《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第8條：「所有萬物都由一個念頭被創造——更高和更低的普遍的改正的結束。而這唯一的念頭到處都在運轉，它是所有動作的實質，它決定目標，它是所有努力的實質，以及它本身是全部的完美和所期待的報酬，就像Ramban關於一個、唯一的和同一的概念所揭示的那樣。」
這裡談的是創造的計劃——「為創造物帶來滿足」，通過這計劃一切都被創造，在這計劃中具有所有萬物和所有動作，以及他們的所有的感受，他們的喚醒，創造物在改正過程結束將會達到絕對的與創造者的相同，而這作為這個計劃完成的結果。創造物把這一切如同某種它們體驗的過程去感知，似乎在它們內部裡發生某些變化。
但其實，創造物、之於它們進行的動作、它們的所有感情和經過的狀態、所有出現的世界、sefirot和partzufim、整個巨大的我們目睹的發展進程一切都被包含在創造的計劃中，在創造者的念頭中，而且除了祂之外甚麼都不存在！甚麼都沒有——在祂的念頭中我們存在，在其中我們經過全部的發展過程。我生活於祂的念頭之中！
於是，由這一個念頭，世界被創造、組織和安排，而在其中世界會達到其最終的改正的狀態。一切都被包含在創造者的計劃中，即光對創造物的態度中——光願意帶來福利，並讓創造物達到絕對的善的狀態。
而我們認為，似乎我們在單獨生存並完成某種動作——付出努力，產生祈禱，從上面受到對祈禱的答複，徵服所有世界、partzufim、sefirot、廣闊的空間。但這一切是我們的根據創造計劃進行的想象。
理所當然，這一點也不讓我們的工作和努力失去重要性，甚至在我們的世界中——它卻是不存在的。Baal HaSulam說道，當我們的眼睛睜開了，我們將會理解，在這之前一切似乎都在夢中。

來自2011年5月15日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》

《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第五條：「在限制之前祂和祂的名字是同一的……
其團結如此美妙和崇高，以至於接近祂的天使無法達到其無止境，並沒有創造能夠理解祂的理智，因為其中沒有地方、沒有限制、沒有名稱」。
「祂」指的是更高之光，而「祂的名字」指的是處在那裡的享樂的願望。在那裡，在無止境中，祂和祂的名字是同一的，以及怎麼也分不了地方、願望，就像在上面所說的那樣，於是被創造的理智無法達到祂，因為沒有容器／願望就無法達到光。」
無止境世界與所有其他處在它之下的世界不同，因為其中沒有名字、邊境和數字。而所談的是理解而不是理解的缺乏！誰上到了「無止境」的狀態，誰的開始感知現實的方式就不受任何限制。
存在無止境的世界，從它往下，根據「線」（光之線）分散所有世界（Adam Kadmon (AK) 、Atzilut、Beria、Yetzira和Assiya(ABYA)），而在所有世界最後面有「這個世界」。在無止境的世界裡沒有邊境，那是因為一切都是徹底改正的，於是沒有任何限制。這個世界也有點像無止境，因為在其中也沒有邊境：它是如此腐敗，以至於一切都是允許的……

如果我們談的是理解，那麼在所有低於無止境世界的世界中，我們在邊境、限制和兩個相反中（善惡、光與黑暗等）來感知一切。升到無止境世界是嶄新的階段，在它之上開始有絕對不同的感知——不受限制的， 沒有光和黑暗的對比和相反狀態的轉折。
現在我們只有在特定的邊境中來感知，沒有光與黑暗我們就無法理解甚麼是光，甚麼是黑暗。但在無止境的世界，一切都絕對被光充滿，而怎樣才能感知它呢？
於是在那裡存在的感知是無限的。我們借助理智無法達到它，那是因為在那裡沒有邊境和名稱。升上了——就會發現。

