相互擔保是人類作為同一個靈魂存在的全球法則。如果它在人與人之間實現，那麼我們下面的所有程度，包括動物的、植物的和靜止的自然界，都將重新連接成一個單一的系統。
如果人們今天在人的程度上團結起來，我們將在整個宇宙中看到這樣的變化，在那裡所有的自然都聚集成一個系統，沒有火山爆發，整個靜止的、植物的和動物的世界都是完全和諧的。
正如先賢們所說，狼將和平地生活在羔羊的旁邊，整個創造物將存在於單一的和諧之中。這樣，我們將把整個宇宙和整個世界帶到一個單一的連接中，而創造者將在這種和諧中揭示祂自己，作為充滿和包容整個創造物的一種力量。我們的相互擔保和連接不僅會改善我們的生活，也會改正整個創造物，並將其結合成一個完美的系統。
這是一定會發生的，因為這些信息基因被記錄在創造物中，而且有力量在其內部運作著，引導它到達這個目標。我們可以通過我們的參與使這個目標更加接近。一切都取決於我們!
評論：你說壓制外部因素，例如敵人，是沒有意義的，重要的是改變自己的內心。
我的回應：我們對現實有很多方面的誤解。首先，一切存在的事物，都存在於我們的內部。我們所感知的一切，都是在我們的願望中所感知到的。它要么是利己的，要么是利他的。
我感知到我外部的東西意味著什麼呢？這就是我如何被展示出我是由這些元素、這些願望組成的這一事實的方式。願望以非生命的、植物的、動物的、自然、人，然後是創造者的形式向外投射。所有這些都存在於我的內部，並在我能夠以正確方式回應它並改正它的程度上表現出來。
例如，如果有害的現像出現在我的外部，而我看到了它們，這意味著它們存在於我的內部，我不能從外部改正它們。當然，我可以摧毀它們、打擊它們、疏遠它們，等等，但這不是改正。原則上，這是我的軟弱或對正在發生的事情缺乏了解的表現。
如果我對宇宙和其中發生的事情有一個正確的態度，那麼我必須採取不同的行動。我必須明白，所有這些現像都存在於我內部，而我看到它們就在我面前。因此，我需要在我自身內部改正它們，然後它們就會在這種不愉快的形式中消失。
因此，如果有各種各樣的敵人起來反對我，我必須在自己身上尋找這些品質，改正它們，然後它們將在外部得到改正。經上說“誰是英雄？他是戰勝了他自己的傾向的人”。而誰又是英雄中的英雄呢？”他是把敵人變成朋友的人”。
我們的先賢說，如果一個人請求創造者通過信念復活他的靈魂，那麼這樣的請求就會立即被接受。除了信念，我們沒有什麼可請求的，我們也不會得到其他東西。
向創造者提出任何其他問題都是沒有意義的，因為不會有答案。也就是說，我們會得到間接的回答，使我們逐漸轉向正確的祈禱。這就是目前發生在我們身上的事情。
因此，我們必須找出我們真正想要的是什麼，而不是金錢、榮譽或短暫的快樂。在這短暫的生命中，我們應該向創造者請求什麼？也就是說，主要的問題不是如何轉向創造者，而是究竟用什麼來轉向祂，也就是找出生命中對我們真正重要的東西，用來轉向祂，不管用哪種說法。
我們看到，數十億人在不斷地轉向創造者。在每個人的心中，每一秒都有對創造者的請求，他甚至可能沒有意識到。但所有這些請求都是不相關的。因此，我們不能說創造者根完全不回應他們；祂有反應，但只是一點點。幾千年來，我們一直在以這種方式向改正的方向前進。
因此，卡巴拉教導我們如何正確地請求，以加速改正的過程：請求信念的力量，請求有機會向給予的力量移動，而不是生活在利己主義的接受的力量中。對於這樣的請求，我們一定會得到回答，因為這是創造的目的。一個人在這個世界上所擁有的一切，只是為了讓他能夠請求給予的力量和與創造者的粘附。
