最近我收到很多問題和抱怨：我們何必要學習《光輝之書》——我們甚麼都不懂。或者相反，「如果《光輝之書》給我們帶來環繞之光，那麼我們為甚麼沒有更早地學習它？我們失去了多少年！」
但是只有那些已經學習了很多年的，而現在還在學習《光輝之書》的人才能感到，他們以前無法從事它。需要準備、有完整的願望和理解，我們別無選擇，不然我們甚麼也達不到，在其中存在著特別的奇跡般的力量，只有它才能幫助我們——畢竟，我靠著自己的能力無法爬上這座山，而唯一能做的就是等待著「從上面」到來的拯救。
想要人去尋找返回到根源的光，他首先不能寄希望於自己的能力，他應該看到依賴自己甚麼也達不到。就像關於埃及的奴隸所寫的那樣：「以色列的兒子因自己的工作而哭泣」。換句話說，如果你抬起手，並看到甚麼都做不了，你已經試過了所有一切手段，並看到一切都不起作用。
而為了理解這一點，你應該是一個「老的」、具有經驗的、學習卡巴拉好幾年的人。這種感受不是隨便而來的，經历的那些年也不會白過！它們具有巨大的作用，以後我們將會發現這一點。
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光輝之書
我們無法更早地去學習《光輝之書》，那是因為你們簡直無法容忍本書。但在這同時，新學生們看到，已經學習了好幾年卡巴拉的人現在才打開《光輝之書》並感到，從它那兒真的能獲得拯救——而他們還沒有這種需求。他們把這本書當作不清楚的、枯燥的、不符合新學生要求的書。他們想要更加直接地指向邏輯、感情的資料。
但我們要註意到這樣一種條件：當走了許多年精神之路的團隊已經達到能接受《光輝之書》的狀態，而且這個團隊的大部分已經屬於「環繞之光應該完成工作並讓他們穿過Machsom的那些發展的階段」，那麼我們就必須向老的學生顯露這本書。
那麼新學生們會怎樣？總是會有剛剛開始的人！直到改正過程的結束一直都會有那些走在自己改正道路上很多年的人及那些剛剛走上這條道路上的人。那麼這該怎麼辦？
但是，在走在前面的、大部分的學生們從事研讀《光輝之書》的那一刻，其他所有人能夠縮短學習的時間！新的學生如果與他們團結了，就可以跳躍著前進。
我們以我們世界的孩子們為例子能搞清這一點。孩子出生並進入大人付出很多努力為他所準備的條件中：具有很多設備的產科醫院、兒童食品、尿褲——世界為給小孩提供所需要的那一切而工作。
而孩子，他進入這個世界並在自己的年代長大，他並沒有從頭、從原始的兩萬年前的狀態開始。他立刻就處在了現代的層面上，電腦、行動電話、MP３都在環繞著他，也就是說，我們向他提供我們所能制造的最好的東西。
在精神世界也是這樣，甚至如果來了甚麼都不會的、「剛剛出生」的孩子們，我們必須向他們提供老的學生那一代所適合的一切。他們將會很快地吸收這一切，並達到比我們更高的階段。
2010年3月15日
《光輝之書》，「Hayei Sara 」章節，第２２０條：「我答應你們，你們都會是天使和上帝的兒子」——但在接受Torah 時，你們根據自己的想法去行動，即犯罪。於是，就像亞當那樣，你們會死。
但是每一個從事Torah的人不能受同樣使地球變得黯淡的邪惡的蛇的控制。
借助於研讀卡巴拉，最高之光像磁鐵一樣吸你在上面，而這條蛇、死亡、我們的從我們這兒拿走生命的自私的願望，都留在了下面，並不能再控制人！
人在他的動物性的生命之上提升，甚至都感覺不到它是怎麼結束的。
唯一的我們要去想的就是在閱讀《光輝之書》的時候，到來的光來對我們進行改變。
雖然卡巴拉科學所具有的智慧能夠對在我們的世界所發生的那一切及對我們所要經過的道路進行解釋，但是如果我們想要提升到更高的階段，我們就必須具有能把我們「吸」到那裡的力量。
靠著自己的理智，我們無法提升——我們必須獲得新的屬於更高階段的發展。
就像非生命的石頭不同於植物並永遠都不會理解它那樣，就像一只狗或一只貓永遠都不會理解甚麼意味著做人那樣，我們無法通過自己的頭腦感知到甚麼才算是生活在精神世界。
因此，我們需要更高的力量，它能夠在我們內部裡做出這種改變。而我們就是從《光輝之書》那兒獲得這種力量。
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問題：我們不能理解，分裂有甚麼用？
答案：比如說，我的家裡有電視。雖然這是一臺很複雜的機器，但是任何家庭主婦都會打開並使用它。而對孩子們來說，用電視也不是甚麼問題。