來自2011年5月5日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的教育》

問題：在這全部的世界系統中哪裡有創造者？
答案：創造者到處都有。這全部的世界系統只有對我們而言存在。
假設，我處於中間，在我周圍有所有階段，它們作為更高力量的分散的圈。
創造者充滿這整個世界系統，對它來說不存在大和小，內在和外在，只有對我來說存在這些分別。
當處在最中間的那一點，我必須如此擴大自己、自己的感官、自己的改正以至於把握一個世界、二個、三個……
每次我的利己主義從階段零滋長到階段1、2、3、4。而我改正我的利己主義並這樣達到給予。
這樣一來，我包含了所有世界，後者對我來說似乎是外部的，而我把它們返回到我這兒，我的內在的願望這兒。

來自2011年4月8日的早晨課程的第一部分

問題：在我們開始研讀《Talmud Eser Sefirot》第九部分中的關於Atzilut世界時，我想了我能夠理解資料之流。但在這部分中，我甚麼都不清楚。您能不能總體來解釋一下這裡所發生的？
答案：我可以告訴你怎麼回事，你為甚麼不了解。你搞不懂是因為你與這內容沒有任何關系。
存在幾個對資料理解的層面：「不知道」、「不熟悉」、「不理解」和「無法理解」。無法理解是因為你的理智不符合書的理智。
如果這是用中文寫的，而你看不懂語言，那麼這就是一碼事。如果一切都取決於你教育水平，而你不理解為了解內容所需要的某種公式或者基本的定義，你還會有學習的東西。
但在這裡你可以隨意地、一年過一年地學習，但仍然不會理解任何一切：直到你的kelim/願望在某種程度上能夠相同於這裡所談的願望。當每一個單詞在你內部會產生你的內在的變化，你就會理解那裡所談的是甚麼。
你會問到：「那麼在前三個《Talmud Eser Sefirot》的部分我能理解一些東西嗎？」甚至那裡你也甚麼都不理解。但在那裡談的是在絕對給予中發生的動作，它們離你是如此遙遠和相反，以至於你靠著這相反以為你能夠理解。其實你的理解都不正確。
畫出kli／容器、光和在其間的屏幕，以及指向外面不同方向的箭頭
（指出百分之多少給予和百分之多少接受）是很簡單的。但是這些事情如此遙遠和相反，以至於我們開始想，卻不理解。
而在這裡，在《Talmud Eser Sefirot》第九部分中這些動作離我們很近。一旦你有了哪怕是一克的給予的願望，你就會去實現類似的動作。
這就是為甚麼，你看到卻不理解。畢竟只有你的理智應該等同於精神世界——這樣關系才會出現，你才會產生理解。只有這樣！

來自2011年3月23日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》

精神世界是統一的所有人的靈魂。每一個人通過與他人團結來達到同樣的共同的靈魂。Baal HaSulam在《60萬個靈魂》這一文章中寫道，在世界中除了一個唯一的靈魂之外沒有任何其他的。
每個人通過各自的方式來理解這共同的靈魂，根據他內部裡所含有的reshimot（精神基因）來達到它。
就像現在我們目睹環繞我們的世界，每一個人都以一些不同的方式來看待它。我不能去與別人比較我所品嘗到的食物的味道，或者比較對同樣的圖像所產生的印象。各有各的印象——根據各自reshimot。
對於精神理解而言也是這樣。甚至如果在我們面前具有一個統一的精神的圖像、同樣的世界、partzufim，每一個人對它們產生的印象都是各自的。而且，這種獨特性不會消失。
我怎樣才能與共同的靈魂相團結？借助願望。想象一下，你處於精神世界（Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam　Kadmon或者無止境的世界）之中。
通過走出自己、自己的利己主義，並與他人團結，我來達到共同靈魂的空間，並在它之中感到精神的世界。我越遠離我的利己主義，就能越多地獲得他人的kelim/願望，就能實際上越高地感到Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam　Kadmon、無止境的世界。
我怎麼去做這一切？我「購買」新的願望，畢竟我只有一個點——靈魂的胎兒。我通過與他人連接所獲得的新的願望正好是我靈魂的kli／容器。

