Zohar《光輝之書》以一種方式向我們隱藏了自然的秘密，使我們開始理解這種秘密是無法達成的，也就是自然的”控制室”對我們來說是隱藏的。
如果我們通過模仿大自然的愛、給予和連接的品質來拉近與大自然的距離，那麼我們最終會開始披露自然界的力量、計劃和各種神奇的現象。
大自然控制著我們的每一個動作、思想和願望。我們存在於一個令人難以置信的有限的感知範圍內，這個範圍不斷地壓迫著我們，我們無法理解為什麼一切都以其特定的方式展開。這就是我們所處的隱蔽之處。
然而，有一種方法可以打開我們的感知之門，在我們有限的視點之外披露大自然的完整畫面。
如果我們通過模仿自然界的愛、給予和連接的品質來拉近與大自然的距離，那麼我們最終會開始披露自然界的力量、計劃和各種神奇的現象。因此，我們通過變得像自然一樣來感受和理解自然。
這就是《光輝之書》所教導我們的。
Zohar《光輝之書》的語言是為靈魂量身定做的，儘管一個人並不理解它所說的內容。例如，就像一個進入香水店的人，儘管他沒有從裡面拿走任何東西，但他仍然吸收了它們令人愉快的香氣（Moshe Chaim Ephraim, Degel Machaneh Ephraim）。
當我們開始向給予而不是接受的品質邁進，向利他主義而不是利己主義邁進的時候，我們就開始理解Zohar《光輝之書》在談論什麼，它敦促我們做什麼。因此，我們很容易遵循它的建議，理解《光輝之書》是改正和充滿靈魂的指導。
問題：許多先賢寫道，研究《光輝之書》的人並不了解任何東西，但通過閱讀它，會給自己邀請帶來一種照耀，改變自己。為什麼它是這樣安排的方式，使人讀了卻不理解？
回答：試著給孩子讀成人書籍，即使不是複雜的書，而是最基本、最簡單、最日常的書，他也不會明白書中的內容，因為他不知道書中文字的含義。
方法在於，打開《光輝之書》並開始閱讀，你渴望與你的朋友有更大的連接，並通過他們，據說，連接導創造者，“據說“是因為你不知道什麼會去向哪裡。但所有這些傾向，連同《光輝之書》開始揭示出在你內心的內在的世界系統。同時，你得到了某種更高之光的照耀，它改正了你。通過這種方式，你就會進步。
問題：你不建議獨自閱讀《光輝之書》嗎？我們需要一起讀它嗎？
回答：最好是和至少兩到三個人一起讀。
2022年3月31日 
問題：一本書是由Baal HaSulam巴拉·蘇拉姆這樣一個人寫的，還是由Rabbi Shimon拉比希蒙和他的學生這樣的十個人寫的，有什麼區別嗎？
回答：在卡巴拉中，要么像Baal HaSulam巴拉·蘇拉姆那樣由一個人寫一本書，講述一個人所達成的，要么由一群互相連接的人一起寫一本書。在他們之間，有各種狀態，他們開始以不同的方式感知創造者。這就是他們所描述的。
此外，拉比希蒙和他的學生們所經歷的狀態是在他們之間經歷的，他們以旅行的形式描述到一些塵世的地方。但事實上，他們並沒有離開他們所在的山洞。一切都只發生在一個地方而且是在他們之間的連接中發生的。
他們之間的連接增加越多，他們就越能更多達成創造者。反之亦然，他們越是疏遠對方，就越是感覺不到創造者。他們所記錄的是十人中彼此之間的接近和疏遠，以及相應地與創造者的接近和疏遠。它們被收錄在Zohar《光輝之書》一書中。
Baal HaSulam巴拉蘇拉姆寫道：Rashbi的學生達成了所有125個階梯。這意味著他們揭示了他們所有原始的利己主義，在彼此的連接中超越了它，並在這種連接中感覺到單一的更高的力量。
相應地，他們如同一個人有一顆心，從而變得與它相似，在共同的願望中達成了創造者。
十六世紀著名的卡巴拉學家Ramak拉瑪克在《 Ohr Yakar》一書中寫道：學習《光輝之書》的人喚醒了正義的靈魂的力量和摩西的力量。畢竟，研究《光輝之書》的人與更高之光的源頭相連接，與給予和愛的力量相連接。因此，他將更高之光通過自己傳遞給所有在他下面的靈魂。
我們每個人都有一個讓他與眾不同的一個點。正是在這個點內，他是唯一高於所有其他人的。這就是我們每個人通過自己把更高之光傳遞給所有其他的靈魂的方式。
