人類在自然界中扮演著獨特的角色。與其他生物不同，我們有能力完善我們所屬的龐大生態體系。然而，我們當前的行為破壞了生態系統的微妙平衡，不僅對環境造成傷害，也傷害了我們自己。

為了正確適應生態領域，我們必須首先認識到自然是一個單一、全球性的整體系統。從最小的微生物到最大的生態系統，每個部分都是相互連接的。作為這個系統的一部分，人類必須與這些自然法則和諧相處。

這種理解賦予我們特殊的責任——不僅要保護自然，還要參與它的改正。通過使我們的行為與自然的整體性保持一致，我們可以為整體平衡做出貢獻，確保包括人類在內的自然界所有事物和諧運轉。

在當今時代，人類已經遠離了自然平衡，而自然平衡是維持生命系統的關鍵。當狼捕食時，它只取所需，不會囤積、掠奪或破壞其環境的微妙和諧。這是自然界所灌輸的法則——平衡、必要性和共存的法則。

然而，我們人類憑藉自己的智慧和創造力，卻偏離了這條道路。我們不僅滿足於所需，還索取遠遠超出基本需求的東西。一千種乳酪，數不清的產品——這不是生存，而是過度。在這種過度中，我們損害了支撐我們的系統。

在古代，如果一個獵人獵殺一頭猛獁象，就足以維持一個家庭甚至一個部落數周或數月的生活。然而，今天當我們去超市購物時，我們是否真正檢查過是否需要買這麼多東西？還是我們試圖滿足內心深處無法滿足的欲望？

這是我們問題的根源：不是缺乏資源，而是缺乏對平衡的理解。大自然讓每個生物都能與環境和諧相處，負責任地消費。但我們人類必須選擇這樣的生活方式。

現在是時候深刻審視自己了。為什麼我們的消費遠遠超出我們的需求？我們試圖填補內心的空虛？為了開始邁向平衡——內心、人與人之間以及人與自然之間的平衡，我們需要解決這些問題。

保護自己的心理健康並不意味著築起高牆或將自己與世隔絕。相反，它意味著學會與自然和周圍的人和諧相處。出於對打擊的恐懼，我們封閉自己或武裝自己，這種想法從長遠來看會使我們與世隔絕並變得脆弱。真正的心理力量來自連接，而不是孤立。

我們生活在同一個星球上，人類、動物和植物等所有生命都是相互連接的。當我們對他人和環境採取友好合作的態度時，我們就會與自然界相互連接。這種心態並非哲學，而是直接影響我們的心理狀態。通過培養積極的人際關係和對周圍世界的責任感，我們創造了一個更健康、更有利的環境，這反過來又對我們的心理健康產生積極影響。

我們的思想擁有巨大的力量。它們以自然界最高的形式運作，其影響波及人類和地球的集體意識。出於愛、關懷和善良，為他人著想，從而以間接和非直接的方式積極影響我們周圍的世界。通過理解這一點，我們可以從個人主義的生存心態轉變為合作和相互關懷的心態。

因此，我們應該重視培養增進連接的價值觀，從而開始感受到自己是全球八十億人口中的一員。事實上，我們目前的關係並不完美，因此我們應該思考我們如何生活在這裏，思考自然如何在利他主義連接的完美平衡中存在，以及我們應該如何超越我們天生的利己主義狀態，超越優先考慮自我利益而非他人利益的狀態，轉而考慮所有人和自然的利益，這是最重要的。這種外向的利他主義力量最終將給予我們平衡、和諧與和平的生活，並在此過程中確保我們所有人的心理健康。

世界上缺少善良是因為人們不愛彼此。

此外，世界正是為人們發展彼此之間的愛與善良關係而創造的。我們被置於這樣的境地，是為了讓我們獨立、自主、深思熟慮地建立愛與善良的關係。

此外，今天仍然存在這樣的問題，是因為世界已經發展到需要改正的地步。“改正”意味著將我們天生利己主義的品質（將自我利益置於他人利益之上）轉變為充滿愛心和善良的品質。

這確實是一個複雜的話題。上帝創造我們人類為智慧生物，並給予我們改正錯誤的能力，即把與生俱來的利己主義本性轉化為利他主義。如果我們拒絕改正錯誤，繼續愚蠢下去，那麼上帝只能同意、保持沉默並等待。

我們擁有智慧，被放置在這個地球上，這個星球充滿令人驚歎的美麗——自然、風景和一切生物。然而，我們卻執意要破壞它。

這是否意味著上帝創造我們時犯了一個錯誤？我認為我們不是錯誤，但只有當我們開始改正自己，即將給予的意圖應用於我們與生俱來的接受願望時，我們才能意識到這一點。目前，我們不想這樣做。