來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

我通過連接陌生的願望而獲得的靈魂根據aviut的層面/願望的力量被分為五個部分：shoresh/0、alef/1、bet/2、gimel/3、dalet/4。此外，在每個aviut階段上，這個靈魂包含了613種願望（TARIAG）。
這樣一來，我內部裡具有許多願望，其中每一個都有從shoresh層面到dalet層面滋長的aviut。隨著我的成長，所有這些願望同時滋長並在每一個階段上我有613個以各種形式相連接的屬於特定avyut的願望。
也就是說，在每一個階段上我必須實現613種那個階段上的aviut的關系和相互作用。
通過提升到這個階梯的更高階段上，我一個一個地達到所有世界：Assiya、Yetzira、Beria、Atzilut、Adam Kadmon (AK)，並實現改正的結束（Gmar Tikun）、無止境的世界（Olam Ein Sof）。
這樣，我不斷地上升並達到新的世界，但不是一下子，而是一步一步地，畢竟在各個世界中含有25種partzufim——25種內在的階段，我逐漸地來達到它們。這樣一來，從這個世界到無止境世界我升上125種階段（=25種partzufim乘5種世界）直到達到整個共同的靈魂。

來自2011年3月20的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

在全世界中存在兩種力量：給予力量——創造者和接受力量——創造物。最初的狀態是它們倆對面站立，創造者的力量是無限的，像光的海洋，處於永恆的安靜中，而創造物的力量是在這個無止境光中的微小的點。
創造者的目標是讓這點滋長，以讓它變得像光那麼巨大，而且根據偉大和質量程度完全地相同於它。這就會意味著善良和大方的創造物實現了它的好的動作——給予的動作。
於是創造者給予創造物那些在接受滿足的願望中所含有的品質，後者與創造者、給予願望中含有的品質是完全相反的，這都是為了創造物能夠自己決定並自由地選擇創造者的狀態、給予。去選擇它因為這與創造物所具有的品質相比，是最崇高的和可取的品質。甚至如果它有機會「為了自己」獲得無限的滿足，它寧願會選擇空虛，這樣才能離給予的品質更近。
在這條道路上，創造物要經過許多的解釋，但都能把它們分為兩個部分：質量上的和數量上的理解。創造物全部的工作是對自己邪惡的感知。創造物得理解，它自私的接受品質與創造者的給予品質相比有多麼不好。
而且它不好不是因為給創造物帶來痛苦，在這種情況下，創造物會自私地去選擇給予。但這些對善和惡的解釋不應該取決於創造物本身的願望，也就是，不能去選那些自己可以自然而然地獲得滿足的事情。
人需要從那不取決於他願望的地方來作出選擇，並為了這給予品質本身（因為它是最崇高的）寧願給予，而並不是因為你有打算從它那裡獲得某種滿足和益處。
所以在這條道路上創造物總是從這一問題開始：「誰是創造者，我憑甚麼要去聽它的聲音呢？！」以及「通過做這工作我會獲得甚麼？」也就是說，創造物發現其全部的願望、全部的容器（kli）：其大小、質量，並這樣一來它認識到自己本身並根據自私的品質來為自己要求自然而然的滿足。
隨後創造物工作、在裡面對自己的願望進行分析並理解到：它是完全有限制的及僅僅渴求自我滿足，於是這是虛假的。畢竟在這種條件下，它不能客觀地評估真理。
當創造物渴求達到真理，以便不再取決於自己的願望，似乎掛在天地間之時，它就看到它是「部分的犯罪人」/「部分的正義者」，就像是在正義的尺度上。從這一點起，創造物開始從事它自由的選擇。

