我們生活在一個很難、幾乎不可能區分真理和謊言的世界裡。我們有什麼工具可以進行正確的評估呢？從卡巴拉科學的角度來看，什麼是真理？
真理是一個人對另一個人的良好態度。任何其他的關係或多或少都接近於謊言。善良的態度只是意味著我關心一個人的福祉。
為了到達真理，有必要建立一個正確的環境，一個人可以向他人學習、並向他們展示他是多麼努力地按照真理行事的。而真理被稱為愛和連接——一個人對朋友的良好、善良的影響。如果我們希望對世界上任何一個人好，不管他們的性別、種族、國籍或宗教，這就叫做善和真理。
然而真理的概念是相對的，因為雖然絕對真理存在，但它是一個非常高的範疇，我們仍然無法揭示，甚至無法接近。這幾乎是不可能的。
絕對真理表明，一個人關心任何創造物的福祉：非生命的自然、植物、動物，尤其是人，並希望以仁慈和愛對待他們。這就是真理!
有一個感人的愛情故事，講述了兩個22歲的年輕人；我們甚至知道他們的名字。傑西·皮克和喬·馬修斯。它開始於20年前的一所託兒所，一直持續到幼兒園。四歲時，馬修斯向匹克求婚，他們舉行了一場虛構的婚禮。幼兒園畢業後，這兩個英國孩子去了不同的學校，失去了聯繫。
而現在突然間，在14年後，他們在一個社交網絡上相遇，並意識到他們一生都在等待這次會面。他們在一起就像當年在幼兒園和托兒所時一樣開心。他們今天正在愉快地籌劃婚禮。這就是社交媒體上的熱門話題。”這是真愛啊！”
我的回應：這算哪種愛？他們還沒有在一起過。
評論：他們沒有見過面，但他們保持著這種對彼此的渴望。
我的回應：好吧，這倒是真的。發生在童年的事情會留下深刻的印象。
問題：現在他們要結婚了。他們說，很可能這個婚禮，這種連接關係，將保證他們有一個漫長而幸福的生活。您對這個結論有什麼看法？
回答：有一本書的開頭這樣寫道“我們很少與我們的初戀結婚”。
問題：假設我們很少與初戀結婚。但如果我們這樣做了，那是一種保證嗎？
回答：不是。通常我們會經歷很多很多的錯誤、考驗、會議、離婚和分離。然後，在一個更接近終點而不是起點的年齡，我們遇到一個人，開始欣賞[這種連接]。
當然，她不再是那個打著蝴蝶結的小女孩，而你也不再是那個男孩。他們對連接、親密和關係的想法現在完全不同了。通常就是這樣的運作方式。
問題：你是否認為在他們一起經歷困難時期的起伏之前，我們沒法說任何什麼嗎？
回答：不能！只有在毀滅中才能學習。這就解釋了為什麼一個從未經歷過起伏的人無法欣賞事物。他不會珍惜一段關係。
問題：那麼，您是說，您贊成人與人之間的連接之間的一種破壞感？就像一切都分崩離析了一樣？
回答：當然了。關鍵是他們也要體驗這種感覺，這樣他們就會保護他們的關係，不讓它發展到這種程度。
問題：但它會一直籠罩著他們，對嗎？
回答：通過各種方式! 他們是兩個利己主義者! 他們怎麼能把自私自利從自己身上剔除，變得如此甜蜜？這是不可能的。我們相遇，吸取教訓，陷入絕境，並明白如何建立一個只為良好關係而奮鬥的生活。我們不再需要像年輕時那樣處於糟糕的關係中，然後再處於好的關係中，等等；我們只需要好的關係。
問題：但是我們在年輕時經歷的起伏會導致我們走到這步嗎？
回答：當然! 沒有它們，就沒有一切。你必須積累各種負面的感覺和狀態的武器庫，只有這樣你才能避免它們。
評論：這很有意思。你儲存武器，戰鬥，然後突然把它們扔到一邊。
我的回應：這就是人類的工作方式。
評論：意思是說，人類現在正在積累各種武器，然後……
我的回應：將明白它們需要被丟棄。
問題：這就是為什麼現在所有的戰爭和其他麻煩都在發生的原因嗎？武器的積累也是因為這個原因嗎？
回答：是的。一切都只是為了這個原因。沒有認知邪惡，就不可能有善。無論是在私人生活中還是在總體的世界中都是如此。
問題：如果這些年輕人聽了你的話，你會給什麼建議？
回答：我不知道他們是否積累了足夠的痛苦和期望，或者擁有欣賞對方的願望，每時每刻都表現出你愛他們，關心他們，喜歡他們的樣子，等等。換句話說，他們需要有品質，有來自生活的印象，這些印像在年輕的時候根本不存在。
這些印象的積累必須在他們的一生中進行。如果有這樣的注射劑來獲得瞬間的理解，看清事物的本質，我們就會快樂地生活。但實際上相反，我們會離婚，有時還不止一次。而只有在之後，可能，我們才能建立正確的關係。
評論：你對那些進入共同生活的年輕男女有什麼建議，他們覺得一切都會很好，他們會永遠生活在一起!
