我們在這個世界上的人的層面上卻能研讀，認識和在某種程度上來控制非生命的、植物的和動物的自然。雖然這不算是最好的方式，但我們能夠理解和在某種程度上改變它。
但是我們無法控制人類、人類的社會，而在我們的時代這越來越明顯。無法控制任何一切的這一事實出現在人活動的所有方面上。
我們不能正確地培養新的一代，我們自己的孩子們。曾經我們沒有去想這一點，但現在我們遇到了問題：年輕的一代完全與我們分離，我們對他們無可奈何。
如果我們能夠對他們做出某種值得的、良好的（說實話，我們自己都不知道這意味著甚麼）事情，那時，起碼我們的孩子會生活得好。在所有時代，人們都希望，他們的苦難的生活會保證孩子們的成功。但是如今到來的過渡時期：我們似乎超越了盼望的極點並開始降臨，並不再希望下一個時代的生活將會比我們的好。於是人們不再願意建立家庭和生孩子。
實際上，我們的問題就在這裡：如果我們願意為七十億個人在普通的物質的階段上建立正常的生活，那麼就需要處在精神的階段上。
處於人的層面上（4），我能夠控制更低的層面：非生命的（1）、植物的（2）和動物的（3）。但為了去控制自己的層面，我需要提升得更高——在精神的層面上（5）。那時，從它那兒我就能夠控制人的層面。

這樣一來，出現了一件很簡單的事情：為了安排教育、家庭、人與人間的關系、生意、生態、經濟，為了克服新的疾病和病毒，我必須要知道，這一切的源泉，來自那控制人的層面的力量。而他們處在這裡。這就意味著，我需要升到更高的階段之上。
這就是為甚麼Baal HaSulam能夠把卡巴拉科學顯露給全世界，而不是給自己，給少數感興趣的人，並感到高興。雖然今天這「少數」變成了幾百萬個日複一日觀看課程和資料的人，但我們所談的是全世界的人。
很快我們會達到不能描述的那種狀態。沒有處在第五個層面上時去控制這個世界的最基本的知識，人在任何的社會行為中都不會得到成功。甚至今天我們所啓動的針對家庭、國家和世界的計劃都會停頓和失敗。
所以說，卡巴拉不只是為了我們進入精神的領域中。大規糢的危機積累為一個共同的多方面的危機，而後者驅使全世界升到新的階段上。
我們與全世界的不同是我們在第四個層面上獲得了「心裡之點」——即上到第五個層面的願望。
好的渴求讓我們前進，而其餘的世界通過巨大的從後面到來的痛苦被推動。我們被「糖果」誘惑，即通過渴求好的東西，而其他人無奈地「受著棍罰」而移動。他們似乎不知道要去哪兒，怎樣處理到處出現難題的小動物。而這僅僅是開頭。

來自2011年4月1日的新澤西州會議第一節課

幾十、幾百、幾千年前，卡巴拉學家都清楚如今出現的趨勢。他們談到了我們的時代，並根據共同的自然規律準確地指出了其時間。
有史以來，我們在驅使我們力量的影嚮下發展了。隨著不變的自私的上升，我們在社會中、在家庭生活中、在教育中、在文化中，從過程到過程，從形成到形成地變化了。
我們借助一個消極的力量進步了，於是卡巴拉學家能夠算好，人類會需要多少時間以「到達那個點」，即升到下一新階段的必要，以便隨後不是我們的利己主義讓我們發展，而是另一種力量——共同團結的力量。他們指出是在20世紀末，1995年。從這時候起，我們會需要發現改正人的手段，人則知道怎麼與他人相互地、全球性地、完整地團結為一個整體。
當然，今天我們剛剛開始這個過程。它還會繼續。但是我們，從上面被給予「心裡之點」、向上渴求的人們現在必須面對全世界並解釋所發生的。這樣我們會實現我們的使命，辯解那被迫出現的沖動，把人類帶到新的狀態、新的階段上。
這是一個很特別的階段。身體感到生病了，因為其部分被分散甚至互相相反。但如果部分之間團結在和諧中並相互作用，那時身體就不再會感到生病，而會感到更高層面的生命。類似的，我們懷著動物性的身體感到自己在人的層面中。身體是動物，但在人心中有某種把他升到更高的階段的部分。
而現在，在和諧中相互團結時，我們獲得高於目前的更高的生命的感受。這就是精神的生命。
理所當然，我們必須在團隊中對立於這一點。這首先是我們的責任。此外，我們的任務是把全世界帶到這一點，並減少巨大的隨著「遭受打擊」 而到來的痛苦。畢竟我們甚至現在都能看到，人類的苦難越來越危險，並在突然間發生。

