問題：怎樣才能知道，人已經開始感到了系統？他產生的最初的感覺會是怎樣的？
答案：責任！就像在家庭中那樣。我開始感到存在某種系統，而我必須為它負責任。在我們世界，擁有家庭不是一種巧合，人必須很認真地看待他必須要做的事情。這是社會、生命的基礎。
在我們的情況下，我們必須處於「今天的家庭中」 ，這裡談的是我們與更高階段的、與自然的相同。根據根支規律我們必須把這條件在團隊中實現，而後在全世界中。就像Baal HaSulam 所寫的那樣，全世界是一個家庭，而自然會迫使我們意識到這一規律。

來自2010年10月15日的課程，根據Baal HaSulam的文章《相互擔保》

問題：相互擔保的系統規律指的是甚麼？
答案：系統的規律是絕對的互相連接。就像在「Torah的贈予」中所寫的那樣：「如同一個人一顆心」。系統中的同一個願望，共同的相互給予，只有與創造者融合了才能實現它。規律在於一個詞「統一」、「團結」。你會說，「團結」和「統一」怎麼是規律呢。但「統一」這一概念裡面包括了許多不同的品質。這些品質是由愛和給予相互連接的，在憎恨和彼此反感的基礎上。這是內在的系統的公式：本質上相反的事情，在區別之上由品質相同的規律相連接的。
我們的身體和任何完整的系統都是這樣組織的。為了體系能夠存在，它必須以形式上不同的、相反的部分被組織，而在這一切之上應該運轉這共同的規律——為了一個同一的目標而生存。

來自2010年10月15日的課程，根據Baal HaSulam的文章《相互擔保》

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
為了讓我們實現整個精神發展的過程，創造者在祂和我們之間創造了關系的系統。通過這系統祂從上面來控制我們，而且通過祂我們能夠請求和受到祂的幫助。
該系統被分為幾個部分：
一、無止境世界——在那裡所處的創造者的力量是完全顯露的。
二、低於無止境世界的階段是Adam Kadmon世界，在那裡創造者把它的影嚮分為五個種類，根據我們的五個利己主義（我們得提升於它之上）的層面。
三、在Adam Kadmon世界之下，處於控制與觀察下的系統——Atzilut世界，後者被分為5個部分：Keter、Hochma、Bina、Zeir Anpin、Malchut，它們被稱為Atik、Arich Anpin、Aba ve Ima、Zeir Anpin和Malchut （Nukva）。
·    將Atik和Arich Anpin《光輝之書》變成Atzilut世界的「無法認識到的頭」。
·    Aba ve Ima是Hochma和Bina，所有來到我們這裡的Hochma和Hassadim之光都來自那裡。
經過了Zeir Anpin，這些光來到Nukva——Atzilut世界的Malhut，即Shechina，那是因為全部的為靈魂準備的光從無止境世界來到了它那裡。該Malchut也被稱為「以色列靈魂的聚集」，因為它包括所有想要變成「Isra El」（即直接向創造者那兒） 的靈魂，也就是說，想要升到無止境世界的靈魂。
四、在Atzilut世界之下存在 Beria世界、Yetzira世界和 Assiya世界（ BYA世界），在它們之中存在著我們的靈魂。
五、在BYA世界之下就是這個世界。
《光輝之書》把Malchut當作「地」，而把Bina（Ima）當作「天」。把Zeir Anpin和Malchut《光輝之書》當做Shohen和Shechina，創造者 (Kadosh Bar Hu)和以色列靈魂的聚集，新郎和新娘，男性的和女性的部分（Zahar和Nukva）。
對於組成現實的每一個部分，《光輝之書》都提供了許多比喻性的名稱（midrash的語言）。因此，為了幫助我們與它們內在的實質連接起來，Baal HaSulam詳細地在各個《光輝之書》的單詞旁邊加上了卡巴拉的術語。

對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者

在閱讀《光輝之書》時，我們得想象我們在處於兩種系統中。一個系統是由創造者創造的、不變的、唯一存在的，它被稱為「無止境世界」。
就像Baal HaSulam在《對〈光輝之書〉的前言》中所說的，這個狀態是穩定的，我們在祂的念頭「向創造物提供滿足」中生存著，那是因為，只通過一個念頭創造者就能在祂的最終的狀態中立刻創造出並形成全部萬物。Baal HaSulam也在《十個Sefirot的研究》第一部分中解釋，對創造者而言，創造的念頭足以創造創造物。
這個現實是完整的和不變的，不存在任何達到可取的狀態的步驟。對於創造者而言一切做一個動作就實現了。完整的我們存在於這個完整的狀態中——就像一開始創造者設想的那樣。
除了這個完整的狀態，對於自己而言我們還處在另一種現實之中，似乎是沒有意識的人那樣，我們意識不到那個完整的創造者為我們創造的狀態。
這兩個狀態平行地存在。我們應該通過我們的努力，使用著武器（書籍、老師、團隊）走到真正的對現實的感知中。我們要被喚醒，獲得意識，返回到真正的我們所處的狀態（我們生存於其中，但通過我們未改正的感官感受不到）中。
卡巴拉科學被給予我們，以便讓我們在處於昏迷時，能夠認識到真正的現實，並通過我們的共同的努力試圖變得跟祂一樣，從祂那兒吸取能讓我們回到那個狀態的力量——使我們返回到根源的光。
這個力量逐漸地治愈我們，改正我們的利己主義，而我們逐漸地似乎從沒有中開始感到真正的生命，並發現我們是「夢中人」。

