最近，我的一個學生列出了一組狼群遵循的規則，以說明動物群體是如何本能地遵守規則，而這些規則是我們人類可以學習的。他向我逐條念出了這些規則，看看是否有值得評論的地方。前4條規則與領導力有關。

“規則1：狼群的領導者負責組織狩獵並保護群中的每一個成員。也就是說，無論年齡大小，狼群都會本能地服從更強壯、更負責的領導者。”

在人類社會中，領導者應該時刻關注社會，並讓其他人相信團結是我們的法則，也是確保人類生存的方式。換句話說，如果領導者以身作則，展示團結如何增強團隊信心和安全感，從而實現團隊團結，那麼團隊就會認可這種領導力。

“規則2：領導者越強大、經驗越豐富，他越能迅速平息一切爭吵，團隊中的不和諧和攻擊性就越少，氛圍就越友好，團隊凝聚力就越強。”

無論是動物還是人類，這都是適用於任何族群的一條規則。領導者必須非常明確、自信，並且能夠將自己的意志強加於人。同時，他們應該能夠結束爭吵、誹謗和其他負面關係。當領導者完全忠於自己的團隊時，團隊也會對他們產生一定程度的恐懼、尊重和服從。

“規則3：領導者帶領團隊，將他們從陷阱中解救出來，制定計畫並開始狩獵，並第一個沖向敵人或獵物。”

在人類社會中，第一個意味著接受社會中出現的各種打擊和問題。這意味著我們將社會視為家庭，而領導者就像家庭中的傳統父親，對暴露出來的問題負責。在動物中，不負責的動物會立即被逐出群體。我們應該從這一例子中吸取教訓——我們需要對社會中出現的所有問題負責。社會中相互負責的氛圍將帶來巨大的轉變，使世界變得更加和諧與和平。

“規則4：狼群成一列行走。前三只狼年老體弱。緊跟其後的是五只最強壯的狼。接下來是它們要保護的狼群，然後是另外五只強壯的狼。最後是首領，它確保沒有狼掉隊。也就是說，狼群中的首領並不意味著走在隊伍的最前面，而是確保每個人都跟上隊伍。”

的確，領導者要確保每個人的安全。這是領導者的權力，也是評價領導者的標準。人們很難確保每個人的安全，因為利己主義的算計會驅使人們傷害他人，以此作為實現個人權力動機的手段。

然而，狼群的行為是本能的。它們對自己的需求有著明確的內在理解，而人則有理性，利己主義在其中起作用。換句話說，根據狼的本性及其周圍環境的性質，它們只有一種生活和生存方式。相反，我們人類的生活方式遠非單一。我們每個人都試圖逃避責任，讓別人自生自滅。

然而，理想的情況是，領導者需要像保護自己身後的人一樣保護每個人。每個人都應該以這種方式關心每個人，因為這種相互關心和責任是確保我們擁有更美好未來的唯一途徑：幫助我們擺脫個人、社會、經濟和生態方面出現的各種危機；將孩子培養成快樂、自信的成年人；以及為所有社會成員營造一種相互支持、鼓勵和信任的氛圍。

事實是，我們每個人都在完美的十中，只是人的利己主義願望不允許一個人看到自己在理想的人群中處於理想的狀態。

當一個人看到別人身上的消極品質時，俗話說，“一個人會根據他的缺陷來拒絕別人”。

因此，如果一個人在朋友身上看到了一些不完美之處，就讓他仔細觀察，但只是為了看到自己身上的這種不完美，從而能夠改正自己。讓我們試著有這樣的態度。
[330844]
摘自每日卡巴拉課程 2/20/20，“十”

我收到了來自一位女士的匿名信息，內容如下：

我的鄰居正在和您一起學習卡巴拉。她昨天給我發了一條引文。她知道我和丈夫之間存在困難，她想幫助我們。所以我決定給您寫信。引文是：

‘因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。也就是說，妻子應該為丈夫著想，丈夫也應該為妻子著想。因此，丈夫應該像愛自己一樣愛妻子，更尊重她，對她仁慈，像保護身體器官一樣保護她。妻子也必須像愛自己的靈魂一樣尊重和愛丈夫，因為她來自丈夫。’——拉比·亞伯拉罕·本·大衛，《Baalei Nefesh》

我在維基百科上查到了這位作者。他是一位猶太先賢。他生活在12世紀。請問，這句話適用於我們今天的生活方式嗎？還是只適用於12世紀？另外，請解釋一下“與妻子合二為一”是什麼意思。