來自2011年4月1日的新澤西州會議第一節課

問題：為親近的人提供他所需要的意味著甚麼？
答案：當然，我們談的根本就不是我們世界的事情。不然大家會開始埋怨你殘暴、冷酷：「你還有面子嗎！學習卡巴拉而不去獻出去你所具有的。」
不懂事的人們認定，要付出艱辛汗水才能滿足親近人的物質的要求。
但其實對親近人的幫助——指的是為他顯示他在何地可以改正自己。
這規則的例外是為生存所必要的。為生存所必要的東西我們要為所有人提供，以在世界上不會再留下對最基本的需要感到缺陷的人。
但是，提供了這之後，我們僅僅關心靈魂的改正。這裡沒有可疑的地方：首先人要為自己安排基本的「動物性」的生存，而後確保你內部裡的人，即靈魂。

來自2011年3月23日的早晨課程的第四部分

人類全部的历史是利己主義發展的历史。近日我們親眼看到，利己主義不再能為人帶來滿足。曾經我渴求前進：我渴望過車、帆船、飛機等。但現在我沒有出現有希望、有前途的願望。畢竟我要從新的事情那裡獲得滿足，而新的已經怎麼也不會出現了。
滿足感，在我願望中的快樂對我來說正好是生命的感受。如果我沒有感到願望中的滿足，那麼生命也沒有——願望死了。那時，在沒有出路的情況下，我甚至能夠死去，只為避免感到這空虛。我們就按照這種古老的設計前進。
在我們的時代，人類潛意識地導致問題和混亂，去搞愚蠢之事，都為了避免這裡面的真空。人們準備打仗，舉行革命——一切都使為了感到微小的滿足，即使是消極的。比如書，我沒有胃口，那麼我吃點酸的，然後我會開始想吃和享受。
如果我們沒有走在正確的道路上，這種態度會導致戰爭。而我們會開始打仗，因為這樣起碼會感到一點：現在為了甚麼去生活。實際上，打仗多好，可以產生振奮和帶來更新。
這是很大的問題。政府和媒體清楚這一點。於是他們試圖迷惑大眾，為他們提供各種各樣的刺激，這些東西會讓人們忙於某種事情，並從這一點中得到滿足。否則人們會面對這空虛，以及在無助的狀態中開始推翻統治者，破壞所有邊境，並通過自殺結束生命。
這種人已經無法被控制。怎樣能控制人，如果他對甚麼都無所謂，而且感覺不到滿足？
於是我們必須理解，社會被大規糢地操作，包括虛擬的網。互聯網得以如此發展不是巧合，它這麼容易達到的以及渴求達到每個家也不是巧合。這不是為了我們，這是為了能夠控制我們。
如今只有這樣才能夠控制人們，並一次又一次地為他們顯露額外的「收入來源」，即滿足。否則人會完成任何一切。畢竟如果生活沒有滿足，它就失去了任何價值。

來自2011年3月21日的早晨課程的第四部分

所有靈魂是相互連接的，並被分到不同的層面上：非生命的、植物的、動物的、人的和精神的。已改正自己的靈魂處在精神階段上。處在人的層面的人具有心裡之點並渴求改正。而其他人——沒有。
此外，其他人也許不需要這種進步。誰的心裡之點被喚醒了誰就上升，但這會是特別的、例外的情況。而總體來講，靈魂不遭受這種明顯的變化。
這就意味著，我們不應該要求人類，他們獲得全部發達社會的結構。
於是我們不容易去相信Baal HaSulam，他寫道，所有人已經變成了一個家庭，以及人類已經準備好了精神上上升。無論如何，仍然是這樣。
微小的1毫米*1毫米的頭腦部分控制著整個身體。類似的，人類微小的部分要統治所有人，並把他們與創造者連接。從這部分那兒，所有部分都會以被動的形式接受改正，這形式符合靈魂的種類。
怎麼都不要處理這一點。不要按照民主主義的措施讓大家變得平等。隨後他們會是平等的，當每一個人按照各自利己的潛力、各自的reshimo改正了自己的時候。那時大家都會變為統一的「身體」，但在這身體中會有百分之九十的「肉」、「骨頭」、「肌肉」、「筋」等。
肌體中有多少重要的奇觀？多少屬於頭腦？而且頭腦的哪一部分代表人本身？僅僅微小的一點、「微處理器」。

來自2011年3月21日的早晨課程的第四部分

問題：如果人不習慣科學性的態度，那麼他學習卡巴拉和《光輝之書》會有難度嗎？
答案：這都無所謂！卡巴拉是給每一個人的手段！任何一個家庭主婦，甚至如果她生活在世界邊緣，都會被逼以特定程度學習卡巴拉，以發現她靈魂的根源。
畢竟甚至今天她在某種程度上在利用這個世界，以便為自己生存提供所必要的，以便喂養孩子等。即使為了簡單的生活，她也需要某種與世界的關系，她在最基本的階段上得了解到世界的結構。
類似的，她會需要發現精神的生命。她卻沒有選擇！她會需要在某種程度上取消自己，以獲得這生命。她必須要獲得改正的光，進入研讀過程中。任何一個人都不會避免這一點。