來自2010年7月7日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：如果創造者是一種封閉的自然系統，而且它的規律是很嚴格而又不變的，而人處於它之內，難道他還有機會改變某種甚麼嗎？
答案：沒有，在這個系統中，人不會改變任何系統。如果我們能夠改變自然的更高的系統，那還真是糟糕，我們將會像破壞了我們的生活那樣來破壞它！
因此，我們被給予共同現實的最受限制的部分，它的狹窄的限制、黑點、這個世界，你們看看我們怎麼去處理它！你準備怎麼去控制更高的系統？說感謝，你沒有機會影嚮到那系統。
根據你變得像創造者一樣的程度，你將會離開自己的狹窄的黑色的圈，並將會變成精神世界的正式參與者。假如你有力量去實現像創造者那樣的規律和動作，它將會交給你所有控制權：來管理吧！
在你們之間不會有任何權力的劃分，畢竟祂的目標是你與祂的融合，也就是變得完全像創造者。

來自：2010年7月5日的夜晚的課程，「創造者」

只有在二十世紀末我們才開始懂得，世界上的所有部分都被連接到全球的包括一切的系統中。即使我們意識到了這一點，但仍然無法實現改正和建立正確的關系。
甚至就算我們從早到晚不停地重複說，世界是種封閉的系統，其中一切相互取決於對方，一切相互關聯，都不會讓我們遵守那一規則，因為我們看不到、感覺不到那包括一切的系統。
我們必須揭露這個我們之間關系的圖案。祂被稱為創造者，即連接我們的力量、給予的力量。將祂顯露，意味著顯露創造者，顯露自然普遍的規律。
人類別無選擇，我們不得不顯露祂。而卡巴拉科學是一種向我們顯露創造者的、我們彼此之間關系的系統的手段。沒有對這個系統的知識，我們將會滅絕。
我很希望人類意識到，決定果然存在著，不用將頭埋在沙子裡。我也很希望我們成功地傳播卡巴拉科學，人類將會發現創造者——全球的包括一切的自然。

來自：2009年9月13日的《早晨課程》，第二部分, 《對〈Sulam〉註釋的前言》

我們生存於集成的體系中。其中的任何變化都影嚮所有世界、全部的十個Sefirot。這樣一來，每次我內部發生變化時，每個人也發生變化，甚至總體上所有世界也發生變化，而這種個體上的每一個人的變化又引起新的所有人的變化等。系統達到了最終的平靜的狀態時，過程就停止了。在這裡，狀態的開始和結束融合為一個不變的永恆的狀態。
精神領域不是在離散的、間歇性的基礎之上建立的，它並沒有以個別的部分而構成的——精神領域是完整的、完美的、集成的。雖然我們通過「線性」的方式看待他人和環境，但其實我們談的是糢擬集成系統，最終它會「安靜下來」，獲得平衡。
人應該是這一積極的過程的一部分，直到掌握整個系統，直到將它「吸取」到自己的內部，而它就會變成他的本質。因此，要求我們的不是外在的對卡巴拉科學的知識的了解，而是根據所學習的系統自己的內在的改變，甚至「吸取」全部到自己的內部。那個時候大家都會根據「對親近的人的愛」這一原則相互連接，這樣一來，我們將會完全地控制自己的永久的（集成的）存在。
怎樣進入精神世界
活在精神之夢的世界中
關於世界

資訊：在量子力學任何系統、任何對象的狀態的測量一定要對它施加影嚮：依賴於人對它進行測數，讓它解體。在這種情況下，解體的可能性可以增大或減小。
以特別的方式進行的一系列的觀察，導致解體的可能性是無法確定的情況，這樣一來，系統就變得自主。就在那個時候，它要自己決定：「生存還是毀滅」，也就是， 「瓦解還是結合」。

評論：卡巴拉解釋，一切發生的都是對於我們而言、在我們內部發生的，甚至徹底依賴於我們的品質。一切觀察的都是由我們觀察的，因此通過思想，通過控制自己的思想，我們能夠從「思想上」但又實際地在行動中來統領全部物質。我們每一個人在面對所有一切時總能把自己看作哈姆雷特！
所有科學之根
卡巴拉——更高世界的科學
卡巴拉和世俗科學