我認為這段引文中的內容或多或少適用於所有時代。我們應該與伴侶心心相印。關於與妻子結合、成為一體的部分意味著，當我們照顧自己時，我們應該照顧我們的伴侶。這就是“結合”的含義。

她接著又問了一個問題：”我們‘應該為’彼此做什麼？ ‘應該為彼此’是什麼意思？這是否意味著命運？這是什麼意思？”

當然，這是命運。我們看到了人們如何認識彼此並走到一起。一點一點地，一些東西將他們聚集在一起。這就是“應該為彼此”的意思，即在我們的關係中有一個“更高的力量”在起作用。在卡巴拉的智慧中，我們瞭解到任何事情都不是偶然發生的。

她還問道：“愛自己的伴侶如同愛自己意味著什麼？這聽起來像是一個你必須服從的命令。怎麼可能強迫做到這一點？”

我們應該把愛作為目標。也就是說，我們應該愛自己的伴侶，像照顧自己一樣照顧他們。這對伴侶雙方都是如此。

她繼續說道：“把伴侶當作靈魂來愛意味著什麼？我甚至不知道我的靈魂在哪里，也不知道我是否愛它。把伴侶當作靈魂來愛意味著什麼？”

把伴侶當作靈魂來愛意味著像愛自己的生命一樣愛他們。

她還問道：”我作為妻子是從丈夫那裏來的，這意味著什麼？正如書中所寫：‘因為她來自他。’”

對此，人們認為，與男人生活在一起的婦女似乎成為他的一部分，這就是“她來自他”的含義。

她最後一個問題是關於如何避免離婚。避免離婚取決於人們自己，取決於他們如何看待生活，即他們是否對子女、彼此等負有責任感。如果責任感強烈，他們就能克服離婚的衝動。

儘管如今的離婚率不斷攀升，但我並不相信離婚。特別是有孩子的情況下，因為孩子是家庭的支柱。

導致離婚的家庭問題如今已成為重大問題，需要一段時間的重新教育。改正這個問題絕非易事。儘管如此，原則上，我認為離婚是不得已而為之，甚至可以說是不可接受的。這是不能逾越的底線。

當我站在偉大的卡巴拉學家巴魯克·沙洛姆·哈列維·阿什拉格(RABASH)老師身邊時，我覺得他能讀懂我的頭腦。有人問我這是否令人恐懼或感到壓力，其實不然。

不過，這有點像站在X光機旁邊。但有什麼關係呢？卡巴拉學家之所以擁有這種特殊的能力，是因為他們超越了利己主義的算計，他們使用這種力量只是為了引導人們以愛和給予的力量彼此積極連接。

卡巴拉學家最關注的是促進人們積極、充滿愛的連接，因為建立這種連接越多，我們參與世界改正進程的程度就越高，就越接近我們生活的目的：與自然整體的法則保持平衡。

卡巴拉學家看到了超越我們利己主義現實的景象，我們一生都在追求自我利益，而卡巴拉學家則想要世界上數十億人民建立積極的連接，讓愛和給予的力量存在於他們的連接中。

如果我們從利己主義的視角看待世界，那麼讀心術似乎很可怕。從利己主義的角度來看，我們認為如果別人能讀懂我們的頭腦，那麼他們就可以利用這些資訊來對付我們。然而，如果我們擺脫利己主義，完全為了他人的利益著想，那麼我們就能獲得這種能力。在這種純粹利他的行為方式中，我們沒有什麼可隱瞞的，因為我們擁有保護和力量。在這種狀態下，我們獲得了內在的力量，能夠抵禦他人可能對我們造成的任何傷害，因為我們自己不想傷害任何人。

因此，我們應該明白，如果我們付出更多的愛，就能獲得更多的力量。我們就能越來越理解自然界如何以及為何以這種方式運作，從而揭開一個更清晰的世界，讓我們感到世界與我們息息相關。恰恰是在我們不能利用這些啟示來傷害他人時，我們才揭示出這樣的力量。

問題： 根據卡巴拉的說法，創造者將祂自己穿著在每個人、我們每個人之中。例如，當你與某人交談時，你是否感知到那個人就是創造者通過他們在說話？

回答： 這取決於我的關注點以及我需要從互動中得到什麼。
如果我需要以他們自己的水準回應某人，以便他們理解我，我會以那個水準與他們互動，而不是與他們內心的創造者連接。

在這種情況下，我不把人看作個體，而是看作自然。在我看來，他們不是作為個性出現，而是作為自然的一部分，創造者通過自然與我建立聯繫。所以，我看到的不是眼前的這個人。我看到的是自然、人類的集合，通過他們我觀察創造者、祂的行為以及祂對我的態度。

