光明與黑暗相遇。 “人們在你身上發現了什麼？”，黑暗驚訝地問道：”既不美麗，也不神秘——你只會傷害人的眼睛！”

光明沒有回答。它只是禮貌地退到一旁，默默地照亮了道路，因為黑暗正走向深淵，而它卻渾然不覺。

今天，我們體驗到一種接近深淵卻無人照亮道路的吞噬感。為了在我們所處的這個黑暗時代成為一盞明燈，我們只需要互相支持和同情。

在上述寓言中，光明沒有對黑暗說什麼，它只是站在一旁，照亮了道路。這就是光的特性，照亮每一個人，無論他們是誰，甚至包括最有害的罪犯。

在這種情況下，光的意義並不在於其照亮我們視網膜的光子的物理意義，而是一種給予、同情和連結的力量。這種光從自身向四面八方擴散的條件具體來說就是連結。如果不存在慈悲和支持性的連接，光——給予的力量——就無法透過物質——我們內心的願望和感受——進行傳導。

因此，為了照亮他人的道路，我們需要積極地連結。即使黑暗似乎吞噬了世界上的每一個人，我們也應該記住，即使是少數人的積極連接，也會成為每個人的光明通道。因此，想要在這個黑暗的時代成為一盞明燈的人，應該以積極地與他人連結為目標，並且在這樣做之前，也要抱著讓自己的連結照亮每一個人的意圖。

馬斯克（Elon Musk）對人工智慧潛在危險的警告引發了人們對其風險和監管必要性的討論。馬斯克透過多家公司深入參與了人工智慧領域，他強調了人工智慧帶來的巨大威脅，即它有可能將人類文明帶到毀滅。他強調了政府監管的重要性，以免為時已晚。

由於人類的本性是利己主義的，我們把自身利益置於他人利益之上，因此我們的發明，包括人工智慧，都反映了我們的自我中心。

馬斯克的擔憂呼應了人們對人工智慧的未來及其有增無減的進步的廣泛憂慮。我們越是進步，對機器反人類的烏托邦式恐懼就越會從幻想變成潛在的現實。縱觀歷史，我們可以發現，人類的發明，即使是看似正面的發明，也會帶來負面影響。

由於人類的本性是利己主義的，我們把自身利益置於他人利益之上，因此我們的發明，包括人工智慧，都反映了我們的自我中心。雖然人類的各種創造可能會帶來正面的結果，但由於我們容易出於私利動機（如獲取財富和權力）而相互利用、操縱和濫用，因此我們可以看到我們的技術是如何同樣助長了這些相互之間的消極行為的。

我們狹隘的利己主義觀念極大地限制了我們對現實的理解，這就是為什麼任何一種積極的自我轉變都需要與居住在大自然中的力量相連接，超越我們的思想和心靈，讓大自然的法則為我們的生活導航。

我已經就這個主題撰文並發表了大量看法，認為後工作時代有可能催生一種新的工作方式：將豐富連接的學習視為工作，透過這種工作，我們可以獲得生活必需品所需的津貼。

除了機器對世界造成物質破壞的威脅之外，還有眾所周知的技術性失業的威脅，以及今天的大部分勞動力將因人工智慧的發展而失業的觀點。我已經就這個主題撰文並發表了大量看法，認為後工作時代有可能催生一種新的工作方式：將豐富連接的學習視為工作，透過這種工作，我們可以獲得生活必需品所需的津貼。然而，這也需要我們轉變對工作的思維模式：工作不再像目前社會中的大多數人那樣決定我們的生活，而是以一種更必要的形式出現，積極的人際連結成為我們的核心參與內容。

無論技術和工作如何變化，我們都應尋求如何調整我們對彼此的態度，一次又一次地選擇團結而不是分裂，並為此發展我們的學習和社會影響力系統。我們越是這樣做，就越能超越狹隘的利己主義局限，啟動更廣泛的運動，走向和諧與和平的世界。

我們內心覺醒的一切，都源自於大自然中創造和維繫現實的更高的給予和愛的力量，在卡巴拉中它被稱為 “創造者”。

然而，我們在利己主義中接受覺醒，因此它們會以與更高的力量所發出的相反形式顯現出來。

這是如何運作的呢？更高的力量是絕對的利他主義，不斷給予我們快樂和喜悅，但我們卻在破碎的利己主義願望中接受這種影響，希望只為自我利益而享受。

利己主義的願望接收著來自完美更高的力量的一切，以相反和消極的方式實現這種影響。

這就是為什麼不幸的是，我們每個人都會有不好的想法和不好的願望，在我們改正自己之前，我們還會繼續有不好的想法和不好的願望。

“改正自己”意味著什麼？這意味著我們將自己的願望意圖顛倒過來，使我們不再希望只為自己的利益而享受，犧牲他人和大自然的利益，而是希望造福他人和大自然，而不是我們個人的利己主義利益。