我的回應：他們需要與對方進行非常、非常漫長、嘮叨的對話。把他們每個人的想法都說出來，像兩個探險家一樣。而漸漸地，他們將能夠達到一種相互探索他們自己和彼此的狀態。
然後，生活變得有趣了；它變成了研究：我們怎樣才能使我們的關係不同，以某種方式改變它，以變得更親近。如果這樣呢？如果是不同的呢？如果他們不斷嘗試發現他們的品質、感情和他們的關係盡可能地充滿活力呢？即使人們真的考慮到這種事情並實現它們，也只是在大約50到60年後。
時候到了，人們就會這樣生活。但我們可以教他們這樣做! 這裡需要說的是：我們可以訓練這些年輕人如何成為研究人員。可以說，我們可以通過教他們“變老”。他們可以獲得實踐的經驗。
問題：甚至在他們結合之前？讓他們為這種生活做好準備？
回答：是的，當然是。然後他們會自己看到如何以這種或那種方式行事。
問題：所以，您說年輕人應該來到他們的婚禮，並開始像老人那樣開始他們的生活？
回答：是的，在內心中。當然是。難道你想讓他們通過自己的經歷發現自己真正是誰嗎？不要。
他們必須有交流的經驗！如同心理上的互動。這將給他們信心，他們將能夠克服各種挑戰，更加親近並把這些問題變成更大的接觸。
評論：漂亮! 我們談到了一個科學實驗室。
我的回應：是的。世界非常需要它!
評論：您在博客中寫道，自然引導我們沿著進化發展的道路前進，直到我們變得與它相似，而我們感受到的打擊和痛苦是自然對我們與它不一致的反應。您說解決所有危機的唯一辦法是實現與自然的平衡。
我的回應：打擊是我們不順應自然的產物，因為我們把它帶入了不平衡的狀態，因此它甚至帶來更大的反應。
如果我們的方向正確，朝著目標前進，那麼所有的自然界都會正確行動。我們和大自然必須協調一致，包括自然界的非生命方面。在地球中必鬚髮生地質上的變化；非生命的、植物的和動物的自然界，一切都必須改變。但是，如果這些都和我們一起朝著目標變化，那麼這就更有利了，而且是以一種好的方式進行。
同時，不幸的，是我們看到情況並非如此。因為我們沒有直接走向目標。因此，我們正在造成所有這些問題和所有這些情況。
問題：如果這些打擊是為了培養人們對它們的某種敏感性，那麼為什麼今天的人們對它們變得越來越充耳不聞？人們不再聽取任何聲音，也不再關心任何事情。
回答：這是因為原因不是打擊是，我們才是原因，我們對打擊的態度實際上是結果；我們的冷酷無情，我們不斷增長的利己主義是打擊的原因，因此我們自然而然地對它們更加漠不關心。
評論：兩千年前的《光輝之書》中寫道，地球是圓的。
我的回應：結果是不幸的喬丹諾·布魯諾被燒死了，而卡巴拉學家則沉默不語地坐在某個地方。
事實是，不可能提前向人們揭示這一點，否則，所有的卡巴拉學家都會被燒死。《光輝之書》中包含了這樣的東西，不僅是人類在過去兩千年裡發現了這些東西，而且還有一些我們尚未發現的東西。不過，我們不談論它們。
一個人沒有必要知道比他自己通過工作所獲得的更多的知識。就像現在這樣，我們已經揭示了太多的東西，如果我們知道的少一些會更好。畢竟，我們的大部分發現對我們沒有好處。
一個人在離開洞穴或從樹上下來後所做的一切，都只會損害自己的利益，因為技術進步超過了道德進步。
我們甚至沒有試圖讓自己變得更好，自然地為我們自己去適應自然。我們試圖人為地將自己包裹在某種繭中，獨立於自然，獨立於創造者之外。然而這並不奏效。
我們一直在一場如何保護自己、如何使自己安全的競賽中。儘管如此，我們還是失敗了。
問題：帕維爾寫信給您：”今天人們在說，’你還記得大流行病嗎？那些是美好的舊時光’。等待我們的是什麼，萊特曼博士？”
回答：我不是醫學博士，但在某種程度上，我是治療在一個人內心中的人的醫生，一個治病者。
