2025年3月16日 
經歷戰爭或天災帶來的苦難並不能賦予我們做出最終選擇的自由：自由選擇。在這種情況下，我們只能屈從於命運的打擊，這並非自由選擇。大自然特別關注我們有意識地選擇邁向更高層次發展的過程，否則這根本不是人類的選擇。
從靜止的自然發展階段到植物階段，再從植物階段到動物階段的過渡是在自然的壓力下發生的。今天的人類就是這種演化發展的結果。然而，現在我們必須有意識地踏出下一步，而不是憑本能行事。我們需要以一種全新的方式從動物的發展層次上升到人類的發展層次。這就是為什麼卡巴拉智慧今天作為知識體系浮現。在經歷了靜止、植物和動物階段的發展之後，我們現在內心有一種獨特的傾向，一種超越個人自我、超越自我願望的衝動。
我們處於一種中間狀態。在靜物和植物之間，我們發現了珊瑚；在植物和動物之間，有所謂的“野生犬類”；在動物和人類（希伯來語為“亞當”，源自“Domeh le Elyon”（類似於“至高無上”））之間，我們發現了猿。同樣，在這個世界的人類層面和更高的世界的人類層面之間，有卡巴拉學家。
卡巴拉學家是獨特的。一方面，他們仍然擁有這個世界的動物屬性，但另一方面，他們獲得了更高的層次的品質。與先前在自然本能力量下發生的進化飛躍不同，卡巴拉學家的昇華是自覺的。這就是為什麼卡巴拉教導我們選擇自由、在團隊中工作，以及將自己置於促進內在轉變的特定條件之下。
我們需要將自己從自我控制的狀態中拉出來，提升到更高的狀態，在那裡，我們用一種與自我相反的新發現的正向力量來平衡自我。這創造了一種新的存在，兩種力量在我們體內運作：消極的利己主義力量和積極的利他主義力量。
我們的世界本質上缺乏利他力量，因此我們需要吸引它。當我們做到這一點時，我們將處於這兩種力量之間的平衡狀態。我們把這種平衡狀態稱為「中線」。我希望我們能夠透過自由選擇來達到這種狀態，而不是透過重大戰爭和苦難被迫進入這種狀態。
此外，透過做出正確的選擇，我們可以避免世界末日，甚至自然災害。即使只有一小部分人理解到，防止這種災難的唯一方法是運用某種方法來解釋自然是如何運作的、我們的本性與一般自然的本性有什麼不同、以及我們如何從利己主義的本性昇華到我們之外的全面利他主義的本性，但我們仍然需要認識到，除了這條路，別無選擇。
然而，如果這些打擊不會帶來真正的進步，人類為什麼還要接受它們？痛苦的累積最終會迫使人類思考下一步該怎麼做。換句話說，痛苦平衡了人類的自我。
想像一個拒絕上學的孩子。父母試圖引導他，開始剝奪他的快樂，先是他的球，然後是他的自行車，以此類推，直到他別無選擇，只能同意上學。即使在這種情況下，選擇仍然存在。一個人總是受到某種限制，選擇並不需要絕對的自由。
這樣，我們就獲得了選擇內心態度的機會：從利己主義到利他主義，從分裂到積極連接，從冷漠到關懷，從仇恨到愛，等等。同樣，這也是在獎勵與懲罰之間的選擇。我們需要理解導致我們進入一種被稱為「自由」的獨特狀態的具體條件和環境。
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正確的選擇