當我們改正自己時，我們會覺得自己與自然界中的每個人、每件事都是一個整體，因此我們會樂於為這個整體的利益服務和行動，就好像它就是我們偉大的自我一樣。

好的一年（Shana Tova）首先來自於對上一年不足之處的理解。

然後，我們會經歷一段反省的時間。整體而言，人類社會開始意識到，美好生活越來越遙不可及。當我們開始看到，我們的利己主義的發展形式——我們每個人都試圖以犧牲他人和自然為代價為自己創造更好的生活——導致煩惱和危機的糾纏越來越多時，我們就到達了一種被稱為”對邪惡的認知”的狀態。有了這樣的認知，我們才會明白，利己主義的生活方式是錯的，這是邁向真理的重要一步。

為了經歷好的一年，我們應該把彼此間的正向連結當作目標，在連結中互相支持、鼓勵和關懷。

然後，我們必須找到解決方案。如果我們發現我們的利己主義工作方式是我們需要解決的問題，那麼解決辦法就是超越我們的利己主義生活方式：我們要從優先考慮自身利益而不是他人利益轉變為相反的方向——優先考慮他人利益而不是自身利益。

因此，為了經歷好的一年，我們應該把彼此間的正向連結當作目標，在連結中互相支持、鼓勵和關懷。

我們越是了解和感受到我們的真實狀態是一個單一的、全球性的、相互連接和相互依存的系統，而我們是這個系統的關鍵部分，那麼就像細胞和器官如何發揮作用以維護有機體的健康和福祉一樣，我們也會開始越來越多地考慮他人的利益以及我們所生活的整個人類和自然系統的利益。

我們越是了解我們對彼此和對大自然的利己主義態度會毀掉我們自己，我們就越能超越利己主義目標，將所有人與大自然之間和諧、和平的聯繫這一更高目標放在我們面前。

這樣，我們就會開始感到需要一種超越我們人類力量的力量的幫助，因為我們人類的力量都是目標於自我的。我們會發現自己無法”以牙還牙”，如果沒有來自更高的力量、智慧和意識的幫助，我們將注定失敗。

因此，一個好的年份，我們將邀請居住在自然界中的積極力量，因為我們的需要和請求，從它的隱藏處走出來，然後感受到這種力量充滿了我們之間的空間。當我們真正渴望在我們之間建立起相互支持、鼓勵和關懷的積極聯繫，同時又感到以我們所掌握的利己主義力量不可能實現這一目標時，我們就會發展出一種所謂的”容器”，以接受大自然積極的愛和給予的力量進入並提升我們之間的連結。這種從利己主義到利他主義的升級，與大自然的愛和給予力量保持平衡，將使我們獲得全新的和諧與安寧的生活。

首先，你要有想要實現願望的強烈願望。

此外，你也應該審視自己的願望是否與大自然的發展進程一致，或者是否與大自然的發展進程相矛盾，自然的發展進程會引導每個人和一切事物進入更高的連結狀態。

經過這樣的審視，你應該找到同樣希望達到積極連結狀態的人，並與他們為伍。這樣，你將了解如何與他人和大自然建立和諧和平的連接，從而達到你想要的結果。

“上帝”和”創造者”這兩個詞會給人帶來不同的感受。

宗教、信仰和一般人更容易將”上帝”一詞與某種力量聯繫起來，這種力量填補了我們周圍的空白，存在於我們之外。

我們可以要求創造者做什麼，祂就會做什麼。也就是說，一方面，我們像創造者劇本中的人物一樣無能為力，但另一方面，我們又能控制自己：如果沒有我們的請求和要求，我們永遠不可能揭示創造者的永恆和完美。

然而，創造者每時每刻都在創造著世界、我們和我們身上的一切，這就需要我們每時每刻都對這種影響做出反應。通過以某種方式調整我們的反應，我們可以認識到我們是創造者的創造物，創造者是唯一的、永恆的、完美的給予力量，祂為了特定的目的創造了我們。

在希伯來語中，”創造者”一詞是”Boreh”，由”Bo”（”來”）和”Reh”（”看”）兩個詞組合而成。也就是說，”創造者”是一個廣泛的名稱，涉及到我們的動態參與，以達到對創造者的揭示。

