《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第8條：「所有萬物都由一個念頭被創造——更高和更低的普遍的改正的結束。而這唯一的念頭到處都在運轉，它是所有動作的實質，它決定目標，它是所有努力的實質，以及它本身是全部的完美和所期待的報酬，就像Ramban關於一個、唯一的和同一的概念所揭示的那樣。」
這裡談的是創造的計劃——「為創造物帶來滿足」，通過這計劃一切都被創造，在這計劃中具有所有萬物和所有動作，以及他們的所有的感受，他們的喚醒，創造物在改正過程結束將會達到絕對的與創造者的相同，而這作為這個計劃完成的結果。創造物把這一切如同某種它們體驗的過程去感知，似乎在它們內部裡發生某些變化。
但其實，創造物、之於它們進行的動作、它們的所有感情和經過的狀態、所有出現的世界、sefirot和partzufim、整個巨大的我們目睹的發展進程一切都被包含在創造的計劃中，在創造者的念頭中，而且除了祂之外甚麼都不存在！甚麼都沒有——在祂的念頭中我們存在，在其中我們經過全部的發展過程。我生活於祂的念頭之中！
於是，由這一個念頭，世界被創造、組織和安排，而在其中世界會達到其最終的改正的狀態。一切都被包含在創造者的計劃中，即光對創造物的態度中——光願意帶來福利，並讓創造物達到絕對的善的狀態。
而我們認為，似乎我們在單獨生存並完成某種動作——付出努力，產生祈禱，從上面受到對祈禱的答複，徵服所有世界、partzufim、sefirot、廣闊的空間。但這一切是我們的根據創造計劃進行的想象。
理所當然，這一點也不讓我們的工作和努力失去重要性，甚至在我們的世界中——它卻是不存在的。Baal HaSulam說道，當我們的眼睛睜開了，我們將會理解，在這之前一切似乎都在夢中。
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2011年5月5日
《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第五條：「在限制之前祂和祂的名字是同一的……
其團結如此美妙和崇高，以至於接近祂的天使無法達到其無止境，並沒有創造能夠理解祂的理智，因為其中沒有地方、沒有限制、沒有名稱」。
「祂」指的是更高之光，而「祂的名字」指的是處在那裡的享樂的願望。在那裡，在無止境中，祂和祂的名字是同一的，以及怎麼也分不了地方、願望，就像在上面所說的那樣，於是被創造的理智無法達到祂，因為沒有容器／願望就無法達到光。」
無止境世界與所有其他處在它之下的世界不同，因為其中沒有名字、邊境和數字。而所談的是理解而不是理解的缺乏！誰上到了「無止境」的狀態，誰的開始感知現實的方式就不受任何限制。
存在無止境的世界，從它往下，根據「線」（光之線）分散所有世界（Adam Kadmon (AK) 、Atzilut、Beria、Yetzira和Assiya(ABYA)），而在所有世界最後面有「這個世界」。在無止境的世界裡沒有邊境，那是因為一切都是徹底改正的，於是沒有任何限制。這個世界也有點像無止境，因為在其中也沒有邊境：它是如此腐敗，以至於一切都是允許的……
如果我們談的是理解，那麼在所有低於無止境世界的世界中，我們在邊境、限制和兩個相反中（善惡、光與黑暗等）來感知一切。升到無止境世界是嶄新的階段，在它之上開始有絕對不同的感知——不受限制的， 沒有光和黑暗的對比和相反狀態的轉折。
現在我們只有在特定的邊境中來感知，沒有光與黑暗我們就無法理解甚麼是光，甚麼是黑暗。但在無止境的世界，一切都絕對被光充滿，而怎樣才能感知它呢？
於是在那裡存在的感知是無限的。我們借助理智無法達到它，那是因為在那裡沒有邊境和名稱。升上了——就會發現。
來自2011年5月5日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的教育》
答案很簡單那是因為精神領域與我們、我們的實質、我們的自私的本質相反。利己主義在控制我們，而我們渴求滿足它。
於是從環繞我們的所有一切中，我們只看到我們願意在我們的利己主義中去看到的東西——舒服的或者在極端情況下，危險的。
於是人如果願意發現在我們的利己的感知中抓不住的精神世界和環繞他的環境，需要重建本身。
於是環境是如此重要，畢竟環境會幫助人重建他的感知——調整自己去感到對利己主義而言不愉快的、相反於它的東西是多麼重要。這樣一來，人會看到曾經環繞他的廣闊的世界。這個世界被稱為精神的，因為它超越自私的世界。
