和相互依存的整體法則生活是必要的。目前，人類並沒有這樣的願望。現實情況是，人類想要表現正義，卻壓抑他人。
人類何時才會真正要求改變？何時才會產生真誠的願望和要求，希望和諧、和平地生活？只有當人類感到按照自然規律生活是不可否認的必要時，才會這樣做。但人們離這種願望還很遠。
什麼能帶來這樣的轉變？這需要我們在內心發展出對世界的全面和整體的認識。我們需要將頭腦、心靈和全部力量都用於感受自然，並希望與自然和諧相處。我們需要拓展我們狹隘、有限的世界，將其打開到廣闊的宇宙中。否則，一切都不會改變。正是因為我們滿足於自己的小世界，對周遭發生的事情漠不關心，即使事情變得越來越糟，我們也看不到任何解決方案。
如果我們的想法是“我只是想感覺良好，這就是我活著的理由”，那麼這種想法已經走到了盡頭。我們看得清清楚楚。世界很容易陷入瘋狂的對抗，甚至以和平的名義發動戰爭。
然後問題來了：「但一切不是都在自然手中嗎？為什麼自然不安排我們的生活，讓我們現在就要求它呢？」自然正在這樣做。它創造了條件，但我們卻抗拒。我們頑固地拒絕。我們願意做任何事情，除了放棄我們的利己主義，即以犧牲他人為代價來享受自己的願望，並真誠地請求。
轉捩點會如何到來？它會逐漸出現，源自於完全的絕望。人類會慢慢意識到，我們走上的道路是死路一條。大自然的壓力越來越大，不是為了摧毀我們，而是為了喚醒我們認識到，解決方案與我們的本性背道而馳。我們必須自由地選擇這個改變，不是因為被迫，而是因為我們理解並渴望它。我們必須超越自己。這是通往和平的道路。

首先，這是一個自然界的嚴酷法則：我們對他人態度決定了別人對我們的態度。
這聽起來非常奇怪，但如果我們努力嘗試，就會逐漸發現，世界完全取決於我們對它的態度。
隨後，世界將開始朝著更好的方向轉變。換句話說，我們每個人都在繪製自己的世界。

今天，我們比以往任何時候都更清楚地看到老年人被拋棄的現像日益嚴重。在許多情況下，他們的子女不關心他們，甚至不打電話問候。今天的子女與父母之間的連結越來越弱。他們的父母可能正在臨終，但他們卻無動於衷。
為什麼？因為他們已經超越了動物的願望，即本能的聯繫，不再感到自然的依戀。幫助、供養和關心父母，這些事情已經不會再自然而然發生。因此，我們不該再自欺欺人，強求已經不存在的東西。這種自然的連結已經消失，不會再回來。
今天，如果我們繼續幫助我們的孩子，他們就會需要我們。只要我們給予他們東西，他們就會靠近我們。但一旦我們停止這樣做，他們就不再需要我們了。這就是我們這個時代自然法則的安排。當然，我在這裡是在概括，確實還有一些例外，這些人的關係仍然溫暖、真誠。我談的是當今自然的大趨勢，而不是個別例子。
展望未來，這種差距只會越來越大。在我們這一代，父母還可以給予指導、遺產和建議。在下一代，即使這些也會減弱。除非父母和子女有超越物質存在的共同目標，否則他們就會完全疏遠。
此外，父母也不會過度考慮子女。他們會想著在晚年過得平靜，與朋友、伴侶甚至寵物為伴。我們已經看到為老年人開設的俱樂部，透過打牌、玩骨牌、玩賓果遊戲等小型活動來填補空虛。
這種趨勢有什麼正面的一面嗎？沒有，一點也沒有。這只是自然發展我們的方式。如今，人們越來越需要一種不同的連結，不再是基於生物和義務的世俗或動物的紐帶，而是精神上的紐帶。
父母與子女之間的連結現在必須基於更高的東西：對生命意義和目的的共同追求。如果父母、子女甚至孫輩都表現出一個共同的目標——達成存在的意義——這個目標將把他們聯繫在一起。不是這個目標，就沒什麼能把他們連結在一起。
如果父母引導孩子走向精神目標，他們將在世俗層面和更高的精神層面實現團結。這將揭示他們之間相互連結、給予和愛的精神品質。
今天，沒有人願意討論、教導或鼓勵這種連結。人們只依靠生物紐帶，但我們會不斷看到，如果沒有超越物質生活的共同目標，這種連結會越來越淡。
如果這些話聽起來有些嚴厲，那並不是我的本意。我只是描述了當今的現實，這是我們創造的世界。公開揭露這種狀況，而不是用幻想掩蓋，對我們更有好處。看到我們正在陷入的低劣狀態，我們才能開始尋找出路。因此，如果我們找不到共同的精神目標，就無法連結在一起。這就是為何我呼籲每個人去尋找這個共同目標。當我們拂去幻象，讓這個目標清晰地展現在眼前時，我們將建立起比以往任何時候都更加堅固、充滿活力的紐帶，不僅在父母與子女之間，更在整個人類社會之中。