但我確信，改正我們的錯誤的重要轉捩點即將到來。我們將感受到內心湧現出新的願望，它讓我們渴望一個充滿愛、給予和連接的嶄新而更高的世界，與當前利己主義的世界截然相反，在這個世界裏，我們每個人都以犧牲他人利益為代價來謀取私利。

在我們的生活中，破裂的關係源於大大小小的誤解，它們會讓我們感到迷茫和困惑。許多專家建議嘗試理解對方的觀點，認識到行為並不總是故意的。但是，我們應該用什麼樣的標準來應對這些情況呢？我們應該根據我們看待自己的方式來評判他人，還是應該根據我們感知他人的方式來衡量自己？這兩種方法都有根本性的缺陷。

我們需要一個完全不同的標準——一個簡單而普遍的標準：為他人著想。

這意味著我們不再以個人標準衡量他人，也不再與他人比較。相反，我們關注自己的行為是否有助於他人的福祉。不僅是一個人，而是整個人類。我們應該以“人的總體形象”為指導，而不是以個人判斷為依據，因為後者不可避免地會誤導我們。

我們如何理解他人的觀點？事實上，我們無法完全理解他人的觀點。我們的內心世界截然不同，因此不可能完全理解他人的經歷。相反，我們應該專注於調整自己的內心，變得善良並關心他人。

只要我們秉持“為他人著想”的原則，就能避免無休止的複雜解釋。只要真心向善，即使言語、姿態或行為上有所失誤，人們也能感受到你的善意。善良是發自內心的。

真正的英雄是值得效仿的榜樣——不一定需要通過戲劇性的壯舉或大膽的特技，而是通過我們所有人都渴望培養的品質。英雄的定義不僅僅在於他們與敵人戰鬥、解決社會問題或避免災難的能力。他們真正的英雄主義在於為了幫助他人而克服自己的內心掙扎。

小時候，我們崇拜書中的英雄和電影中的明星，夢想著成為他們那樣勇敢、有魅力的人。但隨著年齡的增長，我們意識到現實生活中很少有機會像電影中那樣英勇。儘管如此，英雄主義的本質仍然存在，只是表現形式有所不同。英雄主義意味著體現同情、無私和善意等價值觀。

最能激勵我們的英雄不一定是在特殊情況下採取行動的人，而是那些為世界帶來美好的人，他們向我們展示了每個人都可以追求的目標。他們面對外部和內部的挑戰，目的是為了改善他人的生活。他們的行為與我們產生共鳴，因為他們反映了我們對更美好、更友善的世界的共同渴望。

這種英雄主義具有變革性的影響。它促使我們設身處地地思考，並激勵我們在生活中踐行這些品質。無論我們從現實人物、虛構角色還是角色扮演遊戲中汲取靈感，這些英雄的影響都超越了娛樂範疇——他們鼓勵我們成為更好的自己。

我的一位學生告訴我一個故事，故事的主人公是一位韓國婦女，她帶著四個月大的嬰兒從首爾飛往加利福尼亞。在起飛前，她給所有乘客分發了200個小袋子。

袋子裏有耳塞、糖果和一張紙條：

“你好，我是俊宇，今年四個月大，我和媽媽和奶奶一起坐飛機去美國。這是我第一次坐飛機，可能會哭。媽媽給你們準備了糖果和耳塞。如果因為我的緣故飛機太吵，請使用它們。請不要生我的氣。對不起，謝謝你們。”

男孩俊宇表現得非常棒，在飛行的大部分時間裏都在睡覺。

我們確實應該讚揚這位韓國母親的態度。但問題是，這種特質是否可以在一個人身上培養出來，以及是否應該培養？可以，也應該培養，但哪里有老師可以教人培養這種特質呢？

的確，能否在更大範圍內培養這種處事方式取決於教育。這需要學會從不想打擾他人的角度看待世界，而不是從感到被打擾的角度。後者是我們天生的本性：我們天生利己主義，首先考慮的是自我利益。

如果我們能在更廣泛的教育中強化這種特質，那麼我們生活中的問題就會少得多。無論是家庭層面的離婚，還是國家和國際層面的戰爭，其根本原因都是缺乏相互理解。如果能夠大規模地開展增進連接的價值觀教育，那麼我們將見證一個離婚和戰爭更少的世界。

我希望如此，但這需要投入大量資源和金錢，特別是對人和教育。但我認為我們正在走向一個別無選擇的狀態。人類越發展，就越痛苦，我認為這種痛苦將把我們帶到一個關鍵時刻，我們需要準確計算如何走出痛苦加劇的軌跡。在我看來，我們現在正處於一個過渡時期，可能會發生重大變化。人們需要接受豐富連接的價值觀教育，這樣他們才會意識到改變自己的必要性。

