願望是萬物的基礎，是唯一被創造出來的物質。

因此，願望是首要的，而思想則是願望的產物。

然而，為了獲得我們所渴望的東西，思想與願望同時發展，與之相對應。

我們可以通過觀察環境中的例子，了解實現一種願望比實現另一種願望更重要，這樣我們就能改變自己的願望。

無論我們如何抵制”願望先於思想”的觀點，頭腦——也就是思想——都是願望的僕人，它的發展完全是為了服務於願望。

因此，我們永遠無法使我們的思想客觀並獨立於我們的願望。但是，我們可以在環境的影響下改變我們的願望（參見卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格[Baal HaSulam]的文章《自由》），即在我們周圍的社會、文化和其他教育動力的影響下改變我們的願望。換句話說，我們可以通過觀察環境中的例子，了解實現一種願望比實現另一種願望更重要，這樣我們就能改變自己的願望。

如果我們有很大的願望，但我們的心智卻沒有發展到可以實現這些願望的程度，那麼我們就會失去理智地控制自己的能力。

明白了這個道理，也就明白了環境對我們影響的巨大重要性，那麼，在環境的影響下，我們就能找到人生的終極目標，找到一種和諧的連接，揭示隱藏在大自然中的積極力量，我們就能不斷和諧地發展我們的願望和思想。

此外，如果我們有很大的願望，但我們的心智卻沒有發展到可以實現這些願望的程度，那麼我們就會失去理智地控制自己的能力。

關於阿爾弗雷德·諾貝爾有哪些鮮為人知的事實？

1896年12月10日，阿爾弗雷德·諾貝爾在聖雷莫逝世後，以他的名字設立的特別和平獎出人意料地引發了人們的極大興趣。阿爾弗雷德·諾貝爾改寫了遺囑，捐出了他一生收入的90% 以上，用於設立一個像徵著對那些為和平和人類進步做出貢獻的人的尊重和榮譽的獎項，這個獎項就是現在眾所周知的諾貝爾和平獎。

阿爾弗雷德·諾貝爾改寫了遺囑，捐出了他一生收入的90% 以上，用於設立一個像徵著對那些為和平和人類進步做出貢獻的人的尊重和榮譽的獎項，這個獎項就是現在眾所周知的諾貝爾和平獎。

與此同時，阿爾弗雷德·諾貝爾的聲譽與為戰爭設計的大規模破壞性發明密切相關，其中最著名的是炸藥。事實上，除了研製火箭、大砲和緩燃火藥之外，他還想製造一種威力巨大的機器，使戰爭因其毀滅性的效果而無法進行。他認為，武器的破壞力有可能比締造和平更快地結束戰爭。

諾貝爾沒有活夠足夠長的時間來見證第一次和第二次世界大戰，他的理論在這兩次世界大戰中被徹底推翻。然而，人們不禁要問，在他生命的最後時刻，究竟發生了什麼，讓他如此投入地從事與和平有關的事業。

有人認為，諾貝爾與奧地利和平倡導者貝爾塔·馮·蘇特納（以反戰小說《放下武器》而聞名）多年來的廣泛通信，使諾貝爾得以深入了解他對戰爭與和平的看法，從而塑造了他的信念，並影響了以他的名字命名的和平獎的設立。阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）等人斷言，諾貝爾希望通過設立諾貝爾和平獎來洗清自己的罪名，減輕自己的負罪感。事實上，1888 年諾貝爾的哥哥路德維格去世後，諾貝爾直接改寫了遺囑，一家法國報紙意外地刊登了諾貝爾的訃告，稱他是”死亡商人，通過找到比以往更快殺死更多人的方法發家致富”。

雖然我們只能猜測他的動機，但我們可以看到，在我們的世界裡，輿論是多麼容易被收買。今天，大多數人只知道阿爾弗雷德·諾貝爾對和平的貢獻，而他過去的黑暗卻被忽略了。不幸的是，金錢會說話，如果一個人付得起幾百萬美元，公眾輿論就會向好的方向轉變。同樣，大眾媒體也是被收買的。

今天，大多數人只知道阿爾弗雷德·諾貝爾對和平的貢獻，而他過去的黑暗卻被忽略了。不幸的是，金錢會說話，如果一個人付得起幾百萬美元，公眾輿論就會向好的方向轉變。同樣，大眾媒體也是被收買的。

我還記得2006年我在阿羅薩世界精神論壇上的發言，來自世界各地的一些最偉大的和平締造者齊聚一堂，希望創造積極的變革。我當時表示，輿論具有支配一切的力量。如果我們創造一種輿論，只表彰那些回報社會、行善積德的人，世界就會慢慢開始改變。大家都認真地聽著，並表示贊同。當時，我還對世界的改變抱有希望，但今天看來，這些話太天真了。