鑽石和黃金之所以具有價值，只是因為人們約定它們具有價值。它們帶來一種自信感，一種擁有珍寶的感覺，但這種珍寶只存在於我們的認知中，而非現實世界。
看看戰爭期間被圍困的列寧格勒。一塊麵包成了最珍貴的寶藏。這是真正的價值，與生命本身息息相關。相較之下，我們閃閃發光的裝飾品只是人為地誇大了生命的重要性。它們最終會失去所有的意義。
我相信，我們最終會達到一種狀態，一種完全不同的價值載體將會出現。真正的永恆寶藏不是黃金或鑽石，不是物質的東西。真正的財富是超越我們天生的只為個人利益而接受的願望，給予他人和自然的意願。
給予的意圖永遠屬於達成它的人。它不能被偷走、出售，甚至轉讓。只有它才能給予我們的生命意義。最重要的是，它打開了通往永恆、完美生命的大門，而這種生命存在於我們短暫的物質生命之外。
當人類開始精神昇華，發現超越我們物質存在之外的永恆、完美的現實時，物質財富就會立即失去價值，一種新的「精神貨幣」將取代它們。
什麼是精神貨幣？希伯來語中的“錢”一詞“Kesef”來自“覆蓋”一詞“Kisuf”。正如物質生活中的金錢和財富能夠以某種方式滿足我們的願望一樣，在精神生活中，我們享受的願望也覆蓋著給予的意圖，在卡巴拉中，這被稱為“屏幕和反射之光”（Masach 和 Ohr Hozer）。透過這種給予的意圖，我們獲得了覆蓋和引導我們的願望，使其達到更高、更偉大的精神狀態的能力。
每個人都擁有這種精神貨幣，即覆蓋自己願望的給予意圖，並根據自己的應用和達成來衡量它。我們無法交換、購買或出售它，但我們可以與存在於我們之上更高本質中的愛、給予和連接的源動力建立越來越多的連接，從而使其增長，卡巴拉稱之為「創造者」。
然後，我們就會在精神上變得非常富有，能夠將他人與自己連結起來，進入他們的內心，並讓他們感到滿足。這就是真正的財富：與他人連結並讓他們感到滿足。
我們的精神寶藏存在於每個人的內心。它是永恆的、完美的，永遠不會消失。我們透過與他人建立聯繫來獲得它，並使其成為我們自己的東西。
然後，我們的「鑽石和黃金」就是我們滿足他人的品質，在卡巴拉中被稱為「Nefesh內菲什、Ruach魯阿赫、Neshema內沙瑪、Haya哈亞和Yechida葉奇達之光」。我們不會填滿自己，而是只為了給予和成為滿足他人的容器而存在。這成為最偉大、最迷人的體驗。
在我們的世界裡，鑽石、黃金和物質財富通常是權力的象徵。它們代表我們對別人的權力。但如果我們發現自己孤獨地待在沙漠中，沒有鑽石、黃金或物質財富，就無法拯救我們。對別人的權力是物質世界中的財富，但在精神世界中，財富是對自己、對利己主義願望的權力。因此，當我們征服利己主義本性，並利用這種力量與他人和自然越來越緊密地連結在一起時，我們就變得精神上富有了。然後，我們會發現名為永恆和完美的寶貴財富。