2022年11月28日 當我們從對他人的拒絕轉向超越於我們的利己主義之上而連接時，我們就開始感覺到自己和其他人之間的這種溝通系統。你和其他人之間的連接被稱為沿著世界的程度上升。
取決於在我們能夠用我們的願望、意圖和滿足，減少我們之間的內在距離，去到心與心連接的程度上，在這個一個人關聯到另一個人的程度上，我們提升了世界的程度。我的利己主義在我和你之間，如果我把利己主義分成幾部分，那麼它將有五個程度：零、一、二、三、四。
如果我能夠稍微稍超越第一個程度，並更接近你，這就叫做我已經上升到了Assiya世界的程度。第二個程度是Yetzira的世界，第三個程度是Beria的世界，然後是Atzilut的世界，Adam Kadmon的世界，以及無限——我們完全融合的地方，它的意思是沒有盡頭，沒有限制。這就是它是如何發生的。
當我處在關聯到你的這種狀態時，對我來說沒有什麼是困難的；這就是所謂的世界。而除了我們所有人所存在的，破碎的、被拒絕的、被我們的利己主義彼此分離的表面之外，什麼都沒有，我們必須團結起來。
假設現在更高世界正在對我們採取行動，這意味著，全球系統開始更多地發揮作用。但是我們之間的關係是邪惡的，是不好的。所以，當一個小的“電流”即一個小的連接通過我們時，那麼系統就會感到處於混亂中，可以說處於危機之中，而我們對此無能為力。
我們覺得我們正在努力與對方斷開連接，而係統不斷地讓我們越來越多地接觸，而我們卻無法到達任何地方。與這個系統相反，我們彼此之間是一種利己主義的關係，但它要求我們連接在一起，共同行動。因此，危機被稱為全球性的，整體性的！
在這裡，我們面前沒有任何選擇。我們必須團結起來，加入這個系統，要么是自願的、有意識的，做卡巴拉呼籲的並幫助做的事情，要么這個系統會越來越多地開啟，我們會越來越多地感受到痛苦，直到它說服我們。
2022年11月27日 
問題：一方面，您談到了信念超越理智。另一方面，在卡巴拉中根本就沒有信仰，只有達成。這是什麼意思？
回答：信念超越理智就是達成。信念是給予的品質，是Binah的品質。給予超越利己被稱為信念超越理智。在這個條件的幫助下，一個人自己發現了更高的世界。
對於信仰的概念在我們的世界裡被扭曲的事實，你無能為力。我們世界上的一切都被扭曲了。
只有當一個人上升到給予的品質，我們才能說他是一個信仰者。
問題：有時你會佈置一個任務：”用這種方式做，像這樣來放置一切。”一切都做好了。馬上你就過來說：”把它全部拆開，把它放一邊。” 對此，正確處理的方法是什麼？
回答：去說謝謝你，我給了你兩個任務而不是一個。
如果這一切都以一種確定性的方式直接進行，那麼我們將只會發展我們的大腦，而不會發展其他任何東西。恰恰是由於我們面對這樣的事件，我們什麼都不懂，我們不能用我們的頭腦和感覺來定位自己，我們才有必要跳到另一個層次：如何翻轉你自己，你的大腦，如何改變你看世界的方式。
一個人正是精確地在這一點上，開始感到有這樣的需要：我被責成以不同的方式來看待，我被責成開始以不同的方式來理解，我被責成以不同的方式去聽和看，這樣，我內在的一切都會改變。這種需要的必要性必須顯現出來。
評論：但是，當你找不到對你所做的事情的解釋時，你只會迷失。
我的回應：你要更少地去堅持你的頭腦、堅持你的生活方式，以及你的思想，並讓你自己順應流動!