來自2011年3月10日的早晨課程的第四部分, 關於祈禱

《光輝之書》，前言，《Sulam註釋的思考》第14條：YESHSUT從更高的Aba ve Ima受到了輝光之後，借助這團結，YESHSUT降臨到其位置，而在它們中也出現兩條線——左和右，這是因為它們升到了Bina和TUM。它們是分開的並不能照燿，直到Zeir Anpin對它們而言變為它們的中線，後者連接YESHSUT的左線和右線。
就這樣中線被創造。從上往下我們被給予「avhanot」（左線和右線的品質），而從下往上我們準備「hisronot」（對改正的願望、需要）。
中線沒有地方，它實際上根本就不存在。但是我們，通過渴求連接這兩條從兩個方面影嚮我們的線來產生對新現實的願望，後者在創造物中沒有源泉。我們這樣行動，以便出現新的創造物——中線。
於是，由創造者創造的創造物還不是人，僅僅是個系統。但當我們把我們的願望（這願望是團結這兩條線為中線）升到更高的階段那兒之時，我們就建立人，真正的讓他出生。
他是根據我們的願望誕生的，在左線和右線的組合下。而且不是左線和右線的簡單的關系，而是新的超越這兩條線的、兩種力量的決定來組成人的實質。
畢竟力量本身是非生命的、植物的和動物的層面。而人僅僅是思想、意圖，後者與這兩種力量——給予和接受——毫無關聯。 這僅僅是力量。而對怎樣和為了誰去啓動它們的決定是人的層面，是靈魂partzuf的 rosh/頭。

來自2011年3月10的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：時間的措施：秒、分、小時、周、月都源於甚麼？
答案：源於天文學，以及地球、太陽和月亮彼此而言的移動。而更高的根源在於被分為的六個部分Zeir Anpin（即精神世界的partzuf/對象）。兩倍十二個partzufim符合一日24個小時。《光輝之書》描寫了這一點。
人類本能地建立了這種符合精神根源的時間尺度。Baal HaSulam舉類似的例子：在古代一個農民看到了一座山並為它起名為橄欖山。這名稱具有精神意義，但他只是在想在這座山上橄欖長得好。就這樣在人內部中運轉精神根源。
時間尺度也是這樣。它們來自Zeir Anpin和Malchut的旋轉中，在24個 partzufim中，在6個sefirot中，每個都含有十個，這符合一分鐘的60秒和一小時的60分鐘。更高的系統在我們世界上以同太陽、月亮和地球相互作用的形式被投射。
月和年也來自這裡，也是在天文學中沒有的類似的措施：周、第七個年、第五十個年等。這都來自精神世界。

來自2011年3月9日的早晨課程的第四部分, 關於時間

《光輝之書》，前言，文章《天和地》第152條：「由於更高的天使也沒有GAR de Hochma，只有GAR de Hassadim，那麼它們將會感到它們階段的卑微的結果，並會羨慕我們，因為我們過高重視自己。」
問提：怎樣才能理解人和天使間關系的系統？
答案：我生活在我們的世界，而非生命的自然、植物界、動物界和人類環繞著我。它們都以不同的方式對待我，我以不同的關系與它們相連接的，與一些更親密，與一些不那麼親密。
我以某種方式還能處理吸引力（非生命層面上的天使），雖然這有難度，畢竟這天使一直把我吸引到土壤。我對植物（植物層面上的天使）的態度不同：一些讓我感到舒服，一些讓我感到不糟糕，一些我來使用而另一些沒有。對於動物（動物層面的天使）而言也是這樣：一些我害怕，一些當作食品食用等。
換句話說，甚至現在我有與天使的關系。它們為甚麼被稱為天使/malahim？那是因為它們都是Malchut的部分，都被Bina所控制以及對於我來說行動。你可以在描述一個人時去說：「他簡直是十個天使！」天使指的是被創造者控制的，沒有任何自由選擇。
而人，他高於天使，那是因為其內部被灌入創造者的火花，並他具有自由的選擇。天使是在自然中運轉的力量，它在我們的世界上可以獲得非生命的自然、植物界、動物界和人們的樣子，但他們都沒有自由選擇而行動，自然控制他們，只有卡巴拉學家是例外！
在精神世界中，天使是力量，就像精神世界全部。現在環繞我的所有一切也是力量，只不過它們為我描畫目前的現實圖像。我所處理的正好是它：我要研究、解釋、獲得、感到它，那是因為在反對這力量或者與它在一起的情況下必須工作。也就是，我必須發現天使並與它們工作。有外部的天使，也有內部的天使。內在的天使我在我內部裡感到：我的身體、思想、願望，這都是天使。

來自2011年3月6的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言