問題：“Zohar”光輝這個詞是什麼意思？
回答：“Zohar”的意思是“更高的光輝“ 。它是更高之光，是照耀、理解、愛和參與的光，它包含了在它其中的一切。它降臨在一個人身上，給他一種更高的統治、更高的力量、更高的目的的感覺。
更高的光輝帶給我們一種歸屬於被稱為創造者的自然總體的力量的歸屬感，讓人感覺到在一個完全不同的層面上。
光輝之書引導一個人連接到創造者。在某種程度上，它可以被稱為如何連接到更高的力量並揭示它的指導。在這個世界上你不需要別的東西。
因此，它被稱為Zohar ，也就是人從創造者的正確揭示中接收到的光輝。它逐漸影響我們，改正、建立、形成和充滿我們。
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《光輝之書》，「Ki tisa」章節，第16條：「站在你面前的都會感到羞愧」。將來創造者會給以色列所有的通過真正的正義者宣布的「善」。以色列在流亡中遭受了許多邪惡，如果不是所盼望的並在《聖經》中提到的善，他們就無法承受及忍得住流亡。
不是盼望本身，而是原來的與將會到來的善良的關系，給予「改正」的願望以力量，這願望被稱為「Yisra El 」（直接到創造者）。在我們世界上的人似乎知道，遭受了痛苦就應該獲得回報。但在精神世界不是這樣。這不是心理上的安慰，但人認為不好的東西將會變為好的。卡巴拉完全不同地看待這一切。畢竟走在真理之路上的人知道，借助此「惡」他達到「善」，邪惡是在他的內部，他應該去改正而不是去忍受它。隨後在這個邪惡之地他將會感到「善」。
人在「不好的線」之後不去期待好的將會到來，他則會知道，那個 「不好的線」是他內部裡邪惡的揭露，而且是他自己本身要把它揭露並改正，這樣一來，它才會達到善。並不是在一個地方有痛苦，而在另一個地方就有回報；在這裡努力了，而在那裡就有賞金。同樣的「邪惡的基礎」改正了之後變為「善的基礎」——而這就是回報。
因此，人為「罪惡者被揭露」而高興，畢竟我們有工作的資料，而借助這種工作，人達到精神世界、創造者、給予的品質。一切都發生在同一個地方——享樂的願望中。
2009年12月29日
問題：想要不忽略任何一切，在《光輝之書》的課程之間我們應該做甚麼？
答案：不要失去與在早晨的課程中所學的內容的關系，考慮考慮。
《光輝之書》是精神世界的窗戶，是站在你面前的，並歡迎你去顯露它的世界。假如你在這條朝向精神世界的道路上轉彎了，你最終又不得不回到它那兒，而在這樣做的時候你失去了時間和力量。因此，要努力留在《光輝之書》的影嚮下。
此外，《光輝之書》的結構很特別，它吸引研讀它的人。在我們這兒忙於《光輝之書》文字加工的人們已經知道，是資料本身吸引人，不讓人離走。它的作用像毒品那樣：你上癮之後如果離開了它，就會感到糟糕。這就是《光輝之書》發揮作用的方法。
《光輝之書》的閱讀本身，是在自己內部尋找書中所談到的那一切，試圖在自己內部認識到精神形象，用它們來組織更高的世界——變為滿足、很深的內在需求。這會非常上癮。
閱讀在你內部裡造成某種印象的調色板、感情的雲朵，一開始沒有具體的形象，只有靈感、印象，而不是知識。
然後你將會開始感到和理解，哪裡有「右線」，哪裡有「左線」，它們怎樣連接到「中線」，你將會開始感到，這對你好還是不好。
逐漸地，你的感受將會與文字閱讀、理智及在你內部出現的圖像連接起來。
在我們的世界中也是這樣：甚至如果我談起某種完全抽象的東西，我會在自己的願望中來對它進行檢查，畢竟我沒有別的，一切都要在願望中通行。
因此，閱讀《光輝之書》後留下的印象應該是感情上的。我必須要求，那些印象之流全部都進入感情中，而隨著感情，理智也出現了。當這些所有印象整理好之後，在感情上彼此連接，我將會開始感到它們的相互關系並已經在腦中開始進行判斷。這是我們還要達到的。
2009年12月29日
想要研讀，而更正確的說，想要顯露《光輝之書》，我們只能進行不斷的練習：懷著在自己內部將它感受到的願望去閱讀文字。
否則這本書將會是被封閉的。但如果我們打開這個我們感受之上的「蓋子」，那就會打開更高的精神情感的入口，就這樣我內部裡將會出現我的內在世界。
就這樣，一次又一次地、一天接一天地人必須在堅持中期待，《光輝之書》詞匯在他內部引起反饋。就像認識這個世界的孩子那樣，我們內部裡也將會直接「爆發」對那個隱藏於我們內部的更高的現實、即精神世界的感覺。
2009年12月29日
