問題：在莫斯科周圍，大火肆虐，人們離開莫斯科，帶著口罩。在印度有洪水，在中國有大雨導致的滑坡。怎樣才能改變這些狀態？
答案：自然到處都能抓住我們，以為我們證明這一事實：我們處於它之中，我們很小，我們生存於微小的領域之中，大家都相互依賴，而且我們都取決於環繞我們的包括一切的、明知的自然（創造者）。
我們需要找出唯一的我們所有苦難的原因，以及理解，我們該怎樣避免全球災難。現在已經一清二楚了，美國的漏油事件、冰島火山的爆發、俄羅斯的火災、亞洲和歐洲的颶風和洪水，怎麼也不能稱這些為地區的災難，這是全球性的自然對我們大家施加的影嚮。理所當然，這會繼續發生，誰也不會遠離這一切並感到自己安全。
當金融危機在美國爆發，在俄羅斯大家都很高興，認為這只涉及美國，這不會在他們身上發生。過了幾周，危機帶來的影嚮在他們的銀行賬戶就顯現了！在冰島爆發了火山？關我甚麼事？所有火山都可以爆發……但不是這樣，這影嚮到了所有火災和洪水。而在前面有冬天……
最終，我們要理解，地球是圓的，我們必須團結，並在一起去思考怎麼活下去。創造者或者自然（這都一樣）具有理智、感情、方向和目標，它將會迫使我們作為「帥氣的孩子們」。讓我們希望，我們會很快理解這一點並變得聰明。

看樣子一切都不是偶然！
利己主義的沙暴

問題：請問，您想借助這本書向中國人傳達甚麼樣的思想？換句話說，您想與全人類交流甚麼樣的思想呢？
答案：具體來講，我想對中華民族傳達這樣一個想法：中華民族是一個很古老的民族，具有很古老的文化及它獨特、自然的發展之路。目前中國在很多方面把西方國家作為榜樣，認為在那裡能夠找到它的目標、它正確的形式和存在，中國認為通過糢仿西方能夠獲得自立感。但實際上這不會發生，因為人類在不斷地前進。中國很快會發現，在目前中國科技發展的同時，不能忽略精神發展，也就是說我們、世界上的所有人怎樣才能都團結起來。就拿團結這一點來講，中國很接近，因為它的內在的、國家的和社會的結構本來就是這樣。所以不能忽略這一點。
我認為卡巴拉精神與中華民族很親密，因為它談的是人們的團結。如果中國人不忽略最重要的一點是團結，並明白世界只有靠團結才能更好、更方便地存在，那麼中國會很輕松、很正確、很好地經過所有發展的階段。
這也是我對中華民族的祝福：在中國科技發展的同時，保持並演變社會關系的團結一致。不僅是在國內，對待世界也要持同樣的態度。
這實際上很像他們現在所處的狀態，整個國家始終在追求全民的團結、和諧。
而這本書本身，只不過是進入卡巴拉的基礎。除了這本書之外，還存在著很多新的其他的資訊：有關卡巴拉與我們世界的關系、關於科學、哲學、人的本質、人的培養的問題，所以說卡巴拉在很多方面應該能夠對個人和民族都提供幫助，因為它告訴我們怎樣去正確地安排自己，從而得以變得與控制我們的自然的力量相似。
卡巴拉講到，社會要怎樣保持與自然的和諧發展，提到和諧社會，提到怎樣在民族中建立一種社區，以及怎樣讓民族真的成為統一的民族，而不是由許多個別的小的利己主義者組成的社會。
卡巴拉的概念與社會主義的概念非常相似，對團結、對幫助、對兄弟情誼、對加強民族內所有部分的相互作用都反複強調。我認為，憑借中華民族幾千年的教育精神及根據當前國家政府所有的計劃，卡巴拉將會以正確的方式、很容易地被中國人理解到，並將為未來中國和諧社會的發展而服務。