此後，世界進一步惡化。人類已經被過度膨脹的巨大利己主義所吞噬。我們正迅速走向死胡同。問題將繼續升級。我們是否必鬚麵對如此可怕的危機，失去我們所擁有的一切，甚至我們的子孫後代，我們才會另尋出路？

這取決於我們自己。

人們必須認識到必須進行認真的變革。變革仍將來自於我們的理性和智慧，但只有當我們做好了準備。當我們看到死胡同正在逼近，並決定改變自私自利的方式時，救贖就才到來。我仍然希望它能夠迅速而順利地發生，這也是我如此投入教學和傳播連接智慧的重要原因之一。如果阿爾弗雷德·諾貝爾有這樣的改變，其他人也可以。

評論：科學家們已經得出結論，有些話不僅有能量，而且首先對人類的DNA有信息影響。比方說，一些老太太坐在那裡說一些帶有負能量的難以理解的話，像詛咒一樣影響一個人。

我的回應：所有的咒語、誹謗和各種法術都有一定的意義。它們會影響我們，因為這些是明確地從一個人指向另一個人的願望。我們對彼此的影響已經經過了幾百年的考驗。

有些人影響別人的力量更大，有些人則更小。這些人不只是巫師、薩滿和魔法師。世界上真的有這樣的力量。

然而，沒有必要向恐懼屈服，跑去找各種巫師，或花錢做潔淨等等。你只需要明白，一切都存在於本性中，我們需要超越這一點。如果我們希望善能帶來人與人之間的連接，以超越邪惡，那麼通過這樣，我們就能降低所有的邪惡，用善來覆蓋它。

問題：您是說所有這些現像都只存在於一個人的利己主義中心觀念中，而他越是遠離這種對世界的感知，這些力量對他的影響就越小？

看起來有不同類型的負能量。例如，邪惡之眼是指一個人用他的願望影響另一個人，而詛咒是指當他需要額外說某些話時。很明顯這背後存在著願望，但這些話語中有任何力量嗎？

回答：所有這些都是在願望中，而不是在話語中。一個人可以什麼都不說，但仍然影響對方。

問題：在說出的話中沒有特殊的意義嗎？

回答：如果說話的人在他的話中註入一些內心努力，那當然他對這些話產生了影響。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 2/8/22

愛是你對充滿他人願望的渴求。這意味著，首先我要懂得他所想要的！
如果我們的思維、現實的感知、習慣是同樣的，那麼我就會理解另一個人，以及知道怎樣去滿足他。也就是說，我可以實現我的愛！
愛可以是物質的和精神的動作——無論是甚麼。主要是，我來滿足陌生的願望。
但如果我不理解他，那怎麼辦？必須要使你的願望在某種程度上類似於你愛的人的願望。
在卡巴拉中，這被稱為「形式的相同」。當然，我們都有不同的願望，但是你的願望的形式應該像我的願望的形式，那時我將會理解你。
那時，我在自己內部創建你的糢型，去內在地相同於你的願望，並從它那兒獲得理解：我怎樣才能給予你，甚至能夠給予甚麼。
在自己內部裡我想象你的願望並去理解，一旦受到了同樣的滿足，我會怎樣享受。
因為我知道你想的是甚麼，所以我就會去實現。

來自：2010年1月18日的《早晨課程》的第三部分,根據Baal HaSulam的文章《對〈光輝之書〉的前言》

隨著我們自私自利的願望的滋長，我們感到世界越來越發達。那是因為世界是我們內在的主觀的感覺。隨著願望滋長，我們覺得自己更加發達。但在另一面，會感受到越來越大的空虛。
隨著發展，每一個自私的願望（人）開始感到，自己取決於其他自私自利的願望。願望把它們當作外在的、陌生的。這種感知的方式是特意灌輸給我的，以便使我把所有願望集合在一起，如同自己的。
為了讓我這樣去做，形勢迫使我感到，自己取決於環境——國家、城市、親戚、世界和整個人類。
然後我意識到，我需要與世界的關系，不是因為要過這一生，而是因為要創造我的、更高的、未來的世界和生命。
要我這樣去做，在這個世界揭示出新的法則——共同參與（擔保、利他主義、統一性）的法則。

问题：你所谈到的共同平等有点让人害怕。如果大家都同样，那么我的独特是什么？
答案：你是唯一的，因为你包括所有一切，而且你想要存在于给予中。对他人来说，你的给予是独一无二的。如果你想给予，首先要得到他们所有的愿望，他们的愿望应该变成你的愿望。那时的你，对他们而言，就会变成将他们与创造者结合的最高之光的导体。这就是你的唯一性——变得与创造者一致。

