走出自我意味著擺脫利己主義的本性，從物質世界中解脫出來，找到精神自我。
這是如何實現的？我們以利己主義本性看待物質世界，時刻想要以他人和自然為代價來謀取私利。通過利己主義的對立面——利他主義，我們能夠感受到一個更加廣闊的精神世界，利他主義也被稱為“給予的品質”。
擺脫利己主義的接受，進入利他主義的給予，會讓人產生一種新世界的感覺。這種狀態是存在的，但我們必須調整感知才能看到。當我們改變視角，從想要將滿足感吸收進自己，轉變為想要將滿足感給予他人和自然時，這種狀態就會顯現出來。

我們作為人類社會，需要照顧、工作和豐富連接的教育，讓我們瞭解不斷影響我們的利己主義傾向，以及它如何導致世界上存在的各種問題、壓力、仇恨和虐待，並學習如何超越這種本性。
在任何人成為護理人員之前，他們都需要這種培養，而這一點並未做到。因此，我不責怪護理人員或表現出各種虐待傾向的人，因為他們沒有努力克服這些傾向，社會也沒有為他們提供教育、支援和鼓勵的環境，讓他們認識到自己負面傾向的根源並加以克服。
人類利己主義越盛，我們內心衝動的抑制因素就越弱。我們繼續試圖用過時的方法來提高人們，以應對當今盛行的利己主義，結果卻是我們發現了越來越多的負面現象，例如虐待兒童。例如，對懲罰的恐懼已經越來越不能阻止虐待傾向。
我們需要營造一種社會環境，在這種環境中，人們積極地與他人建立連接，提供支援、鼓勵和關懷的榜樣，以對抗每個人內心膨脹的利己主義願望。隨著人們越來越意識到盲目追隨內心的衝動既不會給自己也不會給他人帶來積極的結果，我們就能學會在整個社會中享受積極連接的快樂，就像在模仿一個完美的世界。
隨著時間的推移，我們模仿積極連接的社會氛圍的程度越高，它就會發展成新的第二天性，一種更充實、更快樂、更有意義、更幸福的生活就會充滿我們的生活。在這種狀態下，我們將從根本上改正那些導致虐待兒童等負面現象的傾向，以及以多種方式帶來痛苦的其他傾向。在找到全面的解決方案之前，我們可以提出各種建議並採取各種行動，但這些建議和行動只能治標，而核心問題仍會繼續發展。

孤獨取決於我們如何感知它以及如何處理它。如果我們獨自一人，並利用這段時間來發展自己，進行反思並更深入地理解生活，那麼這可能會非常有益。在這種情況下，我們不受外部義務的束縛。我們可以自由地按照我們認為合適的方式安排我們的生活，並有效地利用時間來促進個人成長。
然而，並非所有人都適合這種生活方式。有些人天生追求家庭生活、人際連接和親密關係。他們從與他人相處、承擔家庭責任以及養育子女中找到滿足感。相反，有些人則喜歡獨處，覺得沒有必要經常參與社交活動。
我們應該明白，我們利己主義的本性——只為自己享受的願望——正在迅速增長，與此同時，我們容忍和連接他人的能力卻在減弱。這就是為什麼我們看到越來越多的人選擇獨居，以及為什麼即使許多有伴侶的人也感到彼此疏遠。
但我們不應該評判這種趨勢是好是壞，而應該將其視為人類自然進化的一部分。如果我們想要改善人際關係——不僅是婚姻關係，還包括所有人際交往——那麼重點就不應該放在強迫人們遵守傳統結構上，而應該放在提升整個社會的積極人際連接氛圍上。這意味著我們要超越利己主義，學會以一種不以個人利益為基礎，而是以相互理解和關懷為基礎的方式進行連接。
當今世界越來越傾向於減少人際互動——從送餐到遠端辦公，一切都可以在網上完成。這是人性轉變的另一個跡象。但真正的問題是：人與人之間的連接是為了什麼？
卡巴拉智慧告訴我們，人與人之間的連接是超越利己主義、揭示更高現實的一種手段。重要的是，我們是否利用人際關係（無論其形式如何）來達到更高的存在狀態。