提問卡巴拉學家 （1）
提問卡巴拉學家（2）
提問卡巴拉學家 （3）

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提問卡巴拉學家（1）
提問卡巴拉學家（2）

問題：我讀過卡巴拉的文章，都說這個世界的每個現象都有著精神的根源。在這裡我有兩個問題：甚麼是精神之根？中國的名稱包含了兩個詞語：中間和國家。那麼這種叫法也有著精神根源嗎？
答案：每一個現象都有它的精神根源，由於每一個現象都開始於精神世界並被更高的力量所控制，它降臨到我們這兒，並在我們的世界中物質化。每一個現象都是這樣：人、動物、某種物質的對象或者跟他們有關的所發生的一切。誰都是這樣：人類和非生命的事物、植物和動物，包括國家、人口、特定的民族、文明、種族等。
各個民族都有其精神之根。關於中國和中華民族的精神之根被記錄在猶太的文物和其他資源中，是古老的很深的根源。甚至它就在今天開始追求其精神的實現，我認為它已經到了開始追求的時候了。當它要使自己達到那更高的控制它的力量時，它就是中華民族文明的內在哲學和心理學的「天使」。當中華民族發現了他們的這個更高的、處於精神世界的根源時（這個根源有史以來一直都在控制著中國社會），這個民族將會意識到其獨特性，將會理解自己的目標和它在這個世界的特殊的使命。　我衷心祝願中華民族發現這一切並希望卡巴拉科學在這一方面能夠幫助他們。

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問題：在中國人們都以為卡巴拉是宗教。他們把卡巴拉和無數新聞報道中的超級明星比如麥當娜信奉了卡巴拉混為一談。他們把卡巴拉和宗教混為一談。那麼卡巴拉是宗教嗎？
答案：由於卡巴拉被隱藏了4500年，而且在每一代除了卡巴拉學家以外沒有人知道甚麼是卡巴拉。人們聽說過有這樣一種神祕的、向人類隱藏的科學存在著，於是卡巴拉被偏見、故事、傳說和神祕學籠罩著。而後來，人們就開始把所有想象出來的東西當作卡巴拉。卡巴拉學家始終保持著沉默，他們根本就不理會其他人對卡巴拉的幻想。直到今天為止這一切還在活躍。人們甚至認為出售的紅線、聖水、各種法術及護身符都與卡巴拉有關。他們玩弄數字、文字數碼學，不管是甚麼對象，人們都給它貼上卡巴拉的標簽。因為，卡巴拉是很古老的、很祕密的被隱藏的教義，所以它被借以各種名目來售賣。因此，想掙錢的人告訴我們，他借助卡巴拉準備了某種東西，比如一杯茶，它的價格跟普通的一杯茶不一樣，它要貴20倍。
就這樣，打著卡巴拉的幌子表現的麥當娜，貼著卡巴拉的標簽售賣的各種不同的物品：護身符和其他東西等，這一切根本就不是卡巴拉。卡巴拉實際上是一種同任何象徵無關的科學。卡巴拉只基於書籍：《光輝之書》、《生命之樹》是卡巴拉最基本的而且很難的書籍。它們談到了宇宙、普遍的理智、我們共同的文明體系、自然怎樣去控制我們，我們應該對自然產生怎樣的反應。這是一門很不簡單的科學。
來到卡巴拉的那個時候，我已經是一名科學家和醫學控制論學家。我在許多年裡研讀了各種不同的學科，在大學主修了哲學和醫生控制論專業。 但是學習卡巴拉對我來說還是很不簡單。到今天，我已經從事研究卡巴拉35年，我認為與所有科學相比它是最難的科學，而同時它也是最接近人的科學。只要人渴求進入其中，他就能學會。一方面，卡巴拉是科學，它通過圖形、公式、圖紙和系統的方式來描述。而麥當娜或其他人對卡巴拉的態度只會讓真正的卡巴拉學家一笑了之。
另一方面，卡巴拉與宗教沒有任何關系。宗教兩千年前才出現：先是猶太教，接著出現了基督教，而最後是伊斯蘭教。這些宗教不超過兩千年，大概在一千八百年前出現。而卡巴拉4500年前就出現在古巴比倫，那時還沒有民族分別，沒有真正的宗教，甚麼都沒有。因此，卡巴拉在人類文明中如此安靜地走在它的道路上，但是它並不屬於宗教。你現在來到以色列，來研究卡巴拉。你可以向宗教人士提問，你將會發現他們根本就不知道卡巴拉，他們甚至拒絕它，因為卡巴拉不屬於宗教。
宗教包含了各種象徵、历史現象、行為、習慣和傳統，而卡巴拉與這些沒有任何關系。卡巴拉與人們也沒有關系，它是關於自然的科學，它與存在於我們周圍並控制我們的廣泛的自然有關。因此，它與宗教背道而馳。
卡巴拉是要去達到、去發現而不是去信奉的科學。信仰和卡巴拉是兩種相反的現象。