然而，當我希望看到這個人和他的個體性時，我需要感知到創造者，因為祂下降到那個人的水準，想要提升和塑造他，並且祂對我說話。

然後我直接向那個人講話，同時考慮創造者對他的影響以及我自己對那個人的影響，以使我們的影響 – 我的和創造者的影響 – 在他內心統一並使他上升。

問題：這是一個如此複雜的方式？你們會把人分成兩類嗎？

回答： 當然！如果是內心有某種需要進步的人，如果是我的學生，我必須以這種方式與他們互動，我會像對待創造者一樣對待他們——把他們看作一個獨特、與眾不同的精神個體，而不僅僅是一個群體。

這種方法只適用於擁有心裏之點的人，工作於他們自身，並到達一種程度，他們代表了一個精神上的個體。這樣的人不多。但也不應該有很多這樣的人。
[330141]
摘自 KabTV 的“我接到一個電話。人類中的創造者……” 3/20/10

“每個人，甚至世俗的人，心中都有一種未知的火花，渴望與上帝結合。當它有時被喚醒時，就會喚起對認識上帝的熱情，或否認上帝，這其實是一回事。”——卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格(巴哈蘇拉姆)，“最後一代人的著作”。

這種“渴望與上帝結合的火花”是我們靈魂的根源，它讓我們感到與真正的存在的狀態相分離——脫離了與創造者的連接。

從心理學角度來看，這種火花可以比作一種無法滿足的深層饑餓感。就像饑餓的人渴望用食物填飽肚子一樣，內心被喚醒的人也會感到一種內在的空虛，渴望得到滿足。感受到這種空虛的人無法理解它到底是什麼，也不知道如何滿足它，但它是一種強大的力量，驅使他們去尋求更偉大的東西。

人們通常很難確定生活中到底缺少什麼。他們可能不會立即意識到，這正是對神性的缺失，與創造和維繫現實的創造者、即愛、給予和連接的力量的更深層次連接的缺失。相反，這樣的人會感到生活空虛，沒有目標或方向，他們發現自己渴望一種無法定義的“別的東西”。他們可能會轉向酒精、毒品或其他分散注意力的事物，試圖填補這種空虛，但這些手段很快就會暴露出它們的虛假和不足，無法提供真正的滿足感。

然而，我們真正的需求、我們內心深處的願望是與上帝連接，我們需要指導如何實現這種神聖的滿足。正如巴哈蘇拉姆在上述摘錄中提到的，這種火花“有時會喚醒”，即它定期喚醒，每當它出現時，就會激起與上帝連接的強烈願望。我們需要做的是確保這種喚醒不是罕見的，而是持續存在於我們的生活中。我們可以通過解釋我們生活的目的以及為什麼在達成人生目標的過程中會出現對上帝的缺失感來實現這一目標。當我們認識到這種缺失與人生目標的關係時，我們的人生軌跡就會朝著最終目的地進行最優化調整，從而開始我們的精神發展。

一旦這種火花被喚醒，就必須加以培育。然後，我們需要閱讀、傾聽並與與這種火花有關的一切互動。這種精神覺醒，即卡巴拉所說的“心裏之點”所浮現的精神願望，是我們精神成長的關鍵。

有些人否認這種火花的存在，而有些人則被它吸引。這種差異取決於人們所處的外部環境。一個人是否吸引到火花並不重要，重要的是我們為他們提供認識和培育它的知識和工具。

我們在Bnei Baruch卡巴拉教育與研究所的使命是向所有人解釋，我們真正需要填補內心空虛的是與上帝的連接，即與更高的愛和給予的力量的連接。通過這種方式，我們幫助人們理解他們真正的目的，並引導他們過上精神充實的生活。通過持續的教育、支持和鼓勵，我們可以幫助它逐漸覺醒，並提供培育它發展的方法，最終實現我們生活的目的：與創造者的完全連接。

精神滿足是指與整個宇宙連接的滿足、充實或愉悅。

我們被創造得能夠在這種狀態下感受到自然整體的完美，這是我們所能感受到的最高層次的滿足。

它與塵世的快樂相比，絕對無法比擬。沒有其他任何東西可以取代它。為什麼？因為它滿足了永恆、完美與和諧，滿足了我們最大、最高、最強烈的願望。這種感覺中蘊含著所有對照的元素的相互聯繫、相互補充和共鳴。

這種無限和諧的交響樂讓我們完全沉浸其中，以至於我們幾乎只需要思考一點點，就能理解它的浩瀚與完美。

然而，我們不應認為生活在這個世界就意味著永遠處於涅槃狀態。我們必須不斷維持內心世界的這種狀態。我們需要不斷分析，超越利己主義的願望。因此，這是一個複雜的世界，但它確實包含著超越我們目前所知的任何物質享樂的快樂——與完美的連接。