《光輝之書》：在黑暗到來時，Malchut 與它團結並照燿著Hochma 之光輝（後者指其統治）來控制它。但由於缺乏Hasadim之光，它的所有入口緊閉以至於光全部被凍結於其中，甚至沒有任何光能夠顯露出的裂口。
但它本身充滿了光，而後來，當在其中喚醒「中線」並且入口被打開時，正義者將會從它那兒接受封閉於其中的Hochma之光輝。因此，正當它全部只是細細的路徑和封閉的入口之時，他們追求進入其內，畢竟只有這時它含有這完整的Hochma之光輝。
其實，夜充滿了光，只是我們在夜裡無法看見——我們已看到缺乏愛和給予（Hasadim）之光。只有在Hasadim之光中我們可以迫使Hochma之光顯露並在其中照燿起來，甚至Hasadim之光越多，顯露得就越大。
夜、黑暗指的是當我處於Hochma之光的海洋裡，但沒有一絲Hasadim之光的狀態。如果我開始在自己內部演變愛和給予、Hasadim之光，那Hochma 之光開始逐漸地向我照燿。這意味著我喚醒黎明、晨光，而接著就是白天。
從中午開始，Hasadim之光、我給予的力量逐漸變弱，我開始從所具有的Hasadim的層次降落。似乎在落日時，Hasadim之光中的Hochma之光減少，晚上到來，而接著是夜。我的享樂的願望滋長了並不讓我留在給予和愛（Hasadim）之中，它越來越強地控制我。夜的黑暗力量占據我了，我放棄並沉浸於那黑暗中，不再能去愛和給予。
而在這個黑暗中，我重新積累給予的力量並從半夜開始團結Hochma 和Hasadim，以便一種光照燿在另一種光之中——就這樣我顯露光。
這都是由人去完成的！如果他借助渴求給予來戰勝自己的享樂的願望，那麼就會看到光。而如果利己心贏了，人就會感到黑暗。就這樣我們發展著：從白天到黑夜，一次又一次地。一切僅僅依賴於人，就創造者而言，光一直都在環繞著我們，這就是所說的：「我沒有改變HAVAYA」，「規律是設定好的並無法違反」。一切都被給予，而現在，你隨意去行動……
問題：倘若人在研讀《光輝之書》時，把握住了一秒間的與它的接觸之點，他怎樣能夠保留住這一點？
答案：人將會留在那一點中，如果他不害怕接著會到來的那一切，並準備不管在其面前出現的任何條件，一次又一次地重新建立這個關系。如果他戰戰兢兢地擔心他會失去對這種關系的感受，這就意味著他感覺不到足夠的信心並沒有以所需要的程度與他人連接上。此外，他從根本上理解，進步是在有了給予的品質後發生的，在其內部裡該品質不斷地滋長、演變並增強。如果我害怕和束縛自己，那麼它就不會發展。如果我擔心我的未來，這就意味著在我內部運轉的是利己主義，而非給予的願望……
2009年11月26日
問題：如今學習《光輝之書》有甚麼用？想要進入精神世界必須研讀它嗎？
答案：是的，如今是學習《光輝之書》的時候。我很長時間都在期待這一刻，因為我們需要預先準備。今天我們已經達到了很多人已經能夠升到精神階段的狀態（對《光輝之書》的註釋被稱為Sulam（階梯））。因此，我們在一起開始學習《光輝之書》。每一個跟我們一起學習的並能夠像孩子那樣為了一起學習來取消自己的人，將會深刻理解《光輝之書》所講的內容。
《光輝之書》不是借助頭腦來研讀的。《光輝之書》針對人的心，它演變出人的情感，以使人開始感覺到兩種品質：給予和接受。Baal HaSulam不是巧合地將自己的對《光輝之書》的註釋稱為Sulam（階梯）的。
無法單獨學習《光輝之書》——只有在團隊中。該書本來就是在十個靈魂完全團結之時由十個卡巴拉學家團隊撰寫的。這十位卡巴拉學家組成十個最基本的Sefirot 的精神容器。每一位卡巴拉學家代表一個Sefira，即特別的由創造者創造的完整容器（Kli）的力量。因此，如果我們渴求變成如此完整的容器，我們能夠從他們那兒收到這個消息，它將會向我們發揮作用。
如果我們正好試圖在團隊中研讀《光輝之書》，我們將會很快地感覺到在本書中隱藏的力量來連接我們。
只有依靠團結的程度，我們才能夠接受並理解他們的資訊。也就是說，感覺到，畢竟我們是用心來理解的。心是為理解精神的資訊而安排的願望。
靠著頭腦無法理解《光輝之書》，而需要人預先組成團隊，並經過很長的道路，其中的人們已經對其他達到精神世界的手段感到失望，而且他們擺脫了錯覺，為自己弄清楚了很多事情，可以取消自己，因為理解了一個人靠著自己的能力無法達到任何一切。他們已經可以從事學習《光輝之書》。
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