來自2011年3月15的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

來自日本的問題：在這種緊急情況下，我們的內在的工作應該怎樣？在我觀看課程的時候，地震在繼續。
答案：這幾天我們要更強地集中於團結，並感到肯定，正是借助內在的努力我們能夠在世界上避免類似的災難——在日本和在其他所有人們遭受痛苦的地區。
他們為甚麼吃苦？為甚麼不能走上好的道路得以改正？為甚麼沒有被喚醒並走到馬路上叫喊：「彌賽亞現在！」？也就是，他們為甚麼不要求改正、變化，要求新的狀態？為甚麼他們要求政府改變？ 這對他們能有甚麼幫助？誰也不會感到更好，甚至如果利比亞獨裁者走了。所形成的距離將會被伊斯蘭極端主義或任何其他事情充滿，但這僅僅會是盲目的心理上的補償。實際上人們不會更幸福。這是痛苦之路。
最近世界正在迅速地武裝。我們重新開始已經被停止的比賽，似乎相持不下想要衡量力量。這有多麼愚蠢——像小孩那樣爭吵！但你看看，這需要多少力量和資源。
最終，一切都取決於我們，我們的在全世界的朋友們，他們都獲得了沖動去改正。我們自己要在內部裡團結，感到我們是一個整體。那時通過渴求把全世界連接，我們將會接近他人。畢竟他們是我們的被動的部分，他們靠著自己的力量無法接近，直到我們沒有給他們提供與我們建立關系的機會。
被喚醒了，收到了心裡之點，人會來到我們這兒，將會接近所有啓動和加快發展的東西，他將會調整自己工作的速度與新reshimot出現的速度。那時任何力量，任何海嘯、革命和戰爭等不會迫使我們以消極的方式進步。
一切都取決於我們的努力、我們團結的程度。世界沒有其他選擇。

來自2011年3月13日的早晨課程的第四部分，關於生態

避免自然的打擊
這是我的孩子

問題：為甚麼在日本發生的大規糢災害對我們來說看起來是某種遙遠的事情？我該怎樣做，以感到它是我的？
答案：我的利己主義讓我遠離「陌生」的弊病。它越強烈，在日本列島發生的災難就越要遠。也是相反的，隨著我的改正，我感到它是很近的。
曾經，我向Rabash提問了關於類似的狀況，他為甚麼正好是在上課時去聽收音機廣播的新聞？「難道在那裡有你的孩子？」他回答：「是的，這是我的孩子」。
要像對待你的孩子們一樣去對待親近人的不幸。

來自2011年3月13日的早晨課程的第四部分，關於生態

問題：尊敬的老師，我們，您來自日本的徒弟想知道，您怎麼解釋正發生的不幸（地震和海嘯）的原因。根據公報，很快會發生更多的打擊。我們一起能不能在我們這兒和在全世界 避免這種事故？
答案：自然通過進化發展讓我們獲得與它的相同。我們所遭受的打擊和痛苦是自然對我們不符合它的反應。唯一的所有危機的解決方式——獲得與自然的平衡。
總體上，這是通過改正我們的利己主義而可以達到的。而我們的利己主義是對與全人類（如同一個整體）的關系而言被衡量的。這是因為正好這樣自然來感到我們——如同一個整體。我們沒有變成一個整體之前，困難會一直困擾著我們。
在《光輝之書》（對《〈光輝之書〉的前言》，第66-81條）中這樣說道：它們從最好的開始——這次從日本。但隨著打擊加強會輪到更不好的……
而解決方式是一個：對親近人的愛中的團結，像全自然一樣變成一個全球性的完整的系統。那時我們會在我們內部感到充滿我們的創造者。

問題：隨著時間流逝人類發展為甚麼加速？比如，在二十世紀中發生的事件比在整個历史上的事件都多。
答案：沒錯。在二十世紀我們體驗到比整個历史更多的變化。速度根據指數增長，而這指數似乎在垂直上升。毫無疑問，在最近幾年，這個過程將會提高速度。
有時候我們認為，時間在幾個月之內停止了，這時我們感到困惑：世界怎麼了？換言之，我們內部裡已經具有變化的基礎，我們能夠更快地發展。而發展不會讓我們等太久了：昨天——金融危機，今天——革命，而後者卻還沒有結束。此外，不管我們內在的準備，一切都意外地發生。
未來的事件的發展會更快地發生，但會有中斷。而且每一個跳躍都會措手不及。畢竟實際上目前的階段更接近精神世界，而在精神世界我們的發展總基於給予的願望：「無論是甚麼一切都為了更好。在我面前——對新階段的上升。倚靠著所具有的力量，通過與親近人和與團隊的相互作用，我來準備該上升。」
但是如果我們沒有準備自己在全球性的、完整的與全人類關系中，那麼任何變化都出乎意料，而且會很有悲劇性和戲劇性。

來自2011年3月9日的早晨課程的第四部分, 關於時間