問題：為什麼每個民族都有自己的樂器，而且每個民族都以自己的方式使用音符？這一切從何而來？
回答：所有民族都有不同的靈魂結構。
有十二種主要的靈魂類型；這些是雅各的十二個兒子，或者是達成創造者的十二種平行方式。沒有單一的真理。
真理是你的個人現象，來自於你的內在結構和你達成源頭的方式。你以一種形式達到它，另一個人以另一種形式達成它，而第三個人以第三種形式達成它。只有十二種主要類型，然後它們分化越來越大，越來越多。
每個人都是特別的；沒有什麼是重複的。但是有這些組類，比如對顏色的感知、對聲音的感知、對形式的感知。
在歐洲文明中，一切都建立在協調和對稱性上。日本人則相反：他們總是喜歡某種不對稱性。也就是說，對他們來說，這是來自他們靈魂內在結構的世界觀。
現在，世界正變得完全是圓形的，而且相互包容。這將非常強烈地在卡巴拉中揭示出來，並將成為一種強大的相互補充。
任何藝術的種類：繪畫、音樂、舞蹈——這些自我表現的方式也被稱為「科學」，畢竟這都是來自同樣的利己主義、享樂的願望。就像我研究這個世界，也就是，對於光而言來研究我的自私的品質那樣，我在舞蹈、繪畫或音樂中來研究我自己的表象，在白光的背景下。
兩者都反映所存在的規律性。只不過在創造過程中我研究特殊的、個別的品質。而在普通的科學中，我研究我的願望在我們的共同的自私的本質層面上，於是我們都發現同樣的現象並把這叫做科學。
比方說，甚麼叫物理學？這是對我怎樣在白光背景下看到我本質的研究。但我們都獲得同樣的結果，所謂的「事實」，這是因為在進行研究的層面上（非生命的自然、植物界、動物界）我們都含有同樣的品質。
但也有更高的自私本質的層面——「人／說話的層次」。這個我們的層面是不同的，那是因為在它之上我們每一個人都有各自的精神的根源和自由意志／自由選擇，出於這個原因，在我們使用著這層面去跳舞、唱歌、繪畫或者演奏了樂器的時候，我們具有很有個性的結果。然而，這一切都來自同樣的享樂的願望。
卡巴拉科學對感知現實提供了一個共同的態度。我們僅僅認為，嚴格的科學的規律和自由的創造性沒有任何關系，但是兩者都是我們自私的願望的產物。但如果我們大家都做同樣的動作，那就去想這形式在自然中是永久存在的，把它稱作規律並基於這一點來建立科學。
如果我們創造音樂，那麼第一個人創造這種旋律，第二個人又有不同的旋律，第三個創造的旋律也不同，具有千萬種不同的旋律，所以我們說這不是科學，畢竟每一人想怎樣就怎樣去做。在「人的層次」已經無法準確目睹「科學的」規律性：心理學和所有 藝術（繪畫、音樂、舞蹈）都屬於這個層面。但這也是「科學」——即在白光的背景下表現出的我的願望的形式，這些形式我能看到並研讀。但只能借助實際。
只不過現在在人的層面上我們無法理解這些形式而已。當我們借助卡巴拉科學在自己內部裡演變了這個「人」的層次，我們就會很明確地、科學性地來研究它，並會理解，我們為甚麼這樣繪畫、跳舞和唱歌，我們會理解這一切來自甚麼。那時這會變為明確的科學——在白光的背景下研究我們願望表現的科學。
2009年10月22日
2009年10月3日
2009年9月30日
2009年9月15日
2009年9月14日 「愛情」，根據2009年7月27日的《早晨課程》
httpv://www.youtube.com/watch?v=497Ch8TEQM0
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