卡巴拉是智慧還是科學？
宗教在這兒，卡巴拉在那兒

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問題：在中國，我們逐漸失去了自己的價值觀和傳統，我們逐漸放棄了自己的文化和历史。 那麼這個世界為甚麼這麼混雜呢？像這種同化、全世界的這種全球化到底意味著甚麼呢？
答案：正在發生的真的是不好的。任何一個民族都不要舍棄自己的文化、哲學、宗教，大家都要繼續生存在自己內在的社會的結構之中。因此卡巴拉科學講述，每個民族都必須讓自己留在所生活的框架中，千萬不要毀滅它們，要通過提升到它們之上，來理解我們所有人的共同根源，保留我們的內在結構。也就是，歐洲、亞洲、非洲、美國都是不同的，都要存在於自己不同的文化中，不要忘記它們，要善良地對待對方，要珍惜自己的並尊重其他的文化。因此正在發生的不是發展，而是毀滅。這樣做是不對的。
卡巴拉科學告訴我們，這對我們來說是倒行逆施。我們必須停止這樣的行動。所以說，我很希望卡巴拉科學的發展在這一方面有助於人們去保留自己民族的文化、社會、國家和历史。當一個人提升到我們世界之上，並開始與大家在靈魂中連接時，他就能開始理解存在於我們之間的多樣性，並幫助我們在這個多樣性上相互連接，而並不是去毀滅我們的文化、我們的差別以及我們彼此之間自然的分歧。我們要通過在它們之中的連接來獲得團結的力量。 這團結的力量只有從我們的多樣性、不同的來源、哲學、文化、宗教等方面才能表現出來。
也就是說，卡巴拉科學告訴我們，我們要相互團結，同時不要去毀滅任何一個民族及其文明的根基。
我希望卡巴拉科學的傳播在這裡也會幫助我們去正確地對待全球化的、正在世界中存在的同化狀態。那樣我們就不會去毀滅一切美好的、古老的和每一個民族都具有的事物。

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東方和西方
中國人需要卡巴拉嗎？
逃避現實

問題：在中國普遍存在的一個現象，我們年輕的一代對現實的逃避，他們沉浸在一種虛擬的世界當中，沉浸在網路、游戲、動畫中。那麼卡巴拉是怎麼解釋這一現象的呢？
答案：全世界的人現在都在逃避現實，只是以不同的程度和方式，在不同的方面。人們去飛行、旅游、吸毒、使用其他鎮靜劑，人們從事賽車、體育……不管是甚麼，都是一種逃避現實的方式。甚至去劇場時，我也算是在逃避現實，我去看電影也是在逃避現實，或者如果我去網吧打游戲，這也是逃避。實際上，人一直都在逃避現實，因為現實是不好的。只不過對現實的逃避有積極的一面——那時我修養自己；但也有消極的一面——那時我毀滅自己。在這兒我們要劃清界線，並這樣去培養人，以便他每次都有發展的機會，並確保這些逃避其實不是真正的逃避，而是與更高的現實的連接。那對一個人來說這會是他發展的動機。人完全不會去逃避生命。他生活在這個世界的同時，還會感受到更高的生活境界。