我想說，等待我們的是漫長而艱難的康復期。然而，如果沒有對疾病的感覺，康復是不可能的；病人會抵觸，不願意接受任何藥物和治療。
因此，恰恰是那些鼓吹自己絕對健康的人。”我們是無敵的英雄”等等，這些人是病得最重的人。讓我們希望這一切都會逐漸變得清晰。我們將幫助他們解決這個問題。他們將看到他們有多大的自欺欺人和試圖欺騙他人的行為。但總的來說，當然，這個時期，我希望這一點，還不是對所有人，但對許多人來說會是，或多或少開始變得明顯。
問題：作為一名醫生，你對”等待我們的是什麼，萊特曼博士？”這個問題回答說，我們會覺得自己生病了。這就是等待我們的主要事情嗎？
回答：是的，這就是主要的事情。
問題：您把這個傳遞到整個人類還是到個人？
回答：是的。從最嚴重的病例開始，他們是那些沒有意識到自己患病的人。他們沒有意識到，以至於他們還在試圖領導全人類，為他們展示前進的方向。
問題：您認為這會從他們開始嗎？
回答：不，這會開始，而不是通過他們，但他們是病房裡最嚴重的病例。這會從輕度受損的病人開始，他們會覺得自己在某種程度上是有病的，而這不給他們機會去好好生活。
問題：我們會感覺到什麼樣的疾病？我們得的是什麼病？
回答：我們生病是因為我們不能區分善與惡，不能在自己身上積累善、結合善，使它慢慢地、逐漸地覆蓋惡。這是一條非常困難的道路。
問題：這是否意味著我們會去尋找這種善，我們應該像吃藥一樣去感覺到我們是完全的利己主義者？
回答：這種利己就是被認為是邪惡的。因為隨著我們今天的痛苦，我們已經在邀請這樣的善之光照耀我們，它可以揭示出事實上我們內心的邪惡在哪裡。
評論：這是最重要的事情。您一直在引導我們，那樣一個人會突然以這種方式看到自己：憤怒的、壞的、沒有好的。您曾經說過相反的話：在你內心中仍然還有這個和那個，你可以。
我的回應：這只是為了開始。但你是誰？一個絕對的邪惡。但會有一個火花會引導你。我們需要擴充膨脹那個火花。
問題：如果今天的問題不是單個國家的問題，而是整個世界的全球問題，那麼世界應該是什麼樣的？它的政府應該是什麼樣的？
回答：世界必須認識到它的利己主義性質，不能再停留在這個性質上。最近，我們的發展表明，人類已經超越了自己。以前那種與自己、世界、生命或目標相關的範式已經結束。
有一個全新的範式，人們從自己的內心要求它。抑鬱症、自殺、藥物濫用、脫離現實、對生活漠不關心——都表明我們已經達到了一個不同的狀態。我們必須找到生活的目的。
這裡揭示了卡巴拉的科學，其起源來自古巴比倫，當時我們是一個小的人類。就在那時，它第一次被揭示，我們被警告。”五千年後，你們仍然會來到同樣的狀態，感到需要我”。
卡巴拉的方法論可以把一個人提升到另一個存在的層次，把他從利己主義中拉出來，在利己主義中，他感受到局限性、時間性、世界的卑微、生與死。我們可以上升到另一個層次——永恆和完美的生命。
我們所處的狀態是由自然預先決定的。它應該是這樣的，從認識到必然性和絕對的無助中，我們會得出我們無處可逃的結論。留給我們的只有跳出我們的實質，跳出我們的本性，擺脫它、超越它。
利己主義為我們提供了所有這些問題，使我們的生活變得毫無價值、無用，而且最近簡直無法忍受，正如Torah（聖經）中所說的，”幫助對抗你”。因此，它把我們從它自己那推開，就像埃及的瘟疫經過人們，把他們推出埃及。這就是Torah中對人類發展的形象描述。
也就是說，到達我們的利己主義，並揭示出它對我們的生存來說是一個多麼巨大的問題，將迫使我們放棄它，並進入一個不同的狀態，在那裡我們將通過其他的兄弟情誼、互助和善良的紐帶相互連接。
結果，無論是通過好的還是壞的方式，或通過戰爭，或通過意識，我們仍將達到完全相互連接的水平，將與自然和諧相處，與自然絕對平衡。
