為什麼對創造者的態度被稱為祈禱？

我們在心中所感受到的一切情感都來源於創造者，因此在心中的感覺本身並不叫做“祈禱”。祈禱是我們對創造者的呼求。希伯來語中“祈禱”（Lehitpalel）一詞源自“審判”（Lehaflil），也就是說，祈禱是自我審判，是對我們與我們情感的源頭——創造者——的連接的評估。

由於我們的情感源頭是善良和仁慈的，我們的祈禱表達了我們內心的感覺與這種善良和仁慈之間的差距。我們發現自己內心缺陷的程度。祈禱是人與創造者之間差距的感受。

換句話說，如果我們衡量出對比創造者充滿我們內心的善良，同我們內心的感受及反應之間的差異程度，我們會看到我們缺陷的程度。同樣，如果我們完全被被改正，我們將會感受到完全的善良和仁慈。我們的感受與此相反的程度越大則意味著我們的缺陷越大。

它不僅指示了我們缺陷的程度，還指示了我們在精神上的位置。由於創造者通過620條管道傳遞善與仁慈的力量，我們可以知道我們在這些管道中感受到的多或少，以及我們感覺良好或不好的地方。

如果我們擁有一個完整的靈魂圖像，我們就能感知並理解一切，知道自己在每個層次的位置，並清楚地看到對比我們當前狀態的改正的狀態的清晰畫面。這些被我們用來評估我們對創造者態度的所有方面，統稱為“祈禱”。

“我們國家的成功只取決於兄弟般的愛，取決於像一家人一樣連接在一起。”——拉比·舒梅爾·大衛·盧紮托

當我們團結一心，就只會帶來和平與完整。對團結的渴望，對成為Aguda Achat（一捆）的渴望，源自創造的最高根源，源自其起源。

我們之間的分離和分裂狀態會促使我們更緊密地連接和團結。我們之間以及對我們更大的仇恨正在日益暴露，並更加尖銳地表明，現在是做出巨大努力團結起來的時候了。

需要強調的是，團結並不意味著我們必須以同樣的方式思考和行事。相反，它要求我們將不同的觀點視為整體的一部分，在保持多樣性的同時就關鍵點達成一致。如果我們以猶太教的不同教派以及無所屬的猶太人為例，那麼猶太人的團結意味著在不改變任何習俗和不融合為一個單一教派的情況下，我們團結起來，學會欣賞並最終真正關心彼此。

這就像一個家庭，每個成員都有自己獨特的特點，但我們超越分歧，共同解決關鍵問題，以確保家庭的幸福。通過這種方式，我們既能深刻感受到彼此的不同和經常出現的衝突，也能感受到超越這些差異的團結，從而形成一個更強大、和諧、平衡的整體。在這種狀態下，我們不僅能夠作為一個民族生存下去，還能蓬勃發展，並將這種美好傳遞給全世界。正如拉夫·庫克（Rav Kook）所寫的那樣：

“道德、精神和知識世界與物質、技術和社會世界的統一通過以色列在世界得以體現。以色列之地的技能在於在世界上建立這種團結的啟示，這給予整個人類文化以新的面貌。”——拉夫·阿夫拉罕·庫克，《神聖之光》。

在祈禱中哪些是一個人可以控制的？

書上說：“我勞動了並找到了。”努力是一個人可以控制的，但結果卻不是。為什麼呢？因為我們在工作於自己的靈魂，卻不知道它的結構或發展路徑。我們只需要盡力去做，無論是數量還是品質；我們不需要擔心結果、路徑或可能遇到的事件。我們不應該擔心進度的快慢或最終的形式。因為我們不僅不知道最終的形式，而且在每個新的狀態中，我們也無法知道最終會到達哪里。即便是像拉比·希蒙·巴爾·約哈伊這樣的偉大卡巴拉學家，他知道他上升到了改正結束（Gmar Tikkun）的程度，只是因為認識到它的後面一端。如果他沒有看到它的後面，他就不會知道自己將到達哪個層次。每一刻都會激發出一個新的狀態，它源於一種內部記憶，叫做“Reshimo”（記錄）。

人們認為卡巴拉學家都知道和看見世界的開始直到最終。然而，卡巴拉學家只知道他們在自己的精神道路上走過的東西。他們知道自己已經達到了什麼層次，但對於尚未經歷的，他們一無所知。因此，精神程度被稱為“上升”和“發現”，即發現先前未知的東西。

在精神上升中，努力應當目標於超越我們當前的理解，與我們現在狀態中的理解和思想相對立。這始終是更低的程度與更高的程度之間的關係，因為更高的程度的後面一端比更低的程度更黑暗、更未改正。