如今，特朗普這個名字在全球範圍內激起了各種情緒——興奮、恐懼、鼓舞或絕望。他的行為、誇張的姿態和成為焦點的能力並不新鮮，尤其是在美國政治背景下。這是他的標誌。我認為每個人很快就會習慣他，就像我們習慣所有佔據頭條的人物一樣。

政治家們專注於贏得選民的心，特朗普深諳此道；他的舉動是經過深思熟慮的，而不是許多人認為的衝動之舉。他的行為背後有著許多策略。然而，他天生就渴望脫穎而出。這並非簡單的策略，而是他天性的一部分。他是一位大膽、難以預測且“說到做到”的領導者，因此與許多人產生了共鳴。

真正的領導力需要像父母照顧孩子一樣對他人負責。領導者最終的目標應該是引導人類團結起來，遵循“愛你的鄰居如同愛你自己”的原則。特朗普是這種類型的領導者嗎？沒有人期望他擁有這樣的理想。然而，他已經證明自己能夠採取果斷的行動，而這正是許多人對他的期望。

如果有一個我希望他能夠實現的關鍵目標，那就是在全球範圍內消除左右兩派之間的仇恨。至少，我希望他能夠正視這個問題。我不確定他是否有能力做到這一點，但這個問題確實是當今世界諸多問題的根源，而我們的時代越來越需要找到解決之道。然而，很難預測左右兩派是否會繼續試圖相互回避，或者全球人民是否會開始努力尋求更大的平衡。

但總的來說，特朗普擔任如此關鍵的角色，在我看來，人類必須學會在這種領導下前進和發展。他可以幫助我們認識到解決核心問題的緊迫性：分裂社會的不團結。如果他能夠朝著團結人民邁出哪怕一步，那也將是巨大的成就。我們確實處於一個獨特的時期，可以著手解決我們的主要問題——人類關係中存在的仇恨和分歧。我相信特朗普應該抓住機會，真正成為這方面的領導者。

Nigun（旋律，音“尼貢”）Azamer Beshvachin（我要用讚美歌唱）源自卡巴拉學家艾薩克·盧裏亞（Isaac Luria，ARI）創作的以下詩歌：

進入蘋果園的門，

那神聖的地方。

我們現在要為她準備一張新桌子

還有一盞照耀我們頭頂的明燈。

右邊和左邊，兩者之間是新娘，

她身披數字和衣飾的華服行走。

她的丈夫擁抱著她，在她的根基處，

為她帶來安慰，打破她的考驗。

哭泣和悲傷被消除並停止，

取而代之的是新的面孔和靈魂。

巨大的喜悅即將來臨，對一個人來說，這將是兩個人的喜悅。

光照耀她，帶來無盡的祝福。

讓伴郎們走近，進行改正，

增加食物供應，並低語捕魚。

創造新的靈魂和精神，

以二，以三，或三乘七的方式。

七十種裝飾為她，還有上面的國王，

用聖潔中至聖為所有人加冕。

在所有世界中簽名並封印，

但歲月的古老永恆不會停止。

願祂的旨意在祂面前，居住在祂的子民中，

以甜蜜和蜂蜜再祂的名字中而喜悅。

準備好南方的燈，那隱藏的燈，

以及北方放置了麵包的桌子。

用杯中的酒和香桃木枝，

為新娘和新郎，以加強弱者。

讓我們用珍貴的言語為他們製作冠冕，

用七十個裝飾品，放置於五十之上。

神性將帶上邊上裝飾著六種麵包的冠冕，

用鉤子連接，彙集了各種食物。

污穢的事物被清除並赦免，

沉重的負擔和所有有害的工具被消除。

ARI的這首詩傳統上在安息日傍晚（星期五晚上）的歌曲中演唱。每節詩的首字母構成簽名：“我是以薩克·路裏亞，所羅門之子”。

精神提升有三個階段，每個階段都對應一個特殊的Nigun（旋律），它體現了該狀態的全部象徵意義和特質：第一、第二和第三階段。

第一種狀態是對完全不同於我們世界的一個全新世界的無限欽佩、讚美和揭示。因此，這首歌被稱為“對偉大的讚美”。

這些是欽佩的話語，描述了一種無法言喻的充實，無限的感知，擁抱那些第一次感受到愛、給予和連接的更高力量充滿他們的生命，充滿他們整個存在的人。

當我們上升登上這些臺階——第一步、第二步和第三步——與更高的力量結合、連接、接觸和相互滲透時，這種理解就成為一場盛宴。也就是說，對更高的力量已經準備好並呈現給一個人的東西的享受。

因此，在通往創造者的第一步上，第一個盛宴，第一個接受，由《我要用讚美歌唱》這首旋律（Nigun尼貢）來象徵或描繪。