每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。題目——卡巴拉基礎

《Talmud Eser Sefirot》，第一部，第8條：「所有萬物都由一個念頭被創造——更高和更低的普遍的改正的結束。而這唯一的念頭到處都在運轉，它是所有動作的實質，它決定目標，它是所有努力的實質，以及它本身是全部的完美和所期待的報酬，就像Ramban關於一個、唯一的和同一的概念所揭示的那樣。」
這裡談的是創造的計劃——「為創造物帶來滿足」，通過這計劃一切都被創造，在這計劃中具有所有萬物和所有動作，以及他們的所有的感受，他們的喚醒，創造物在改正過程結束將會達到絕對的與創造者的相同，而這作為這個計劃完成的結果。創造物把這一切如同某種它們體驗的過程去感知，似乎在它們內部裡發生某些變化。
但其實，創造物、之於它們進行的動作、它們的所有感情和經過的狀態、所有出現的世界、sefirot和partzufim、整個巨大的我們目睹的發展進程一切都被包含在創造的計劃中，在創造者的念頭中，而且除了祂之外甚麼都不存在！甚麼都沒有——在祂的念頭中我們存在，在其中我們經過全部的發展過程。我生活於祂的念頭之中！
於是，由這一個念頭，世界被創造、組織和安排，而在其中世界會達到其最終的改正的狀態。一切都被包含在創造者的計劃中，即光對創造物的態度中——光願意帶來福利，並讓創造物達到絕對的善的狀態。
而我們認為，似乎我們在單獨生存並完成某種動作——付出努力，產生祈禱，從上面受到對祈禱的答複，徵服所有世界、partzufim、sefirot、廣闊的空間。但這一切是我們的根據創造計劃進行的想象。
理所當然，這一點也不讓我們的工作和努力失去重要性，甚至在我們的世界中——它卻是不存在的。Baal HaSulam說道，當我們的眼睛睜開了，我們將會理解，在這之前一切似乎都在夢中。

來自2011年5月15日的《早晨課程》第三部分，根據《十個Sefirot的研究》

問題：最近幾個星期，在閱讀《光輝之書》時，我很強地集中於內在的精神的工作。而現在我突然間甚至十秒鐘都不能集中。我在這種時候可以做甚麼？
答案：試圖保持15秒鐘……
沒有其他建議。存在這樣的時期，尤其是對剛開始學習卡巴拉科學的人而言，當人不能與自己工作，他還沒有積累足夠的經驗並不知道怎樣欺騙自己的利己主義。
在光輝之書的某個段落可以嘗試著畫出、指出或強調一些句子——與文字工作，甚至機械性地，如果不能做其他的。
有時候會發生這樣的情況：人與精神世界是絕對分離的。在這種狀態中，我只有與文字工作，機械性地去處理它：改一下逗號的位置、創建副標題、搞亂或者整理文字，我才能夠連接上精神領域。
無論人怎樣對待文字，甚至只是簡單地去閱讀字母——最主要的是去讀。人也應該知道，這樣他就會迷惑、欺騙自己，以便去閱讀。這已經算是工作。

來自2011年5月15的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：甚麼叫我們總要擔心的、「必須要的」那一切？
答案：我必須要有的是總是感到我與光的關系，光引導我，似乎拉著孩子的小手的大人跟他一起走路那樣。類似的，我要一直與光相連接，以不斷地感到他怎麼向前引導我。
你畢竟還記得，媽媽怎樣拉著你的手了吧？光就是這樣引導我們！

來自2011年5月15日的早晨課程的第一部分

問題：《光輝之書》中所談的是我們的一個共同的靈魂還是個別的靈魂？
答案：《光輝之書》談到了一個人的靈魂。畢竟在整個現實中沒有其他的：一個人、一個靈魂、一個創造物、Malchut——無論怎樣去稱呼它。
而如果我們認為，存在許多人、許多願望、個別的和陌生的——這都是因為我們沒有正確地對現實進行感知。

來自2011年5月15的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》

問題：痛苦是直接還是間接地指出需要改正的地方？
答案：我們要試圖準確地發現引起痛苦的地方——這就是創造者所想要我們去做的。如果到來某種不符合對親近人愛的想法、願望和意圖，我必須立刻感到在我們內部裡亮起的紅燈！
存在一些想法、願望、意圖當這個指示燈變紅，隨後就會慢慢變紅，進而變得就像真正的警報。一切都取決於具體情況。
我要這樣去對待：懷著愛去對待任何事情，而如果稍微有所偏差，紅燈就會亮起。那時我會在我面前看到一種充滿紅燈的場面。
我理解並意識到這其實是我的真正的狀態，我阻止自己，並想要把紅燈變為綠燈。我尋找方法去完成這一點，並這樣開始與創造者工作。他在我內部裡亮起紅燈，而我把它變為綠燈。我試圖實現這一轉折並尋找：燈為甚麼是紅的，怎樣去改變它？這就是我們的工作，必須要經历的過程。