努力本身並不能表明結果，它與目標的偉大程度沒有直接關聯。一個人對某件事情付出了努力，結果卻是他們從未預料過的，因為每次一個新的之前隱藏的靈魂部分都會被揭示出來。

《獻給百合花之王》這首旋律（尼貢Nigun）基於大衛王詩篇第45章的文本：

我心因美好的主題而感動；

我向國王吟誦我的詩句；

我的舌頭是隨時準備寫作的筆。

你是人類中最英俊的；

恩典傾注在你的唇上；

因此，上帝永遠保佑你。

勇士，將你的劍系在大腿上，

以你的輝煌和威嚴！

以你的威嚴勝利地前進，

為了真理、謙卑和正義；

讓你的右手教你敬畏的事情。

你的箭是鋒利的；

人民在你的腳下倒下；

你的箭正中君王的敵人要害。

上帝啊，你的寶座是永恆的；

你的王權是正義的。你喜愛正義，憎惡邪惡；

因此，你的上帝用喜樂之油膏抹你

勝過膏抹你的同伴。

你的衣服都散發著沒藥、沉香和桂皮的香氣；

象牙宮殿中的絃樂器使你歡欣鼓舞。

貴婦中有王后的女兒；

你的右手邊站著來自俄斐的黃金王后。

女兒啊，請聽，請看，請側耳傾聽：

忘記你的民族和父家；

國王將渴望你的美貌。

因為他是你的主，向他俯首稱臣吧。

推羅的女兒將帶著禮物而來；

富人會尋求你的恩寵。

國王的女兒內心充滿榮耀；

她的衣服是用金子織成的。

她將身著華服被帶到國王面前；

她的同伴——那些處女們

將被帶到你面前。

她們將帶著喜悅和歡欣而來；

她們將進入國王的宮殿。

你的兒子將取代你的父親；

你將使他們成為全地的王子。

我將使你的名字世代相傳；

因此，萬民將永遠讚美你。

——詩篇45

百合花是Malchut，它包含所有的容器、願望——我們的整個生命。“荊棘中的百合花”意味著在更高的給予的本性，在與創造者相似中運用Malchut所有的容器和願望。

我們只有通過荊棘才能達到這種狀態，荊棘就是各種甄別、干擾和檢驗審視。然後，我們就會成為勝利者，正如經文所說：“對可拉(Korach)之子來說，勝利者是什麼？”勝利者會領悟愛的真諦。

只有從內心最深處——Malchut，我們才能開始感受到創造者，感受到團結和真愛。這是精神之路的終點。在此之前，我們會經歷仇恨、恐懼、困惑、懷疑、依賴以及各種抱怨的揭示。然後，我們轉向創造者，為這些無數的負面的揭示而責備他。之後，一切對我們敞開了，我們可以看到整個畫面。然後，我們讚美創造者，與祂連接、黏附並愛祂。

然後我們向創造者說：“我的心獲得了美好的事物。”也就是說，世界上只有一件美好的事物：與創造者——愛、給予和連接的品質的連接。我們最初被創造為與創造者相反的形式，作為利己主義者，只考慮自己的利益，想要利用世界和創造者的力量來滿足自己的需求。

在我們探索真理的精神工作和進步過程中，我們最終會體驗到與創造者對立形式的揭示，即“揭示邪惡”。當邪惡的力量——Klipot（外殼/外皮）以我們可以控制的方式浮現時，我們就會達到善的狀態——這是這個詞最完整的精神意義。正如經文所說，“我的心獲得了美好的東西”。

我們的“心”如何“獲得美好的事物”？關於這一點，經文寫道：“我說我的行為是為了國王。”也就是說，我們內心的一切都指向國王——創造者、愛的品質、給予和連接。然後，我們不再讚美自己，而是讚美創造者，因為我們發現，通過達成創造者的愛、給予和連接的品質，從而理解它們，我們自己也會提升到它們的水準。

然後，人們會這樣評價我們：“你們比任何人都美。”也就是說，我們成為了英雄，而創造者創造的整個世界都低於我們。我們抓住它，以創造者同樣的給予的形式工作。

“La Menatzeach al Shoshanim”（《獻給百合花上的領袖》）是一首旋律（尼貢Nigun），只有那些真正走完精神之路的人才能演唱。我的老師拉巴什（RABASH）有時會在提比裏亞（Tiberias）獨自一人時唱這首歌。在漫長的冬夜，我會在隔壁房間聽到他的歌聲。唱《La Menatzeach al Shoshanim》時，RABASH會進入一種特殊的狀態。我看到他在唱歌時深深地沉浸在自己的內心世界，與物質現實隔絕，與流動的歌聲所描繪的力量、層次和狀態緊密相連——與愛、友誼和與創造者的團結。

您可以在此處收聽《Lamnatzeach al Shoshanim》https://www.kabbalah.info/engkab/kabbalah-music/melodies-of-baal-hasulam