如今，我們正處於一個對價值觀進行根本性重新評估的轉捩點。曾經被視為珍貴、值得為之奮鬥、為之犧牲、並試圖傳承給後代的事物，正逐漸失去其意義，顯得愈發空洞。
那麼，究竟什麼才是真正珍貴的?
唯有思想。
對一個人來說，這聽起來可能太抽象了。但仔細想想，我們的生活有什麼不是抽象的呢？
思想是陪伴我們一生的東西。它不會隨著身體而消亡。身體的願望、恐懼和財產都會消失，但思想會永遠存在。
那麼，我們該培養什麼樣的思想呢？是對他人和世界持正面的態度。這種思想永遠不會消失。它永遠伴隨著我們，因為它超越了我們狹隘而短暫的利己主義範圍，即只為個人利益而享受的願望。利己主義隨著身體的死亡而消亡。相反，對他人和世界持正面態度的思想存在於與利己主義相對的利他特質中，也就是我們一生中努力獲得的正面特質中。這些特質，如仁慈、愛和關懷，將我們提升到另一個世界，一個超越我們物質存在的、充滿愛、給予和連結的正面的力量的世界。
我們存在的意義正是為了累積來自我們對他人和自然的正面態度所產生的正面情緒、想法、願望和抱負。這就是我們帶走的東西。
當我們離​​開這個世界時，我們希望盡可能地傳遞對生活、對世界、對人、對我們的孩子、孫輩，以及所有人的積極態度。
我認為這是我的使命，不只是我，而是我們所有人的使命。這是歷代卡巴拉學家對我們的目的的理解。今天，我們到處看到恐怖、仇恨和分裂，我們明白，這種黑暗迫使我們認識到需要培養和傳承的東西。我們正在被黑暗推離，以便轉向積極、和諧、和平的連結的思想。

愛是自然界最強大的力量。它創造、產生、催生系統，並維持生命。但為什麼我們稱之為「愛」的力量呢？
在我們的世界裡，愛意味著吸引力。我們被那些能帶給我們快樂、滿足或某種內在滿足感的東西所吸引。這個「東西」可以是聲音、顏色、形狀，甚至不必是一個人。但對人來說也是如此。我們被那些帶給我們快樂的東西所吸引。
許多哲學家討論過自然如何愛我們。在卡巴拉智慧中，「自然」與「創造者」是同義詞。但自然愛我們，我們應該回報自然，這到底是什麼意思？
愛是自然最基本的規律。它是相互吸引的力量，使連結、延續和生命本身成為可能。這就是為什麼繁殖、生命的延續源自於愛。愛不僅是一種情感，更是一種帶來和諧與平衡的功能。自然系統透過這種給予和接受、相互維持的相互願望來運作。
但當我們談論人類的愛時，我們通常指的是截然不同的東西。人類的愛是基於自私，即每個人如何從他人中獲益。即使我們對他人行善，也是因為這樣做讓我們感覺良好，或是我們能得到回報。純粹的利他主義的愛，即只考慮他人的幸福，在我們的世界中並不存在。人不會無緣無故地愛。即使隱藏起來，也總是有個人利益。
這就是為什麼愛很快就會變成仇恨。如果我們愛一個人，就會期望得到回報：關注、忠誠、快樂和安慰。但如果這個人背叛了我們，例如欺騙了我們，那麼我們原本期望得到快樂的來源就會帶給我們痛苦。這種轉變就會產生仇恨。愛消失了，因為它不是基於給予，而是基於接受。
那麼，為了喚醒真正的無條件的愛，我們必須改變什麼？要達到無條件的愛，就必須超越自己。也就是說，無論別人如何對待我們，無論好壞，我們都要繼續以仁慈、關懷和尊重對待他們。當我們不再根據自己所得到的東西來計算，而是開始為了給予而活時，絕對的愛就成為可能。只有到那時，我們才能接觸到永恆的自然法則：愛的力量。

這些話是在呼籲人們採取行動。它們指出了我們需要為自己的改正承擔責任，即改變我們利己主義的人類的本性，使其轉變為利他主義。
沒有人能代替我們進行這種改正。如果我們不能成為這個世界上有用、被改正的元素，那麼我們就失去了自己的角色。此外，如果現在機會就在我們手中，我們卻未能履行自己的角色，那麼我們還能等到什麼時候呢？明天會發生什麼，沒有人能保證。
因此，我們應該利用眼前的機會來改正自己，使世界透過我們得到改正。當我們每個人都接受這樣的角色時，存在於自然中的愛、給予和連結的正面力量就會透過我們流淌到世界。這就是改正的傳播方式：在與他人連結的同時改變自己。然後，我們成為連結他人的管道或橋樑。這就是實現我們的目的，使自己與自然達到平衡的意義。