2025年2月20日 
沒有死亡。我們所感知到的死亡只是狀態之間的轉換，僅此而已。
為了理解這個概念，我們需要瞭解我們在這個世界上的物質存在之上的精神現實。當我們做到這一點時，我們就會發現沒有時間。同樣，如果沒有時間，又怎麼會存在死亡呢？
精神現實按照我們在這個世界上看到的不同模式運作。在精神現實中，沒有我們身體所理解的生死輪回。生物生命，即我們在這個世界上所瞭解的蛋白質身體，與精神世界沒有關係。它可能會生老病死，但這與精神過程無關。我們對精神物質沒有感知，它也與物質沒有任何聯繫。
此外，身體的生死與精神無關。精神世界遵循完全不同的法則，與我們在此處的經歷無關。
在我們活著的時候，要進入精神世界，就必須獲得一種從出生起就不存在的新感覺。這就是卡巴拉教法中教給我們的：如何達成並發展這種新感覺。
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身體的生死與精神無關
2025年2月20日
精神上的死亡意味著沒有精神。精神指的是給予他人的品質，而不是從他人那裡接受的品質。
我們世俗的生活基於從周圍一切事物中的各種形式，包括靜止的、植物的、動物的和人類的層面，去接受的願望。
而精神的生命則是指我們不去索取，而是從內心給予，努力分享、幫助和向外輻射。
如果我們把一種生活換成另一種生活，那麼我們就能發現什麼是在精神上存活的含義。
2025年2月20日
人們需要快樂。我們內心深處都渴望快樂。但真正的快樂並非來自短暫的愉悅。當我們理解了為什麼而存在、為了什麼目的以及我們的生活和周圍的世界如何不斷演變時，快樂就會隨之而來。當我們看到自己在這一過程中的角色，當我們意識到如何提升自己並為世界做出貢獻時，我們就會體驗到一種深刻而持久的幸福感。
幸福也不是一個人的追求。它源於人與人之間的良性互動，即當我們為他人做善事時，他人也會為我們做善事。這種以互惠互利為目的的給予與接受，會帶給人一種奇妙的滿足感。
大自然提供了一個幸福的關鍵例子：嬰兒在母親懷中。嬰兒感受到一種完美的安全感、溫暖和愛。為了真正感到幸福，我們應該感受到與嬰兒在母親懷中感受到的相似，即相對於人類社會、人類和生命本身。我們不應該感到憂慮和恐懼的負擔，而應該感受到社會對我們的支持和提升。
在這種狀態下，生死變得無關緊要，因為真正重要的是體驗彼此的幸福。我給“母親”——社會——帶來快樂，而“母親”也因我而快樂。因此，幸福取決於我們能否發展出一種相互給予的生活，在這種生活中，我們彼此支援、鼓勵、關心和提升，從而超越一切限制。