社會智慧是指在頭腦和心中感覺和理解如何為社會提供最佳服務和造福社會的能力。

問題： 認識到邪惡是否就是摘掉“手套”？我們能否將這一點帶入團隊中？

回答： 絕對不是。沒有人應該知道你這點。卡巴拉被稱為秘密的科學，因為沒有人知道你內心的真正情況。

有時你可以與朋友討論，但只能是以第三人稱、抽象的方式，就好像這不是發生在你身上一樣。

問題： 那就是說，我可以感受到完全的消極，並且意識到這一點。這是否意味著“摘掉手套”？

回答： 如果你允許自己感受到完全的消極，那麼你就確保了自己能夠正確地工作於它並控制它。但在團隊中，在十人團隊中，你只能帶來積極的東西，無論你內心是什麼。

問題： 我們常聽到這句話：“一個人一個心。”如果心是願望，那麼整個世界的容器不都想揭示創造者嗎？我們還缺少什麼才能成為一個人一個心，帶著想要達成創造者的同一個願望？

回答： 我們只缺少在心中的正確工作：將心向朋友敞開，把每個人連接到我們的心中，並與創造者建立連接關係。

問題： 我們是不是還不夠成熟，還是懶惰，或者我們還不應該揭示這一點？

回答： 也許你們還不夠成熟。但更多的是，你們被某種慣性所束縛，無法說服自己超越自己。

問題： 我可以為自己判斷：我在我們的社會中感到非常舒適；這裏如此美好、如此可愛，它確實打開了心。在這愛的繭中，突然冒出一個想法：“為什麼還要進一步？”我們該怎麼處理這種情況？

回答： 這是個問題。關鍵是，你必須強迫自己打破包圍自己的殼（Klipa），並試圖走向新鮮的空氣。而且，每個人必須一起做到這一點。

超越你自己，進入新的程度。在這個程度上去感覺，你確實處於某種上升的狀態，從這個狀態開始，開始連接到他人，並將這種連接導向創造者。

問題： 如果現在我看不到這對於十人團隊是相關的，我能做到嗎？

回答： 這不可能！這正是你們必須努力工作的地方。只有通過你們的共同努力，當每個人“走出他自己”，與朋友們連接，並在共同的願望中與創造者連接，這一切才會變得相關。

通過發展社交智能，我們開始審視彼此之間以及與自然界中所有低等生物（非生命的、植物的和動物的）之間的完整連接。我們認識到需要相互幫助，需要所有人、整個自然界齊心協力，在這種互惠關係中，我們將所有部分連接在一起，從而發現自然界中蘊藏的積極力量。這股力量目前對我們隱藏，因為我們沒有給它揭示的空間。通過發展社交智慧，我們與彼此和自然和諧、和平地聯繫，然後發現、獲取並生活在自然完整的系統中。

換句話說，一種更高的社會智慧讓我們與彼此和自然建立連接，從而發現永恆和完美。這些連接被稱為“上帝的本質”。

我們可以通過對他人採取支持、鼓勵和關懷的態度來提高社交智慧。

例如，當我們接近某人時，我們應該考慮如何幫助他們。

當我們看到某人在某些方面比我們弱時，我們應該考慮如何協助和支持他們。

當我們看到某人在某些方面比我們更強時，我們應該考慮對他們要如何關聯對待他人給他們提供建議。

我們每個人的智力水準不同，但任何人都可以培養高社交能力，因為每個人在生活中都有各自的角色。社會離不開每個人。

在支持、鼓勵和關心他人的努力方面，我們都是平等的。想像一個完整而理想的系統，即使少了一個最小的螺絲釘，機器也無法運轉。我們人類社會確實也是如此。

通過提高整個人類社會的社交能力，我們將知道誰可以尋求幫助，誰需要幫助。

我們都是相互連接和相互依存的，因此，為了和諧地實現我們的相互連接和相互依存，我們需要不斷對彼此採取積極、支持、鼓勵和關懷的態度。

問題： 如果一個擁有強烈利他主義願望的人站在團隊外面觀察了幾年，看到甚至那些團隊中的成員都沒有意識到的隱藏的利己主義，那麼他該怎麼辦？如果他對這個團隊感到強烈的反感，應該加入嗎？

回答： 為什麼他不加入團隊？

評論： 因為他看到他們有多自私。

我的回答： 他看到的是自己的一面鏡子。正如書上所說：“一個人根據他自身的缺陷看待他人。”然而，團隊中的朋友們正在努力工作超越利己主義之上。

每次他們達到某種精神層次時，他們的利己主義都會更強烈，他們會超越它之上，邁向更高的程度以在下一個階段發現創造者。唯有通過這種方式，利己主義，以及與其對立的靈魂之間的連接的品質，這兩者才會被揭示出來。

人拒絕加入團隊，只是他那巨大的利己主義的藉口。我明白，讓一個人自己謙卑是很難的，但別無他法。他必須向朋友們求助，為此他需要取消自己的利己主義。

無論如何，他們需要從某個地方開始，可能是共同用餐，做傳播，或是加入團隊參與集體工作或學習，儘管還不是為了朋友間的連接。他或許還未準備好，但他會逐漸開始。

在課程中，我通常鼓勵人們彼此交談，討論話題，而通過這樣的方式他們已經能夠與他人連接了。

他必須開始，否則沒有什麼能起作用。每個人都會面臨這個問題。他不是第一個，也不是最後一個，甚至不是最大的一個利己主義者；還有更大的人。所以，他需要低下他的頭，幫助推動團隊前進。