來自2011年5月9日的早晨課程的第一部分

問題：我沒有明白，勝利的痛苦怎樣能產生祈禱並幫助我達到精神領域？難道物質的痛苦與精神世界有關系嗎？
答案：勝利的痛苦與精神領域沒有關系。你所談的痛苦是甚麼——腿疼？如果腿在疼，那麼去看醫生。而卡巴拉所談的是對親近人的態度——只有按照這一點我們來檢查自己：我們是多麼正常。
在物質世界上，我們在根本上為甚麼會遭受某種與精神道路上無關的痛苦？那是因為有句話是這樣說的：「痛苦軟化身體（利己主義）。」並讓我們接近這些問題：「我們為了甚麼以及為甚麼會吃苦？」「我生命的意義是甚麼？」就這樣，逐漸地，人接近關於實質的問題。
但這可不意味著，如果我的腿疼，我需要一下子去想創造者。首先我要去看醫生並治愈好。但如果我感到，在我內部裡出現對朋友們和團隊而言的不滿，那麼這就是問題，要懷著它去聯繫創造者。
換言之，一些痛苦經過「肉體」並以某種間接的方式讓我們朝向目標前進，畢竟我們看到，我們的身體和人生是多麼短暫和卑微，而且我是多麼虛弱，多麼取決於這疼痛。也有另一些痛苦，後者為我展示，我與目標是多麼相悖。而在這裡我已經需要另一位老師——不是耳鼻喉科的醫生，而是所有醫生中的主任醫師、破碎的心的治愈者。
畢竟我的心、我的願望被破碎！我們的靈魂是被粉碎的，而它正好需要改正。
關於任何方面的我們對創造者（上帝）的呼籲都來自我們與祂的關系的自私的理解——為了我們的好處，而不是為了我們的改正。於是人們總是相信善將會到來，不過每次都會發生相反的事情。但就像盲目的人看不見結果並不感到失望那樣，因為利己主義不讓人為了自己停止工作……
唉，一旦睜開了眼睛並看到了：沒有老天，只有一個無情的自然規律，後者會讓我們變得與祂相同——不顧自己變成良好的。

來自2011年5月9日的早晨課程的第一部分

問題：您說，《光輝之書》是我們間的關系的系統。這關系在本書中是怎麼表示的——通過字母的形式和詞匯的意義？
答案：你們在字母或單詞中不能找出這關系的象徵，但如果沒有字母和詞匯也不能表現。我們要把《光輝之書》僅僅當作建立關系的機器。我不懂它是怎麼運轉的。我只知道，如果我的願望是正確的，而我懷著這些願望會實現的希望來閱讀《光輝之書》，那麼這就會發生。
我具有某種機制，我來阻止它，把它與電網相連接，但在這裡還缺乏最後的一點——稍微一些我的思想和願望，以讓這發生，以在這機制開始通電，並運轉起來。
我要期待這發生——沒有別的了。這就是所謂的「等待拯救」。但我們必須盡量準備我們的願望、需求，以讓它們盡量符合改正。
畢竟還不熟悉的願望不值得被改正。如果願望的事件過去了並需要改正其他願望，或者同樣的但在更高的階段上的願望——也不會獲得改正。
一切都應該是盡量準確的，那時到來改正的光並完成我們與創造者的融合。這就是 我們的工作。

來自2011年5月8的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

問題：倘若我發現我閱讀光輝之書是為了離開我的物質的願望，那麼這種研讀有甚麼用？
答案：研讀《光輝之書》的人沒有任何物質的問題，只有一個——如此與朋友們團結，以至於更高之光出現在他們間的關系中。所有問題僅僅是光的缺乏。沒有其他根源，沒有其他解決的方法。
人可以焦躁地試圖以各種各樣的世俗的方法改正這狀態，但他將會發現，他似乎進行了改正，但出現了更大的問題，變得更糟糕。為甚麼？因為是他想單獨克服過去的問題，而現在他會遭受更大的問題，他就不去想他一個人克服他們，並找出正確的決定？但如果這也不會幫助他，那麼他就會受到更大的不幸，直到他的耐心之杯被充滿，並且在這裡看到「上帝的手指」，就像法老的智者那樣。

來自2011年5月8的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言

在閱讀《光輝之書》時，需要看到其中的光——改正我們的和使我們回到根源的光。但要把甚麼帶回到根源？我要把「某物」放在光之下。光照燿著，但我們是否有想要改正的願望？我們要關心這一點。
願望應該符合光的改正。而如果願望不符合，那麼光仍然向他施加影嚮，但在這種情況下我們感到不舒服——根據我們與光相反的願望。直到將願望做成適合改正的形式。
於是有這麼一個規則：「把你的願望變得像祂的願望那樣」，那時「祂會把你的願望變成像祂的一樣」——給予和愛的願望。

來自2011年5月8的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》，前言