我們認為，我們的信念是經驗的結果，但信念是對我們利己主義而言是「舒服」的資訊的積累結果。無論說的是甚麼，真理還是假話，我們把真理當作符合我們的想法/利己主義。
我們總是尋找能證實我們觀點的事實，並拒絕相反於它的。最終我們形成自己，但不願意改變自己。只有痛苦，對生存意義的尋找和強烈的精神的環境，即團隊，將會幫助人變得客觀，並把自私的感知變為環境的觀點。那時他將會顯露一直在他周圍存在的更高的世界！
卡巴拉是人怎樣能相同於創造者的科學！在任何方面！在與祂的和諧中，在永恆和完整中。此外，我們的物質的存在不會妨礙我們感到這種「非塵世的」狀態。
我們的消費程度也應該與大自然保持和諧，也就是，我們必須僅僅消費為生存所必要的。在這同時，無論人口有多少，自然會在和諧的周期中更新自己
我建議你們觀看「東西历史」的視頻。
但原因不在於不正確的消費，不在於是利己主義本身，而是我們的自私的本質如此卑鄙地被創造是為了我們的改正，就像所說的那樣：「我創造了利己主義也創造了Torah（即通過研讀卡巴拉所吸取的光）去改正它」。
人類不了解創造者為我們準備的陷阱，利己主義是特意只在人內部創造的，以便我們開始想改正它，並這樣變得與創造者相同——這就是目標，其餘的一切都是原因！
所推薦的解決方法不會安排新的健康的生命，那是因為我們的利己主義不會發生變化——並不會讓我們改變任何甚麼。直到我們把它在更高的光的影嚮下改正，正好這光創造了利己主義。
消息：美國的Tevatron對撞機發現了新的基本粒子存在的表現。這是新的粒子，不是希格斯玻色子。
這個發現可以幫助我們理解現在不熟悉的最基本的力量。我們了解四種力量：電磁、重力、強與弱核相互作用。這會是第五種力量。所有物理學的課文需要重新去寫。
評論：科學家還要發現的不是更高的統一的力量、創造者本身。他們在我們的世界根據相同的規律無法發現這力量，因為它不會出現：它是給予的品質，而我們世界和我們是接受的品質。由於我們相互相反，所以我們無法感受到它。
但我們在這個世界卻能發現它存在的必要。隨後我們會理解，卡巴拉向我們解釋——我們該怎樣改變自己以去研究它，也就是實現品質相同的規律條件。
精神世界是統一的所有人的靈魂。每一個人通過與他人團結來達到同樣的共同的靈魂。Baal HaSulam在《60萬個靈魂》這一文章中寫道，在世界中除了一個唯一的靈魂之外沒有任何其他的。
每個人通過各自的方式來理解這共同的靈魂，根據他內部裡所含有的reshimot（精神基因）來達到它。
就像現在我們目睹環繞我們的世界，每一個人都以一些不同的方式來看待它。我不能去與別人比較我所品嘗到的食物的味道，或者比較對同樣的圖像所產生的印象。各有各的印象——根據各自reshimot。
對於精神理解而言也是這樣。甚至如果在我們面前具有一個統一的精神的圖像、同樣的世界、partzufim，每一個人對它們產生的印象都是各自的。而且，這種獨特性不會消失。
我怎樣才能與共同的靈魂相團結？借助願望。想象一下，你處於精神世界（Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam Kadmon或者無止境的世界）之中。
通過走出自己、自己的利己主義，並與他人團結，我來達到共同靈魂的空間，並在它之中感到精神的世界。我越遠離我的利己主義，就能越多地獲得他人的kelim/願望，就能實際上越高地感到Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam Kadmon、無止境的世界。
我怎麼去做這一切？我「購買」新的願望，畢竟我只有一個點——靈魂的胎兒。我通過與他人連接所獲得的新的願望正好是我靈魂的kli／容器。
來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言
一般來講，所有民族的節日是為紀念某種這個世界上的历史事件而舉行的。但由於昔日以色列民族與其他民族分離了，以實現他們的特別的使命，以在自己身上實現人的本質的改正，而隨後把全部的人類帶到這一點上，那麼他們的節日也是特別的，並是與這意義有關的。