達成精神滿足後，我們不會只是坐享無限快樂。這是一種引發責任感的感覺，需要我們勤奮學習卡巴拉智慧，並盡一切可能確保每個人都達到這種崇高的狀態。我們面臨一個兩難境地：如果其他人無法享受這種狀態，我們自己也無法真正享受。因此，我們必須接近他人，以某種方式給予他們一個品嘗——對這種巨大的快樂世界的體驗——哪怕只是一小勺。

首先，作為一個社會，我們可以從人體細胞和器官相對和諧的功能中學習。身體各部分的重要性不同，但為了整個身體的利益，它們相互合作，相互補充。身體各系統之間的合作是身體走向未來狀態的自然軌跡。

然而，在人類社會中，沒有人會感受到這種壓倒一切的計算。每個人都受到狹隘觀念的束縛，只考慮自己認為對自己最有利的事情，而沒有看到當我們轉而優先考慮他人利益時存在的廣闊世界。當我們做出後一種轉變時，我們就能通過他人的視角獲得更廣闊的世界觀。

為了讓社會中的每個人都能平等接納他人，理解每個人都有人類所需的獨特作用，我們需要感受到集體願望，這種願望存在於我們狹隘的利己主義願望之外。感受集體願望意味著將他人內心深處的缺失和需求視為自己的缺失和需求。

因此，為了在社會中實現合作，社會成員之間需要培養一種整體感。人們會開始感覺更像是同一個家庭，並產生對同伴的責任感。

社會中的合作就是社會成員對社會的建設進行相互投資。這為社會平等的實現創造了條件。

在人們的願望層面不存在平等，因為自然給予我們不同的願望。社會平等體現在社會中的每個成員在自然條件之上為構建社會所付出的努力。

在這樣的合作社會中，相互體諒、責任和互補的意識將喚醒社會成員，讓他們意識到每個人都可以根據自己的能力，為他人和社會整體的利益發揮自己獨特的作用。

社會中的每個成員都將擁有平等的機會為他人服務，而相互服務又反過來激勵每個人在這個合作社會中充分實現自我。

大自然造就了每個人的不平等。沒有人與另一個人是平等的，因此每時每刻，隨著外部環境的變化，每個人都會根據利己主義的願望看到崛起或利用的機會，這種願望將自我利益置於一切之上。

之所以存在這種不平等，就是為了按照人們的個人願望推進社會的進化。在一定時期內，這種進化是按照利己主義的願望展開的，但最終，當人類在從利己主義的願望改正為利他主義的願望的過程中克服了利己主義的願望時，不平等實際上幫助人們在社會進入與自然規律平衡的過程中實現了互補。

我們可以從人體中看到這種互補的例子。例如，一個人的胳膊和腿是不平等的。它們具有不同的功能，不平等是肯定的。

然而，人類社會中的不平等在一些勤奮的人為了個人利益而剝削落伍者的時候，就會以消極的方式顯現出來。人體中各部分之間的互補性與人類社會中出現的消極不平等之間的區別在於，我們利己主義的程式使我們相互競爭，每個人都試圖比其他人占上風。

不平等在人類社會中的意義在於，它為我們提供了在與他人的關係中發展的能力，每個人的地位都可以改變。假設每個人在出生時都是平等的，那麼隨著我們的成長，就會出現越來越多的差異，包括父母的社會地位、每個人所處的社會階層以及每個人分別擁有的東西。

對我們不平等社會狀態的分析和研究將一直持續到我們未來和最後的進化階段。從根本上說，我們每個人都有一種利己主義的本性，想要利用一切可能的人和事來謀取個人利益。這種天性讓我們在社會環境中相互競爭，這種競爭將一直持續到我們進化發展的最後階段。最終，它讓每個人擴大了從他人那裏接受和享受的能力。相應地，當我們最終積極地相互連接時，我們每個人就會發現，在一個積極連接、促進相互體貼和互補的社會環境中，我們利己主義的願望是一種消極的力量。那麼，我們的價值觀就會從想要為了個人利益而利用他人轉變為想要為了他人和整個人類社會的利益而利用自己的本性。

卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Yehuda Ashlag）因其對《光輝之書》（The Book of Zohar）的多卷本巨著《天梯》（Sulam）注釋而被昵稱為“天梯的主人”（Baal HaSulam），是 20 世紀最偉大的卡巴拉學家。除《光輝之書》但的注釋外，他還為教授和傳播卡巴拉智慧投入了大量精力，撰寫了《十個Sefirot的研究》、六卷本的《卡巴拉學家艾薩克-盧裏亞（ARI）作品注釋》，以及數百篇系統闡述卡巴拉基本原理和基本概念的文章，這些文章為卡巴拉在當代的大規模傳播奠定了堅實的基礎。

除了巴哈蘇拉姆在傳授和傳播卡巴拉智慧方面做出巨大努力，將其作為一種能夠解釋我們為什麼存在、我們從哪里來、我們現在處於什麼進程、我們將走向何方、為什麼世界上有如此多的苦難以及我們如何從破壞性的進化軌跡轉變為建設性的進化軌跡的智慧之外，他還預見到了猶太人在大屠殺中遭受的悲劇，並試圖提前向他們發出警告。

巴哈蘇拉姆在書中寫道，1933年，希特勒作為德國總理上臺，他曾警告當時的猶太人領導人即將面臨滅頂之災，但沒有人聽他的。

“1933年，我已經傳達了我的基本觀點。我也曾對當時的領導人發表過講話，但當時，我的話沒有被接受，儘管我像鶴一樣尖叫，並警告世界將毀滅。唉，這沒有給我留下任何印象。但現在，在原子彈和氫彈爆炸之後，我想全世界都會相信我的話，世界末日正在迅速逼近，而以色列將是第一個被燒毀的國家，就像上一次戰爭一樣。因此，今天喚醒世人接受唯一的補救措施，讓他們得以生存和存在，是一件好事。”- 卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）《最後一代人的著作》。

巴哈蘇拉姆所寫的補救措施就是需要喚醒全人類的積極連接和團結。關於猶太人是“第一個被燒死的民族”的警告指出了這樣一個事實，即在每一代人中，如今僅占世界人口0.2%的猶太人都會不斷地成為世界關注的焦點。

為什麼猶太人會成為世界的焦點？為什麼我們這個民族一再受到其他國家的壓力和憎恨？

事實上，古往今來，許多人都認為有必要將猶太人從各個國家驅逐出去，甚至將他們從世界上徹底消滅。巴哈蘇拉姆描述說，仇恨猶太人的無數原因源於人類意識中根深蒂固的仇恨，這種仇恨超出了人類的推理能力：

“事實上，以色列受到所有國家的憎恨，無論是出於宗教、種族、資本主義、共產主義還是世界主義等原因。之所以如此，是因為仇恨先於一切原因，而每個人只是根據自己的心理來解決自己的厭惡。”- 卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）《最後一代人的著作》。

對猶太人的態度似乎確實是一種不自然、不現實和不正常的現象。然而，仇恨猶太人的浪潮在歷史上曾多次洶湧而至，我們今天也看到了，而且在我們走向未來的過程中還將繼續如此。令人難以置信的是，這樣一個在數量上很小的國家為何能對世界和歷史產生如此大的影響。

因此，我們最好瞭解一下正在發生的事情背後的深層原因，事態將如何進一步發展，以及我們如何才能幫助這一進程更加和諧、和平地發展。無論我們是否希望——或者是否理解——全世界對猶太人的仇恨不斷上升，我們都必須明白，這種仇恨將繼續上升到所有國家、政權和民族都將猶太人作為目標的程度。

不斷醞釀的對猶太人的仇恨是由於一種本能的感覺，即我們猶太人是一切麻煩的根源。根據我們的使命，對我們的這種仇恨的存在是正確的。不正確的是提出的各種消滅我們的解決方案。你無法摧毀以色列國，即使它的規模很小。

然而，我們所面臨的壓力應該喚醒我們的團結，喚醒我們在世界上的使命感，也就是需要喚醒抵禦壓力的力量——那就是愛、連接和團結。如果我們實現了我們的使命，那麼我們就會看到和諧與和平的漣漪效應遍及全世界。這首先取決於我們如何在彼此之間實現團結的精神，因為我們的內心承載著這樣一種解決方案。

如果說巴哈蘇拉姆對猶太人的警告曾經被置若罔聞，那麼今天，我認為我們對所面臨的危險更加警覺。我們更願意接受過去聽不到的團結資訊。

今天，我們越來越有能力聽到，向更美好世界的轉變取決於我們自己，我們有能力——即使我們沒有同意或意識到——喚醒世界上的大事件，這也是人類越來越多地指出我們的問題所在。因此，我們需要前進，這樣我們才能實現我們的團結使命，首先是彼此之間的團結，然後是向世界投射一種團結的精神，通過這樣做，我們將能夠預防未來的災難。