問題：在感覺到你內在的精神系統之前和之後，你在多大程度上感覺到了對自己的不同認知？你是如何感知到的？
回答：這種感知逐漸變成了一種感官上的、明確的感知，你身處其中，這是極其愉快的。它使你能夠看到一切。你的眼睛睜開了，你的感覺也打開了，你開始明白你存在於怎樣的世界、怎樣的系統中；世界之間沒有區別，到處都只有一個世界。
事實上，我們的世界，正如它在所有人看來的那樣，並不存在。他們似乎處於一種斷開的狀態，處於半意識狀態，甚至這種狀態也幾乎不存在。他們不知道自己在哪裡，但我知道。我有點兒清醒過來了，而他們卻像盲視的小貓一樣爬來爬去，不知道自己在哪裡。
問題：在這之前，你讀過一些書，比如《光輝之書》，《十個Sefirot的研究》。你是如何感知他們的？肯定是不一樣的。
回答：我對它的感覺和你對它的感覺一樣。我聽到，卻不明白它在說什麼，我想像著它的存在，沒有人知道它在哪裡，如何存在。我並沒有感覺到它曾存在於我的內心中，即它曾是我對著一個人或者對著創造者的我的感覺，我的態度。創造者是在我們之間所顯現的東西。現在我清楚地感覺到了它。
問題：當你指導一個人如何改變時，如果他沒有你這樣的感知，他是否有機會與這個系統連接？
回答：從哪裡？他可以用什麼樣的Kelim（容器）來做這件事？他有什麼通訊手段？如果你沒有調製解調器，你怎麼能做到？
問題：等待是我們唯一的選擇嗎？
回答：不要等待，要行動起來! 焊接電路，我的朋友!
問題：你不是也為此準備了很長一段時間嗎？
回答：當然，很多年。沒有什麼事情是立即發生的，只有循序漸進。
問題：是否有必要培養一個人對自己所做的事情的責任感？
回答：不必!你憑什麼打擊他或獎勵他呢？為了他所處的社會。那麼，是社會忽視了這一點。
問題：但是他仍然需要了解自己的責任。還是說他就像一個打碎了杯子的孩子，並說：”是它自己掉下來的！”？而它永遠不會自己掉下來，一個頭腦清醒的人應該多少能理解這一點？
回答：沒有像所謂的常識這樣的事情! 任何一個人，包括卡巴拉學家，都只能在他的水平範圍內理解一切，不能超過這個範圍。
我們所有人最多不過是在”階梯”上，有時在階梯下。所以，每個人，取決於他的精神改正的程度，他可以清楚地理解，知道，並對他直到這個階段的行為負責。而在這之上的，不必。他永遠是錯誤的。
這是我們衡量一個人的唯一方法。如果我確切地知道我的程度或別人的程度，那麼我就可以給自己或他加載任何行動，直到一個特定的程度，而這將按照自然的程序正確地進行。
2022年11月22日 
問題：通常情況下，當一個新人來到我們這裡時，可以說，他在自己的眼中被抬高了地位。比方說，他是一個普通的看門人，而到這裡他以如此一種方式被抬高，以至於他開始像氣球一樣膨脹。然後他們放開他，他要么洩氣，要么就是發生別的事。為什麼這個系統會這樣運作？
回答：為了稍微刺激一下他的利己主義。他受到”打擊”，那樣他就開始認真對待精神上的事情，並忽視物質上的事物。但這可能需要幾年時間，直到整個過程結束，他開始正確認識自己與精神世界的關係。
評論：但是我提到的條件是自然而然地獲得的。例如，一個客人從某個地方來，他迷路了，不知道該怎麼做。
我的回應：事實上，通過頌揚朋友，我們並沒有在欺騙自己或他人，也沒有在進行諂媚。只不過是我們看到了住得很遠的朋友而且他們連接到我們，我們真的很高興。
問題：在這種情況下，我們如何保護人的心理？