因此，我們不需要改變世界。通過改變自己，一個人就會改變其他所有人，因為他與他們相互連接。
一個人應該知道的智慧：知道並遵守他的主人的秘密……（《大眾的光輝之書》，《雅歌》，482-483）。
問題：創造者有什麼秘密？
回答：創造者沒有秘密，所有的秘密都在我們內部。如果我們彼此之間的連接越來越好，使我們之間的任何內在距離完全消失，那麼我們就會越來越多地揭示宇宙。這就是《光輝之書》所談到的。
他需要……知道自己，知道他是誰，他是如何被創造的，他從哪裡來，要到哪裡去，身體是如何被改正的，以及他將如何被萬物之王所審判。
我們所說的身體是指一個人的利己主義。而我們的肉體並不屬於人類的層次，而是屬於動物的層次。
審判意味著一個人必須到達一種狀態，即他可以清醒地評估自己的行為，正確地理解它們，並判斷自己。
他要知道和觀察靈魂的秘密。他內在的靈魂是什麼？它從哪裡來，為什麼會進入這個今天在這裡，明天就在墳墓的一個污穢的水滴般的身體？
一個人必須達成他存在的來源，他從哪裡來，他在這裡是為了什麼。
他要了解自己所處的世界，以及世界將被改正的原因；凝視更高世界的崇高秘密，並了解自己的主人。而一個人是從Torah的秘密中觀察這一切。
這些都是《光輝之書》的任務。
問題：“Zohar”光輝這個詞是什麼意思？
回答：“Zohar”的意思是“更高的光輝“ 。它是更高之光，是照耀、理解、愛和參與的光，它包含了在它其中的一切。它降臨在一個人身上，給他一種更高的統治、更高的力量、更高的目的的感覺。
更高的光輝帶給我們一種歸屬於被稱為創造者的自然總體的力量的歸屬感，讓人感覺到在一個完全不同的層面上。
光輝之書引導一個人連接到創造者。在某種程度上，它可以被稱為如何連接到更高的力量並揭示它的指導。在這個世界上你不需要別的東西。
因此，它被稱為Zohar ，也就是人從創造者的正確揭示中接收到的光輝。它逐漸影響我們，改正、建立、形成和充滿我們。
拉比希蒙-巴-約凱（Shimon Bar Yochai）[《光輝之書》的作者]正在揭示Torah的秘密，朋友們聽著他的聲音，與他連接在一起，每個人都為這個整體貢獻自己的力量（The Ramchal，Adir BaMarom（高處的力量），24）。
拉比–希蒙（Shimon）和他的九個弟子在他們互動的所有狀態中都有如此強烈的願望來達成創造者，他們設法在他們之間建立了相互的內在連接。這意味著，“朋友們都在聽他的聲音，與他連接“ 。
他們在讀Torah中的段落，他們每個人都對這些文本作出反應，描述他們的感受，並完成其他人的工作，其中一個人負責寫下所有門徒的話。
由於他們彼此相互連接，他們從共同的源頭——創造者那裡表達了他們的印象，他們正在接觸、感受創造者，因此可以分析、驗證、影響祂，並從祂那裡得到答案。
也就是說，他們對這個共同來源的印像是對創造者非常認真的研究。
問題：《光輝之書》有甚麼特別的，為甚麼正好是它如此流行，並被認為是巨大力量的源泉？
答案：Baal HaSulam寫道，在《光輝之書》之前和在本書之後沒有更強烈的、具有更大顯露的卡巴拉的著作。畢竟為了撰寫本書，聚集了10位卡巴拉學家，他們適合去創造一個容器（kli）並在最終結束的階段上（Gmar Tikun）團結了全部的10個sefirot。也就是，他們在所有125階段上團結了。靈魂需要提升它們，以完全地改正自己。
他們上到了最終改正的狀態中、Gmar Tikun，並在那裡對這個顯露進行了描述。於是本書被稱為「 Zohar」——更高的照燿（zeira ilaa），沒有比它更大的了，也不可以有。
本書作為對《摩西五經》（Torah）的註釋被寫出來。換句話說，從第一個到第二個聖殿，由所有卡巴拉學家撰寫的內容都在本書中、在最終改正的狀態上被介紹。而且它撰寫的方式很特別：卡巴拉學家Shimon 說，卡巴拉學家Abba 寫，而所有其他朋友們談到了他們的顯露。這就意味著，本書提供從所有可能的角度進行的描述，於是它適合於所有靈魂：無論這些靈魂何時發現它，並渴求借助使自己返回到根源的光改正自己。