全球化的绪论

我們使得我們的世界變得邪惡、殘暴和緊張，那是因為我們縱容我們的利己心在其中主宰並產生憎恨。但在自私發展的末尾，我們得出結論，如果繼續這樣發展，將會導致世界的崩潰，我們必須要將憎恨與死亡轉化為愛與生命。
否則，生活中的痛苦將會變得比死亡更加可怕，甚至相對於痛苦而言，死亡將是一種解脫。這種朝著改正的發展稱為「痛苦之路」。痛苦有助於我們意識到其原因。對痛苦起源的認識被稱為「邪惡的感知」。
然而，就算領會到了痛苦的原因——我們的自我主義，我們也沒有力量去克服它、放棄它，從而改正我們的本性。因為我們身處我們的利己本性之中，無法讓自己離開。我們需要外在的力量，而這種力量不存在於我們的世界！
因此，人類被給予改正的手段——卡巴拉。通過研讀關於我們世界相反的狀態和給予的行動，人吸引那個力量、那種品質。
卡巴拉手段（通過改正的光，即Or Makif——環繞之光）建立起更高給予和愛的品質與我們利己的願望之間的關系。沒有建立起這一關系，就無法改正我們的本性。人畢竟是自己感知到邪惡並意識到拯救在於與他人的團結。但怎樣才能達到那種完美的狀態？我們根本就沒有這種力量！
隱藏於卡巴拉科學中的特殊的力量，其奇跡是因為它能夠在人的心中創造出這一新的品質。雖然它是在自私自利的基礎上開始形成的，但它是全新的，那是因為其運轉的意圖是完全相反的——並不是接受和自私地利用他人，而是給予並為了他人而利用自己。
從那良好的狀態中人獲得力量、光輝——所謂的「環繞之光」。
通過在卡巴拉材料中研讀給予的品質和創造者的本質，人受到那種品質的影嚮。最終，人向往得到那種品質，並想要生存於其中。
已懂得這過程的人，必須將其中之理向大家解釋。甚至危機也在迫使我們必須這樣去做。

身處自私自利的願望中意味著無法把它轉變為相反的創造者的品質。最高之光、創造者品質本身就是那種特別的、用來改變我們的力量，但只是依賴我們的願望——把我們的品質從利己的改正為利他的。願望應該是真誠的，也就是應該發自內心深處，而不是單詞和眼淚。
產生這種真誠的想要改變的願望，正好是我們這一生的對自己的工作。經历從自私的願望轉變為給予的願望這一過程的人們在其書中描述我們這一切。
就像在我們的世界，父母給寶寶準備好為其發展所需要的，卡巴拉學者也給我們準備了為我們的精神發展所需要的。有史以來，他們已經結合為一個統一的偉大的靈魂，給我們準備好了未來的世界，甚至等待我們進入其中。

問題：卡巴拉怎樣看待人工智能？從卡巴拉角度來看，能否對人的頭腦——尤其是意識——做出糢型？人工智能，假設足夠複雜，能否有自我意識？
答案：可以創造我們內在的一切，只除了我們精神的結構——給予的願望。這一部分來自上面，是創造者的品質。除了這個特點，一切都可以創造和改進。
甚麼是真正的現實？
現實的作弊碼
見過顛倒的世界
活在精神之夢的世界中

問題：我好多次聽過你說，唯一存在的是願望，只有願望決定所有一切。這樣一來，為甚麼我生活中所有的願望都不能實現？
答案：因為除了你的願望之外，還存在創造的程序。存在某種計劃。根據它，所有創造物朝向先定的目標。這種向目標的發展被稱為時間內的發展（Beito）——一切都發生在適當的時候。
但是人由願望組成，因此能感到其滿足（樂趣）或空虛（痛苦）。這樣就能感到程序對他本身所施加的影嚮。該程序通過我們對滿足（樂趣）的願望來統治我們。畢竟我們總是趨樂避苦。
如果你自願地而非由於打擊來完成創造程序（既快速而又舒服的到達目標），那麼就會改變這一切通過控制自己的願望根據原則：「將自己的願望變為跟創造者的願望一樣」。
如果你有這種願望，做出計算就很簡單。那甚麼叫「創造者的願望」？這意味著每每給你顯示出某種標準。在你生活中你總能感到你和給你所展示的創造者的形式之間所呈現出的差別。

卡巴拉、占星術和全球系統
創造的根源

資訊：以色列的特異功能者Oren Zarif在個人部落格推薦了政府怎樣去解決缺乏水的問題。他要求政府不允許在新聞中有天氣預報，原因是，幾十萬個人每日都查看天氣預報並通過思想的力量來影嚮自然，而後者不得不將之接受。
評論：思想之力我們來影嚮自然（創造者），幹涉我們發展的計劃並收回由我們自己糾正的其影嚮。因此，如果我們所有人將自己的思想集中於一切好的，那就會轉變我們的命運。但由於每一個人都在思考自己而不是他人，我們的想法不會團結為同一個念頭，而導致負面的後果。
換句話說，自然（創造者）安排的我們發展的計劃本身是中立的。通過願望（思想、意圖）我們加快和改善或者相反的，減緩和惡化其對我們的影嚮。路上的唯一我們的自由是選擇要麼「短的好的」，要麼「長的惡的」道路。