因此，”創造者”比”上帝”更具有強制性。創造者對我們有所期待。創造者期望我們做什麼呢？

那就是我們發現自己完全依賴於創造者，只有創造者才能使我們與祂平等，我們將開始要求祂改正我們，將我們的利己主義本性轉變為祂的給予的本性。

我們可以要求創造者做什麼，祂會就做什麼。也就是說，一方面，我們像創造者劇本中的人物一樣無能為力，但另一方面，我們又能控制自己：如果沒有我們的請求和要求，我們永遠不可能揭示創造者的永恆和完美。

我們如何要求創造者做什麼？

這就像小孩子向父母提出要求一樣，無論父母說多少次”不”，他們都會固執地堅持自己的要求。創造者的這種持續要求使我們進入一種狀態，卡巴拉學家稱之為”我的兒子打敗了我”。我們開始覺得自己是創造者的孩子，創造者創造我們就是為了讓我們與創造者建立這種關係。

根據 KabTV 與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士於2022年4月28日和2023 年5月22日播出的視頻節目“邁克爾·萊特曼博士新聞”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。

普珥節的故事描述了猶太民族幾乎被滅絕的過程。

哈曼認識到猶太人的分裂是剷除他們的機會。 “有一個民族分散在國外，分散在各族中”（以斯帖記3：8）。哈曼說，在他看來，猶太人將能夠被消滅，因為他們彼此分離。

然而，普珥節故事中的英雄摩德凱努力彌合猶太人的分裂，這也是最終挽救他們生命的原因。 “猶太人聚集在一起，為自己的生命而站立”（以斯帖記8：11）。

普珥節對於今天的猶太人來說，就像它對於故事本身中的猶太人一樣重要。此外，它對整個社會也有著巨大的重要性。為了讓我們理解普珥節的現代意義，需要了解的一個主要方面是與哈曼有關。在我們現在的時代，哈曼是誰或什麼？也就是說，社會日益疏遠和兩極分化的背後是誰或什麼？

根據我們的原始本能，我們的直接反應是將責任人格化，認為一位總統或一群政客、金融家、高管或其他陰謀家是我們困境的幕後推手。然而，除了表面上的指責之外，今天的社會分裂背後真正的原因是哈曼所代表的分裂心態：不顧所有人和一切，尋求金錢、榮譽、控制和權力的願望。這種分裂的心態使我們彼此隔絕，使我們分離，傷害我們，掩蓋我們對彼此的傷害。

今天動蕩的社會氛圍是對我們的呼喚，要求我們作為一個擁有共同價值觀和目的的人類，尋求我們共同的聲音。如果我們利用這種呼喚，在我們的原始本能之上再連接一點，那麼我們就可以創造一個更加和諧與和平的世界。

每當猶太民族面臨毀滅的危險時，是我們的團結拯救了我們。我們可以把普珥節的故事作為一個永恆的提醒，我們的團結可以使我們擺脫最糟糕的情況，通過團結，我們為其他人類樹立了一個建設性和積極的榜樣。

雖然我們猶太人有天生的義務制定選擇團結而不是分裂的標準，但所有種族、膚色、形狀和大小的人都應該在走向更大的動盪和危機之前，朝著統一邁出同樣的步伐。我們的命運掌握在我們自己手中。

幾週前，以色列外交部展示了一枚極為罕見的2000年的硬幣，這枚硬幣被盜並偷運出以色列，在以色列文物局和紐約曼哈頓地區檢察官辦公室的情報行動後被歸還。銀質四分之一謝克爾硬幣上的日期是猶太人反對羅馬帝國的大起義（公元66-73年）第四年的日期。這些天來，當連屬於聯合國的組織都否認以色列與耶路撒冷的歷史聯繫時，這枚硬幣不可否認地證明了這一點。遺憾的是，沒有人關心真相，關於以色列“入侵“巴勒斯坦的宣稱將繼續下去，因為歷史真相與政治無關。

問題的根源不在於我們是否在這裡，也不在於世界是否承認我們與以色列土地的歷史聯繫。無論歷史如何，世界都不希望我們在這裡，或其他任何地方，這就是為什麼它這樣對待我們。如果它不恨我們，我們就不需要證明我們屬於這裡。既然它討厭我們，任何證明都不能幫助我們贏得世界的青睞。

兩百年前，還沒有人把自己定義為巴勒斯坦人並要求獲得主權，更不用說兩千年前了。然而，這無助於扭轉對以色列的指控。沒有人會注意到這枚小硬幣，也不會把它當作證據。

問題的根源不在於我們是否在這裡，也不在於世界是否承認我們與以色列土地的歷史聯繫。無論歷史如何，世界都不希望我們在這裡，或其他任何地方，這就是為什麼它這樣對待我們。如果它不恨我們，我們就不需要證明我們屬於這裡。既然它討厭我們，任何證明都不能幫助我們贏得世界的青睞。