然後，在這種理想的平衡狀態下，我們將發現自己以一種完全不同的形式存在，在一個永恆和完美的層面上，就像自然向我們揭示出的它本身一樣。我們無論如何都會走到這一步，但也許是通過不好的發展。這裡是人類發展的一個非常關鍵的點，卡巴拉可能會也可能不會發揮其積極作用。
當我們聽到飢餓危機時，通常指的是非洲或亞洲較貧窮和飽受戰爭蹂躪的國家。
當我們想到歐洲或美國時，我們很少想到飢餓危機。但是最近，越來越多的聲音警告說，在西方也可能出現飢餓，甚至是飢荒。
這些不僅僅是擔心；它們是基於各國已經在採取的保護本國人民的措施，往往是以犧牲其他國家為代價。烏克蘭的小麥作物和植物油因戰爭而受到的破壞只是一個開始。現在，由於熱浪破壞了大部分作物，印度也禁止了小麥的出口，世界各國都在遭受糧食短缺和價格飆升的困擾。
20世紀50年代，我在俄羅斯長大，住在一個社區，每個人都養了幾隻雞，在他們的後院裡種植蔬菜和果樹。在今天的後院裡，如果一個人有幸擁有一個後院，你幾乎找不到任何空地來種植任何東西。
另外，在那時，人口數量遠遠少於今天的數量。1950年，只有25億人。今天，有近80億人。沒有足夠的食物，不僅數十億人會挨餓，而且會爆發戰爭並摧毀一切。飢餓的人沒有任何約束。
為了防止這樣的災難，我們需要停止無休止的霸權主義驅動，開始把全人類作為一個相互依存的社會來對待。為了以這種方式關聯社會，我們首先需要了解為什麼我們人類會在這裡。如果不了解我們活著的目的，我們將無法規劃我們的未來，也無法了解如何與他人建立關係。在這樣的情況下，我們無疑將落入可怕的境地。
如果我們思考我們為什麼在這裡，我們會意識到，我們在這裡不是為了壓迫其他人，或為我們的力量感到驕傲。相反，我們在這裡是為了建立一個我們自己創立的和諧社會。就像大自然把宇宙構建成為一個各部分相輔相成的和諧系統一樣我們也應該建立一個人人相輔相成的人類社會。自然界和人類的區別在於，自然界是通過本能、通過內在的程序來做到這點的，而我們必須通過意識和我們自己的意志來做到這點。
也就是說，我們在做與自然相反的工作。當動物吃飽了，它們就會休息，不會打擾任何人。然而，我們卻永遠不會滿足。我們想要更多我們所擁有的一切，比其他人擁有的更多，最後，我們為了自己想得到一切，絲毫不留給別人。在這種貪婪的天性之上，我們必須像整個自然界一樣，發展一個基於互惠和平衡的人類社會。由於我們與它完全相反，我們只有通過有意識的集體努力才能實現這一目標。
在這樣做的過程中，我們將發現一個比我們目前以自我為中心的認知所能想像的更深更廣的現實。我們將發現，我們生活的目的不是沉湎於自私自利，而是躍入對現實的整體的感知，在那裡，一切都相互連接和相互依存的，生命是源源不斷的泉流。
重創我們世界的戰爭和災難是大自然用來使我們擺脫與生俱來的自我中心，並進入對現實的廣闊認知的“鞭子”。我們越早開始主動遵循這條道路，大自然的鞭子就越早消失，飢餓、戰爭和疾病等問題也都將成為過去。
問題：哲學家啟蒙者伏爾泰將實現普遍和平的想法描述為武裝推翻統治者，因為他們對維護和平不感興趣。或者當開明的統治者為了人民或國家的利益建立和平時，可以通過自下而上的革命來實現。
和平既可以由群眾的力量來建立，或者是由上面的統治者來建立？
回答：兩者都不是。總的來說，”和平已建立”這句話是不成立的。這是不可能的。
和平產生於我們對需要通過我們的努力團結對立面的意識。我們必須不斷地做出這些努力，因為一切都是動態的，然後才會有和平。
和平的必要性來自於認識到所有的自然都是動態的，因此需要所有對立面的統一。在這樣的狀態下，它們都能同時獲得最大的發展、相互幫助和相互補充的機會。這是最重要的。如果我們找到這兩個可以共存的條件，那麼我們將實現和平。