關於本書的故事是特殊而有悲劇性的：它長時間地被隱藏，而只在11世紀的西班牙借助 Moshe de Leon被發現。隨後過了幾個其顯露和隱藏的時期，直到20世紀出現了 Baal HaSulam。那時人們開始回到以色列之地，而所有卡巴拉學家都感到，到了實現本書的時候，也就是靈魂的改正及走出最後的流亡並獲得最終的解放的時候。於是Baal HaSulam被允許對本書註釋，後者被稱為「Sulam」（階梯）。
《光輝之書》本身被許多不同的鎖關死，具有許多不同的鑰匙，而且它如此撰寫，以至於不同的人不會接觸到它。你可以買到《光輝之書》並去讀它，但你不會知道怎樣對待它，怎樣以正確地方式使用它。借助本書的前言，借助Sulam的註釋（Baal HaSulam為此被起名），Baal HaSulam為我們提供了怎樣去發現它，怎樣去對待它的鑰匙、特定的態度和方向。
從這一刻起，已經可以說，我們為了實現它真的收到了《光輝之書》。它變成巨大的光的源泉，而我們天天都能使用它。
問題：在閱讀《光輝之書》時，僅僅追求團結是足夠的？
答案：不夠。Baal HaSulam在 《對TES的前言》中，在第155條中寫道：追求顯露，渴求發現，追求認識到所研讀的內容的人，為自己吸引環繞他靈魂的光。光按照人的渴求到來。
「渴求認識到」意味著我渴求在我內部完成Torah中描寫的動作。Torah是指引，該怎麼行動的指導、引導 （Torah來自oraa/指導和or/光這兩詞），本書告訴我怎樣借助光（當我從事該指導學習時光影嚮到我）能夠改正自己。
在閱讀本指導之時，我試圖在自己內部認識到其中談到的那些狀態。該文字是以特別的方式寫成的：用世俗的語言描寫精神世界，以便通過所有隱蔽我們開始渴求認識到、看到它想告訴我們的內容，以及在我們內部裡存在的品質和願望是甚麼。
我必須發現它們，認識到它們！我想要實際地與它們工作！我想要光、更高的力量把我升到我的享樂願望之上，以及我能夠與這物質工作，而不被約束在物質之中，以及甚至在感覺不到這一點的情況下仍然認同自己與自己的物質。
我想要分離我的物質，從側面來看它，那時我就會試圖用它來建立這種或那種形式，就像小孩用積木搭建塔那樣。我可以觀察和了解我正在發生甚麼。我已經有力量去與我的非生命的物質工作。隨後我會獲得力量，在享樂願望的植物的層面上工作，然後在動物的層面上，直到把自己重造為人。為了實現這一切，我需要上到更高的光的階段。
但就這樣我們進步：追求和渴求理解怎樣去工作。這是必須要的追求——發現我該怎樣在我內部裡發現這些內在的品質，並與它們工作。我想變成我的動作的主人——在取決於我的那個層面上。我似乎是在安排好我的所有願望，而隨後告訴創造者：「現在把它們團結起來吧，改正吧！」
但我要為了改正而準備好它們，似乎是與它們連接，但當光到來並改正了它們——這才會發生。這一意味著我在請求，而創造者去完成，我要求，而它去實現。我們和它是夥伴。
於是我們必須追求理解Torah/光輝之書。但光開始影嚮我之後，我達到這種狀態：我看到、理解和感受到所描述的那一切。
問題：最近幾個星期，在閱讀《光輝之書》時，我很強地集中於內在的精神的工作。而現在我突然間甚至十秒鐘都不能集中。我在這種時候可以做甚麼？
答案：試圖保持15秒鐘……
沒有其他建議。存在這樣的時期，尤其是對剛開始學習卡巴拉科學的人而言，當人不能與自己工作，他還沒有積累足夠的經驗並不知道怎樣欺騙自己的利己主義。
在光輝之書的某個段落可以嘗試著畫出、指出或強調一些句子——與文字工作，甚至機械性地，如果不能做其他的。
有時候會發生這樣的情況：人與精神世界是絕對分離的。在這種狀態中，我只有與文字工作，機械性地去處理它：改一下逗號的位置、創建副標題、搞亂或者整理文字，我才能夠連接上精神領域。
無論人怎樣對待文字，甚至只是簡單地去閱讀字母——最主要的是去讀。人也應該知道，這樣他就會迷惑、欺騙自己，以便去閱讀。這已經算是工作。
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