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問題：為甚麼我們這個世界被分成兩個部分：東方和西方，這兩個部分之間為甚麼有這麼大的差異？東方和西方為甚麼總是會有沖突呢？
答案：我們的世界被分為兩個部分。甚至在卡巴拉中，在其最初的、來自古巴比倫的史料和記錄中都提到了這一點。那時整個人類實際上就像一個微小的文明，置於幼發拉底河與底格裡斯河之間，並從那裡開始擴散到全球。
這取決於我們的本質、我們靈魂的不同種類以及我們靈魂中的左邊和右邊。我們的靈魂，即人的內在的狀態或他的實質，包含了幾個方面。這些方面是不同的，比如性別（男女）。在我們的精神實質中還有其他具體的分別，它們來決定我們所屬的文明、風格和樣子。
有些人傾向於音樂，有些人傾向於其他藝術。也有天生就很現實的、擅長技術的人。總之，存在著許許多多的差別。最大的自然差別發生在人們從他們共同的源頭（非洲、然後從巴比倫）開始分散成兩個不同的部分。人們以本質為基礎分開，一部分人往東走了，而另一部往西走了。
這一點在卡巴拉中被描寫出來，並揭示出為甚麼在我們內部存在著不同的內在的實質。因此東方與西方是如此不同。東方總是追求類比思維，而西方追求離散、數字性的思維。憑借這一差異，所有哲學、對生活的態度、各種感知的手段、生活的方式也發生了演變。這些都在我們的內部自然而然地發展。走向東方和走向西方的人們都以不同方式得以發展。
卡巴拉學家在中東留下了。實際上他們哪裡都沒有去——沒去西方，也沒去東方。他們依賴著對精神世界的理解而發展。在他們之中沒有具體的屬於東方或屬於西方的分別。就像猶太民族那樣，他們的一部分走到了東方，而另一部分走到了西方，並在那裡生存。但後來從那些不同的地方回到以色列的人實際上既不屬於東方又不屬於西方。因此，這再一次證明，卡巴拉既不屬於西方，也不屬於東方。一切取決於是甚麼樣的人（來自東方還是來自西方）來理解卡巴拉，所以它適合於大家。
人們曾經在一個微小的文明中生活在一起，生活在美索不達米亞文明的搖籃中。在這之前，他們生存於非洲，從那裡遷徙到了美索不達米亞，並從這裡開始根據自己的特性、內在的要求分開來。人們開始分散並遠離對方。這樣一來，人們感到他們是根據自己的內在結構被分成兩個部分：東方和西方。也就是說，這是不同的思維方式、不同的哲學體系、內在的理解和彼此之間的關系。我們能看到，這樣走到這個或那個方向的人們相互隔離，並創造了完全不同的文明。
但如今這些文明已經相互融合，當然，我們彼此間很不容易了解對方——人們的內部結構仍然是互相非常抵觸的。雖然現代文化和技術迫使人們彼此連接，並上升到區別之上，但是人們內在的差別還是特別大。
而當人們開始學習卡巴拉時，他們就會上升到新的、更高的維度。接著人們之間的所有區別都會消失。例如這在我們卡巴拉的學生和朋友中表現得很明顯。他們在世界各地都學習卡巴拉：南美州、北美州、歐洲、非洲、亞洲、遠東、中東、大洋洲。當一個人從事對卡巴拉的研究時，他似乎就失去了與這個世界的關系。無論他屬於甚麼文化、宗教、哲學和生活方式，這都不重要。人開始忙於自己的靈魂，而我們所有人的靈魂都一樣。因此，那時所有的差別都會消失。而當我們僅僅從事世間的事情的時候，我們肯定會感到彼此之間的巨大差異。

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問題：最近在中國發生了很多的自然災害：洪水、風暴、地震等。為甚麼我們中國人要遭受這麼大的磨難呢？卡巴拉是怎麼解釋這種現象的呢？我們能做甚麼來預防未來的災難嗎？
答案：是的，最近的中國的確遭受了很嚴重的自然打擊，也許比其他地方遭受得更多。問題是，有史以來中華民族在地球上的那個地方從總體來講似乎是「保守」的，隱藏於自己內部，靠著自己而發展。現在呢，科學、技術、社會方面的快速發展當然也伴隨著自然對這個民族的強烈的影嚮。
中華民族現在非常快地發展著，而這意味著自然所有的力量都在發揮作用。這種影嚮可以發生在人的內部，當內部出現很多要求及利己主義等等，就會出現我們如今能目睹到的曾經發生在中華民族中的那一切。也有外在的影嚮，即不僅是人內在本質的影嚮，也是外在的自然影嚮——周圍世界的影嚮。這兩種影嚮自然而然地彼此補充，我在這裡看不到任何矛盾。也就是兩種自然的部分互動並從內部和外部驅使著中國人，並會很快地讓他們理解生存的目標不是技術上的發展，也不是變得像西方那樣。存在的意義就是升到我們下一個的發展階段。人類全部都要達到這個階段。因此，這種迅速的發展和這種消極地影嚮中華民族的力量將讓它很快地理解到自己的使命， 並借助卡巴拉科學去實現這個使命。當民族意識到了使命之後，這種消極的自然力量就會停止在該民族的內部和外部的作用。

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甚麼是生命意義？
關於卡巴拉學家
我們的靈魂