評論：有一個名為”捐贈誓言”的嚴肅倡議被建立，旨在促進世界上最富有的人之間的慈善文化，以解決世界上最大的問題。它有超過230名參與者。
聯合創始人比爾·蓋茨說：”我一直相信，如果你有能力幫助別人，你就應該這樣做。” 並表示，這個成立於2010年的團隊將”繼續相互學習，尋找新的方法，最大限度地發揮我們慈善事業的積極影響”。亞馬遜創始人貝索斯的前妻麥肯錫·斯科特承諾將其370億美元的財產的一半捐給慈善機構，作為”捐贈誓言“的一部分。你對這一舉措有什麼看法？
我的回應：錢不是問題。只看他們如何花錢就令人難過。改正世界的實質在於改變一個人。而他們不知道一個人應該是什麼樣子。他們認為，我們將建立一些更多的護理、醫療、教育系統，一切都會變得更好。
但這不會更好。相反，他們這樣做會引發負面的力量，這些負面力量將對所有的慈善系統證明，我們仍然在錯誤地行事。而且它們會嚴厲地教訓我們。
任何善行，如果不是為了改變一個人的品質，只會導致更大的痛苦。這就是《聖經》中講述的意思，如果我們做善事而不改正人本身，那麼他仍然留在他的地獄裡，在我們所謂的正確的善行中。
問題：我們有這樣的舉措，你不興奮嗎？
回答：如果他們不做就會更好！有必要把資金只用於教育和特殊教育，而不是用什麼東西填充生病的頭腦，而恰恰要通過使一個人受到改正的系統，改正整個世界的系統全取決於此。
問題：意思是說，如果不去改正人本身，他的本性，那麼它只是為了邪惡？
回答：是的。
評論：您說有必要了解這些錢的去向，到了哪個基金。
我的回應：在這種情況下，要了解它的去處。但由於他們的本性，由於他們對世界的理解，對世界的認知，他們無法正確地引導這筆錢。這就是為什麼有人說”通往地獄的道路是由善意鋪成的”。所以，不幸的是，如果他們不這樣做會更好。
問題：簽署“捐贈誓言”的億萬富翁或百萬富翁有什麼感覺？
回答：這正是他們這樣做的原因! 他們感到自己的專有權，自己的獨特性。他們覺得自己是世界的改正者，是世界的正義者。而整個世界，原則上，應該理解、知道這一點，並感謝他們。
自然，這筆錢的一半將被用於廣告。而另一半將花在一些目標上：醫療保健、母嬰、其他東西。但最終你會看到，世界不會變得更好，而只會變得更糟。
問題：這些正是那些善意嗎？
回答：是的。意圖是好的，但最後我們會得到更多的地獄。
問題：你會把錢給到什麼？如果他們收集了這個巨大數額，在目前的世界狀況下，你會把這些錢送到哪裡？
回答：我們有些東西要告訴人們。有必要開闢這樣的渠道和中心，它們可以用每個人的語言，在他的水平上，向他傳達主要的想法：”愛你的鄰居！” 只有在這一點上，每個人才能得到救贖。這就是為什麼你沒有任何其他可以做的。
因此，有必要開設這樣的中心，從各個方面進行解釋，從科學、道德和生物學的角度，不管是什麼。而且要以這樣逐步提高人們的水平的方式來做。要有獎勵和獎學金來教育人們，以這種方式教育他們，發放各種獎勵基金，等等，讓人們一直去研究和談論這個，任何可能的事情，讓他們忙於從事這些。
尤其是現在我們正在接近一個將有數十億人失業的狀態！他們會怎麼做？誰來支付他們？讓這些資金來支付，而且是正常的、體面的支付。我們需要這個。
問題：這樣一種“愛你的鄰居”的做法，哪怕是一小步，一個想法，這是不是一個人改變的開始？
回答：是的。但這只有在我們創立這樣的獎學金和機會，讓人們學習、寫作和討論它，讓所有的網站，所有的連接都充滿這個內容，讓它在互聯網上、電視上、任何地方都非常流行。
問題：這是你唯一需要花錢的事情嗎？
回答：是的，僅限於此。
2022年8月23日 
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