人類對我們的潛意識的抱怨是，我們不屬於這裡，因為我們沒有做我們應該做的事，沒有做以色列人民應該做的事，也沒有為世界付出的義務。由於我們沒有履行對世界的責任，世界覺得我們不應該在這裡，也不應該把我們看作是真正的以色列人民。

即使大多數人不能闡明他們對我們的不滿，他們也覺得我們沒有履行我們的使命；他們不明白為什麼世界需要我們這些永遠的賤民。如果我們做了我們應該做的，他們就會感覺到，並會立即擁護我們。

我們被全世界譴責的巨大”罪惡”確實令人吃驚。它不涉及我們應該如何對待其他國家，而是涉及我們應該如何對待彼此，我們的猶太人同胞。

在大多數情況下，只有我們的聖人和精神領袖知道，我們對彼此的消極態度是我們問題的根源。在每一代人中，他們都強調只有團結和對他人的愛才能把我們從逆境中拯救出來。他們警告說，除非我們團結起來，否則災難就會降臨到我們身上，落在各國的惡棍手中。

我們的聖人也把團結作為我們的座右銘。”愛鄰如己”是我們的心血結晶，還有相互責任，把我們的部分作物留給窮人，以及其他許多社會法律。事實上，猶太人經常關注的Tikkun Olam（改正世界）的整個概念源於這樣一個概念：我們有能力使世界變得更美好，而實現這一目標的方式是團結。

當我們不再試圖證明我們屬於這裡，並開始通過我們團結的努力贏得我們的存在，世界將最終相信我們。如果我們彼此擁抱，世界將擁抱我們。如果我們不這樣做，世界就會懲罰我們，就像我們放棄團結時它一直在做的那樣。

然而，我們往往忘記的是，為了實現團結，世界需要一個燈塔，一個確定方向的燈塔。換句話說，我們往往忘記，我們不應該通過宣揚團結和對他人的愛來領導世界，而應該通過在我們自己中間活出團結和愛來領導世界。當我們告訴世界我們愛我們的鄰居，卻不加掩飾地嘲笑我們的猶太同胞，對他們只表示不屑一顧時，我們就失去了所有的可信度。

更糟糕的是，由於我們的民族被打造為一個模範民族，世界從我們身上看到的榜樣就是我們如何對待彼此。目前，它是一個仇恨和分裂的例子。在這樣的狀態下，我們沒有給世界帶來Tikkun（改正），而只是帶來紛爭和悲傷。

當我們不再試圖證明我們屬於這裡，並開始通過我們團結的努力贏得我們的存在，世界將最終相信我們。如果我們彼此擁抱，世界將擁抱我們。如果我們不這樣做，世界就會懲罰我們，就像我們放棄團結時它一直在做的那樣。

[304640]

本週，聯合國和一些相關組織紀念了兩個重要日子：世界糧食日和國際消除貧困日。

至少從二戰結束以來，為窮人和飢餓者服務的國際組織就一直存在，但貧窮和飢餓都沒有被根除。如果有什麼的話，那就是它們還在增加。那麼，我們做錯了什麼，我們能改變這種令人沮喪的現實嗎？

問題不在於缺乏食物，而是有很多食物。事實上，許多生產出來的食物被扔掉了，污染了水和土地，而不是餵飽飢餓的人。因此，人們不是因為缺乏食物而挨餓，而是因為沒有人願意幫助人們獲得食物。

普遍的態度是一種自戀的態度。我們只關心自己，懷疑其他人對我們的意圖。如果我們有任何剩餘的資金，我們就用它們來建造牆壁和圍欄，而不是幫助別人。這就是我們作為個人和國家在世界範圍內的表現。

為了安撫我們的良心，我們建立了一些組織來照顧窮人和飢餓的人。我們慷慨地資助它們，任命職能部門和官僚來處理這個問題。

但是，如果我們的心與窮人同在，我們就不會把他們交給官僚，就像我們不會把我們的孩子交給社會工作者來照顧他們的成長。我們就會看到我們關心的人得到他們需要的東西。

因為我們不關心，所以我們任命了一些不關心的人，他們提出了處理不斷蔓延的貧困和飢餓的計劃，並宣布了一些特別的日子，讓公眾意識到這個問題。他們對實際問題不聞不問，只是通過專業設計的報告和美化他們（不存在的）成就的滔滔不絕的演講來證明他們膨脹的薪水的合理。