而在《埃斯特的滾動》（Megilat Ester）中描述的（關於Mordehai、 國王Ahashverosh、女王Esther，她拯救了猶太人，以及準備殺死猶太人的邪惡Aman）故事作為Purim節的特徵正好解釋了怎麼達到這一目標。於是就有了這樣的說法：所有節日，除了Purim節之外都會被取消，那是因為在Purim節日時，在那個階段上照燿著最大的光，後者包含了所有曾經經历的階段。
而所有以色列民族的節日象徵特別的在精神階段的階梯上的階段，借助它們我們從這個世界上到無止境的世界並達到給予、愛和彼此團結中最大的與創造者相同的程度。
於是每個更高的階段包含更低的組成它的階段。而Purim作為最高的階段，當然包括了所有的以前的更為小的部分，它們都相對於階段而言被取消並進入其內部。最終，任何一個節日都沒有留下，只有Purim節。
怎樣才能達到這節日？我們全部的工作基於祈禱（MAN）的上升，祈禱是關於我們渴求達到的團結和我們彼此間的愛，畢竟它全部都是為了改正分裂。首先我們要在「為了給予而給予」的階段上團結，這是Mordehai的品質。
而當我們走到「國王的門」那邊（就像關於坐在國王門旁變成Mordehai所說的那樣），那麼在那裡我們見到自己的Aman——我們顯露巨大的、可怕的自私的願望。那時我們需要改正它並懷著Mordehai的意圖、「為了給予」在它的kelim中受到光。就這樣我們在Aman的kelim中受到Mordehai的光，並達到改正過程的結束（Gmar Tikun）。
我們需要從我們本質那兒、從我們自私的願望那兒獲得其力量、其「精神的容器」，並為這些願望加上「為了給予」的意圖，以便它開始控制他，「坐在上面」，就像騎在馬背上行走的Mordehai那樣。
來自2011年3月20日的早晨課程的第一部分
問題：在自己內部裡怎樣才能建立全球性的、完整的世界榜樣？
答案：想象你與團隊相連接。借助團隊你在自己內部能夠形成微小的緊湊的kli，而它會是全球性的、完整的和統一的。那時你將會理解，甚麼是真正的世界：不是七十億不幸福的、不知去哪裡的人，而是他們的相互關系。你將會發現，通過你的微小的kli，似乎通過你的眼鏡你正確地分別世界所有部分，並能夠衡量它們之間的距離，能夠比較顏色， 認識到面容……
這怎樣發生？你的kli、你的工具處在裡面，在你的思想中，但借助它你能更深地觀察全世界。你為自己建立這微小的kli、你相連接的團隊，而這足以看到真正的世界，其內在的關系。
來自2011年3月15日的早晨課程的第四部分
問題：我怎樣才能加快我狀態的出現並更快地改變我所生活的電影的鏡頭？
答案：發生變化的圖像（在其中我發現新的現實）出現在我的物質上，在我內部裡的「屏幕」上。倘若該屏幕得以完善，我在它之上看到越來越接近精神世界的圖像。如果屏幕沒有發展，如果我的品質、思想和願望不指向給予並不發生改正，那麼我就看到同樣的或者日益糟糕的世界。畢竟我的自私的願望不停地在滋長。
如果我發展的速度和我願望滋長的速度是一樣的，那麼我處於自然而然的進化性的發展過程中。想要在生活中感覺不到痛苦，我需要以我的願望出現的那個速度進步，但我還不會發現精神世界。精神世界被顯露，如果我自己在我內部裡發現reshimot（發展的基因）、精神的圖像，如果我加快我的發展，自己把自己拉出來並實現分裂的靈魂的reshimot。
「我主動喚醒黎明，而不是黎明喚醒我」。如果我這樣加速，那麼精神的圖像會為我顯露出。一旦我不再加速，我失去加速度並回到普通的速度，精神的圖像立刻就消失了。
來自2011年3月13日的早晨課程的第一部分
問題：隨著時間流逝人類發展為甚麼加速？比如，在二十世紀中發生的事件比在整個历史上的事件都多。
答案：沒錯。在二十世紀我們體驗到比整個历史更多的變化。速度根據指數增長，而這指數似乎在垂直上升。毫無疑問，在最近幾年，這個過程將會提高速度。
有時候我們認為，時間在幾個月之內停止了，這時我們感到困惑：世界怎麼了？換言之，我們內部裡已經具有變化的基礎，我們能夠更快地發展。而發展不會讓我們等太久了：昨天——金融危機，今天——革命，而後者卻還沒有結束。此外，不管我們內在的準備，一切都意外地發生。
未來的事件的發展會更快地發生，但會有中斷。而且每一個跳躍都會措手不及。畢竟實際上目前的階段更接近精神世界，而在精神世界我們的發展總基於給予的願望：「無論是甚麼一切都為了更好。在我面前——對新階段的上升。倚靠著所具有的力量，通過與親近人和與團隊的相互作用，我來準備該上升。」
但是如果我們沒有準備自己在全球性的、完整的與全人類關系中，那麼任何變化都出乎意料，而且會很有悲劇性和戲劇性。