第一部分: 《光輝之書》，「諾亞」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

對《光輝之書》的研讀要求人付出願望和思想（心和理智）的共同努力，以便將昔日在卡巴拉科學中所學的內容（關於創造物、團隊、世界、創造者、現實的感知、更高的統治的直接和間接的影嚮、控制的力量唯一性及其目標等）團結為一體。
當然，剛開始學習時，人不能立刻就將之團結起來，需要付出努力。《光輝之書》通過它的描寫方式讓我們並迫使我們這樣去做。
畢竟通過所有唯一的自然力量、願望和光的描述的集中，我們通過心裡之點、所有我們的努力之點，體驗著壓力，似乎我們通過「針眼」進入了無限的被光充滿的創造者的世界。
因此不能一下就開始閱讀《光輝之書》。需要預先準備，直到在人心和靈魂中安放好卡巴拉科學所說的一切，其要求、意見、對生命和世界的態度。
這都要在人心裡準備好，如同某種特定的卡巴拉對世界的感受——那時人才能正確地理解到《光輝之書》給他所講到的。

來自：2009年12月5日的根據《光輝之書》的課程

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

創造者創造了享樂的願望。除了該願望沒其他的了。更大的願望來控制更小的願望。那甚麼是想法和理智？思想幫助我們從一個願望轉到另一個，從一個狀態轉到另一個，從一種類型的願望轉到另一種的。
願望是自然的本質。想法是一種有助於我們去使用這些願望、將它們包含在我們內部、在這些願望力量之場中移動（從小的願望的力量到更大的或者相反——從大的到很小的，就像接近或遠離磁鐵）的手段或工具。
思想是願望之間移動的力量。借助它，我能夠改變我在許多不同願望中的位置，可以在其中移動。無論我處於甚麼願望中，它都能控制我。
因此，我應該使用思想之力，它會幫我理解和勸說，我的願望、我的狀態、我所處的條件是壞的，但也有好的。但是為這一點我需要借助思想來改變自己的願望，從這些願望的力量之場（場的張力）的一個波段轉到另一種的波段（張力），就像磁場裡的電荷。
在卡巴拉科學中，通過思想對我所處的願望進行的分析被稱為邪惡的感知。我的思想在環境或最高之光的影嚮下發生演變。就這樣我們能夠「游」在願望之場，移動於其之間——從更低的到更高的。思想（邪惡的感知）有助於我們從一個狀態、願望轉到另一個狀態或願望。就是這樣我內部裡運轉的要麼是理智要麼是感情。然而，我們移動的順序總是一樣：願望——思想——願望。

來自：2009年12月13日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

永恆的滿足——借助創造者的專利
如何控制想法？
安排願望

第一部分: 《光輝之書》，「諾亞」章節

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：倘若人在研讀《光輝之書》時，把握住了一秒間的與它的接觸之點，他怎樣能夠保留住這一點？
答案：人將會留在那一點中，如果他不害怕接著會到來的那一切，並準備不管在其面前出現的任何條件，一次又一次地重新建立這個關系。如果他戰戰兢兢地擔心他會失去對這種關系的感受，這就意味著他感覺不到足夠的信心並沒有以所需要的程度與他人連接上。此外，他從根本上理解，進步是在有了給予的品質後發生的，在其內部裡該品質不斷地滋長、演變並增強。如果我害怕和束縛自己，那麼它就不會發展。如果我擔心我的未來，這就意味著在我內部運轉的是利己主義，而非給予的願望……

來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

關於《早晨課程》
新的《早晨課程》安排

問題：為甚麼感情和理智相互聯繫不上 ？
答案：感情和理智的不一致來自於很高的根源——Galgalta的partzuf，它開始了創造它內在的partzuf AB，當出現了感受光（Dalet de itlabshut）和屏幕大小（Gimel de aviut）之間的區別——4/3層次的資訊。從這時起，光總是不處於它們自己的位置上，存在光——滿足與屏幕——願望的不符合的現象。這引起我們內部的缺陷感。我有著對3層次的滿足（Gimel de aviut）以及有關第4層次的光的（Dalet de itlabshut）的資訊。也就是說，我清楚的比我現在所擁有的一切更多！
我可以想象，有比我現在所得到的滿足更高的。出現了所渴望的及正在擁有的一切之間的區別，也就是，現在所有的及將來所能有的。
在這裡，理智誕生了：我怎樣才能達到我現在所沒有的那一切！更正確地說，它存在於我的內部，但我只有潛在的機會達到它，現在它仍不屬於我。
假設，我從來沒有過汽車，你開車帶著我兜風，我有了印象，我感到了我們的狀態之間的區別。這會立刻啓動我內部的所謂的「理智」的工具。我感到哪裡有了缺陷，哪裡想要達到所渴求的事物，哪裡就會出現理智。如果環繞之光（在我外部，Ohr Makif）不對立於直接的光（在我內部，Ohr yashar），那麼我的理智永遠都不會發展出來。
因此，我們每一次的上升都發生在永遠都留下的憎恨和缺陷之上。創造者的專利就是你永遠都不會滿足自私的願望。它整個無止境世界的Malchut 永遠都是空蕩蕩的！而在它之上，你將會建立一個新的領域——給予的空間。你的滿足在於你去滿足他人並因他們滿足了而感到快樂。
正是因為願望是空的，我來在它之上進行我的給予——這讓我達到「永恆」的滿足。
空蕩蕩的願望會一直都迫使我……去給予，而我將會以它為滿足。Rabash舉了例子：皇後有千萬個女傭，但她自己想要喂她的小兒子，因為這對她而言是一種滿足！

來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

發達的人的特點是他能夠為了達到目標長久地吃很多苦，這目標很偉大，因此要求我們付出很多的努力和時間來達到它。這決定人的發展水平——他為了得到回報準備付出多少力量及時間，因為他能夠設想值得去做這一切的目標。
我們在這個世界上能看到偶爾打工的以便生存下去的人們。這種人早晨離開家，找到某個工作，掙夠今天養自己的錢並回家。曾經，我有個鄰居，他說：「今天我有50美金，這就足夠了，我們全家去海邊。我們會買幾個三明治，足夠吃一天，還可以休息。」我大吃一驚地說：「那麼明天呢？」他回答說：「畢竟今天能過了！」他就是這種對生命的態度。
另一個人懷著一肚子的擔心離開家。你問他：「怎麼了？養不了家嗎？」「沒有啊，一切都正常。」「那怎麼了？」而他就開始講「全球範圍」的問題，或者幾年後會發生的事件。如果你建議他去海邊，跟家庭休息一天，甚至在那裡都不會安靜下來。
人越發達，他操心的事就越多。人的目標越高，他就越能吃苦以達到它。
拿精神世界而言，也是這樣：誰走在這條道路上，誰就能達到它。只有不管自己內部產生的「批評「和不同意的感覺，而去付出努力並等待許多年的人才能達到它……因為目標比他的整個生命都高。
人唯一需要的就是感到他正在朝著目標前進，而他甚麼時候到達它那裡都無所謂：不管是立刻現在或在無限長的時間之後。如果我們有了這種感覺，這就意味著我們改正了自己的Kelim。
倘若我的目標是達到給予，那麼我根本就不需要報酬。我想感受到，除了它以外我甚麼都不要求，甚至不管我甚麼時候達到它——永遠達不到也行。而這就意味著我處於它之中！就這樣人進入精神世界、完美之中，並感到他正沉浸於善之海。

來自：2009年12月10日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的特點》

2009年12月12日的根據《光輝之書》的課程

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