如果他們真的想解決這個為他們奢侈的生活方式提供資金的問題，會有很多方法來做到這一點。然而，使人們擺脫貧困的最可靠方法是教育。

首先，有一些技術可以通過複雜的灌溉系統、受控環境和其他手段將田地的產量提高數倍。農民需要被教導如何使用這些技術，並應被賦予獲得這些技術的手段。僅僅這一步就可以讓無數人擺脫飢餓和貧困。

接下來，我認為消除貧困和飢餓的組織應該利用他們的預算購買土地，在那裡種植專門用於窮人的糧食作物，並利用一些土地來教導當地農民更高效的農業。

此外，應該利用這些農業和教育中心來提供普及教育。眾所周知，受過教育的人在生活中有更多的機會，一般情況下生活得更好，比沒有受過教育的人更能養活自己和家人。因此，作為消除貧困和飢餓的一種手段，這些中心也應該提供通識教育。

另外，教育不應該只是為了避免貧困。貧困不是個人問題，而是社會問題。因此，在這些教育中心學習的人也應該學習團結、相互責任、當今世界的相互依存，以及其他有助於他們在一個相互連接的世界中作為積極的元素來塑造自己的話題。

通過這種方式，我們可以創造一種農業轉型，這種轉型將成為一種社會和文化轉型，不僅可以使人們擺脫貧困和飢餓的束縛，而且可以使他們作為自信和積極的個人融入21世紀的全球社會。反過來，這些人也將幫助其他人擺脫貧困，使這一進程獲得動力。

[304331]

作為兩個將工作帶回家的敬業醫生的孩子，而我的母親是一位婦科醫生，我經常親眼目睹終止妊娠的決定所帶來的複雜情況。我的母親經常被要求作為專家證人出庭作證，她經常與我的父親討論這些案件，而我也參與對支持和反對墮胎的討論。從某種意義上說，我是在”羅伊訴韋德案”中長大的，因為這些案件是我成長過程的一部分。正因為如此，我理解為什麼這個話題如此敏感、如此難以解決。

通過我的背景，我開始相信，最終婦女應該對是否墮胎做出自己的選擇。然而，我也相信，由於人們對這種決定的後果沒有足夠的了解，它對母親、胎兒和孕婦周圍的人意味著什麼，這如何可能影響或不影響她的健康，婦女在什麼情況下受孕，以及無數其他考慮因素，所以很難做出明智和受過良好教育的決定。

不用說，在極端情況下，例如在性虐待或強奸的情況下，就像今天在烏克蘭發生的那樣，毫無疑問，應該允許墮胎。因此，當然不應該絕對禁止墮胎。

但是，這個問題比處理緊急情況更有意義。羅伊訴韋德案的目的是給予婦女決定自己身體的權利。這是一個完全明智的決定。然而，為了做出真正有助於她的決定，女性需要在決定做什麼之前掌握所有的信息。

目前，沒有一個系統能夠提供這種信息。人們對他們的行動和決定的後果一無所知。換句話說，在我們決定是否有權進行墮胎之前，我們必須教育人們了解圍繞整個過程的一切。

這裡討論的不僅僅是墮胎。人們對性教育、生育控制、為人父母、生兒育女和養育子女沒有任何了解。有關選擇是否墮胎的權利的決定應該是這整個綜合體的一部分，是完整的教育系統的一部分，而不是一個單獨的問題。

在臨床上，進行墮胎是一個簡單的程序。然而，它是一個非常情緒化的過程。它的情感和精神後果只有在事後才會出現，那時婦女，也許還有她的家人，都必須容忍她的決定。這就是為什麼讓婦女做出受過教育的決定是非常重要的，而這需要建立一個教育過程，以確保這一點。 

此外，國家不應該讓婦女自行處理其決定的後果。政府應該建立一個機制，協助婦女完成她們的決定，無論是生孩子還是墮胎，以及事後的恢復。

我可以理解最高法院的裁決所引起的騷動。此外，我確信，儘管有法院的裁決，人們還是會去做墮胎。問題是，在禁止墮胎的州，婦女會非法墮胎，這可能會使她們面臨衛生條件不足、未經授權人員的治療以及高昂的費用。

因此，我所看到的唯一解決方案是一個系統性的解決方案，它考慮到所有相關人員的需求和觀點，提供全面的信息並涵蓋問題的所有角度，並提供協助做出正確決定和事後處理。一旦這樣的系統到位，我相信自然而然會把選擇權交給婦女，她們必須對自己的生命和未出生孩子的生命做出選擇。

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