回答：如果他經常參與到我們，他就會看到我們是如何對待彼此的，我們並非是歡迎作為個人的他本人，而是歡迎他的貢獻、工作和參與，也就是歡迎他的努力。
一個組織良好的團隊能正確地將一個人引入這個系統。
2022年11月6日 
耐心是一棵樹，它的根是苦的，但它的果實卻很甜（諺語）。
我的回答：總的來說，是這樣。
問題：問題是如果耐心是一棵樹的樹幹，那麼它在一個人的生命中是什麼？
回答：它是謙卑。總的來說，對於一個普通人，這是謙卑。對於一個卡巴拉學家，這是很大程度地謙卑！這是因為他受到各種內部壓力和推動。對他來說最重要的是低頭。
問題：這是否意味著去接受它們？這叫“謙卑“嗎？
回答：是的，因為它們來自於創造者。他正確地感知降臨到他身上的一切，把它們一一整理出來，確定它們來自創造者，然後低下頭。
問題：對於一個普通人來說，謙卑意味著什麼？
回答：對一個普通人來說也是一樣的。但他沒有被安排得像卡巴拉學家那樣上升到這之上。
卡巴拉學家在他的謙卑中上升到打擊之上。然而，一個普通人只是讓自己謙卑，從而減少痛苦。他還能做什麼？
問題：他的任務是讓自己謙卑嗎？
回答：任何人的任務不僅僅是讓自己謙卑，而是要更接近創造者。謙卑導致了這一點。
問題：另一個問題是，一個人應該對什麼培養耐心，又應該對什麼不耐煩？
回答：除了個人的利己主義壓力，幾乎對所有的事情都應該有耐心。我要這樣說；他必須對他的利己主義不耐煩。而對於其他一切，要有最大的耐心。
問題：他是否必須對其他人有耐心？
回答：在一切方面
問題：對自己不耐煩？
回答：是的。
問題：根據這句諺語，為什麼在這種情況下，根是苦的？從卡巴拉的角度來看是這樣嗎？
回答：根其實是苦的，但果實是甜的。
問題：為什麼？
回答：因為一切都從根開始。直到你發現，看到、熟悉它們，把它們當作自己的東西，和它們一起長出樹幹、到達果實，在那之前，一切都是苦的。
評論：也就是說，樹幹是從非常苦的根上長出來的。
我的回答：是的，樹幹本身也不是很好受。
問題：苦中生甜是什麼?這是我對發生在我身上的事情的態度嗎？
回答：不，這是對創造的目的的揭示，當原則上，一切都被認為是苦的時候，這一目的就在這樣一個連續的事件鏈中逐漸顯現出來。就像一個嬰兒出生後哭了，然後通過他的意識，同意、支持、證明創造者的行為是正確的，更接近創造者，連接到創造者，粘附到創造者，就會結出甜蜜的果實。
問題：結論，這句諺語的精髓：根據卡巴拉，樹應該是什麼，它代表什麼？
回答：樹是生命之樹。這是一個人在地球上開始旅程的地方，也是他應該完成旅程的方式。
問題：一個人是否可以用一棵樹來形容？
回答：是的。人是一棵樹，在各種可能是痛苦的、不愉快的感覺的幫助下成長和發展，不知道要如何發展或是發展什麼。他處於非生命的層面，處於大地的層面，然後逐漸成長，並結出已經到達成熟的果實。
這是非常複雜的，我們通常在樹之新年的課程中學習這個，希伯來語是Tu B’Shevat。這是我們學習這一切的時候。
問題：樹，即一個人，應該結什麼樣的甜美果實？
回答：它代表伊甸園的果實。天堂是對創造者的揭示。
問題：人是否能到達天堂？
回答：是的。當創造者以某種形式在他面前揭示時，他已經看到了創造者在他面前展現的這片土地，以及樹和它的果實。
問題：這時他是不是就會結出果實？
回答：是的。
問題：這個果實是什麼？
回答：果實是達成更高的智慧、與創造者永恆、完美和完全的連接。
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