假如，電視被打碎成許多部分，我沒辦法，必須去修好它。
我修好了它，就會感覺自己很聰明！我應該了解它全部的結構——全部的塑料的和金屬的部分、所有線路、所有零件、它們之間的關系及相互作用的原理。畢竟這裡所談的是完全的、徹底的破碎。為了去修複，我應該懂得一切。
根據這一點我理解了它是怎樣組織的，以及是誰制造了它。
也就是說，在發生分裂的共同的Adam Rishon的靈魂，與同樣的、已經經過破碎和改正過程的靈魂是兩碼事。
畢竟我不是本能地去「按按鈕」，我的行為不再屬於動物層面（自然迫使我這樣去行動），是我自己把全部的創造物安排在一起，並達到改正的結束。當全部的生物變成我的，我就獲得了創造者的理智。
問題：如果人不學習卡巴拉，只是閱讀《光輝之書》，他會得到甚麼？
答案：《光輝之書》是卡巴拉科學中的主要的書籍。對於我們來說，《光輝之書》加上「Sulam」註釋是最有效的和最強的改正靈魂的源頭。
在我們每一個人的內部中都有著破碎的靈魂，它徹底隱藏在內部。我們不知道它是甚麼。這是巨大的、無限的、存在於每一個人之內的願望（Kli）。我們要提取它、顯露它和改正它，在其內部感到永恆的被稱為「創造者」的現實。通過感受和顯露它，我來與這個現實一起認同自己。最終，我和創造者變為一個整體。
這都只是由更高之光完成的。這光就是影嚮到我的力量，它發展我內部的一種感受：在感受這個世界之外，我還感到我處於精神的系統中。
如果人只是跟我們一起閱讀《光輝之書》，這是不夠的。畢竟Baal HaSulam給《光輝之書》撰寫了四個前言。他巧秒地把這些著作當作是對《光輝之書》的前言，而非單獨的文章。
《對〈卡巴拉科學〉的序言》真的能讓人進入卡巴拉科學。《對〈光輝之書〉的序言》向人提供正確的對《光輝之書》的看法，借助它，人能夠顯露這本書。《〈Sulam註釋的〉前言》在三條線上描寫整個精神的系統。在《對〈光輝之書〉引言》中談的是共同的創造的系統、關於研究和主要的問題、關於三個創造物的狀態、關於靈魂升上的階段。
有了這四個序言和《光輝之書》，人不需要其他任何資料。在這些序言中包含了一切。當然，還有特別的序言，《對〈十個Sefirot 的研究〉的前言》。但當人研讀《光輝之書》時，他將會看到在《十個Sefirot 的研究》及對它的序言中所寫的內容。他在內部裡將會感受到Baal HaSulam 在其他文章中作出的解釋。那些所有的推測和事實，人將會從《光輝之書》中感受到，但那四個序言是必需的。
因此，在研讀《光輝之書》之前應該接受特別的課程。人可以跟我們一起學習，但在這同時學習這種課程。這就足夠了。
倘若我們在自己內部沒有按時進行改正，那麼在我們身後就會拖著這個「尾巴」，以及它會威脅我們生命——變為我們的負擔。剛出生的小寶寶憑甚麼在這個世界裡要遭受某種問題和痛苦？
但問題是，他背負著曾經的負擔來到這個世界，這個負擔就是他在昔日的生命中未體驗的和未改正的狀態，而這個負擔將會逐漸地被揭示出。畢竟這一切你早晚都必須改正，甚麼都不能忽略！
假如，我上一年級的時候學習不好。來到了二年級，上課時一半的內容我都學不懂 ，那是因為在一年級的時候你錯過了相關的知識點！那時，我就會被警告：「你必須補上這些你留下的缺口。盡快去糾正！你必須補充它，否則你無法上二年級。」
但你怎樣才能知道你在「一年級」錯過了甚麼？！
這在你的面前出現。畢竟你不知道在昔日的生活中發生了甚麼。就拿昨天來說，你都不能指出甚麼好或甚麼壞。甚至在這一秒你都不能判斷。
然而，如果你沒有足夠地註意當前的一秒，以及沒有搞清楚並改正自己對「除了祂之外，沒有其他的」、對好的和創造好的創造者的態度，也就是說，如果我沒有把握「右線」（根據它我們上升 ），那麼之後就必須去改正這一切。
你不要以為，你沒有完成的那一切從上面你會被原諒。這樣你不會上升，畢竟所有階段都是由因果之鏈連接的。如果你沒有了解以前的階段，你怎麼能理解之後的？
我們在我們的世界簡直感覺不到這是一個關系這麼緊密、完全被設定好的系統。在精神世界這也不例外，它畢竟是由光創造的，此光進入了享樂的願望，擴大了它，從一個點建造了整個世界系統。
問題：為了進入《光輝之書》，需要時間。怎樣加快這一過程？
答案：這依賴於人的狀態。我本身需要20至40分鐘的時間來感到《光輝之書》，與它連接，並開始在共同的呼吸中、在它的「波浪」之上與它工作。
需要閱讀並等待這一切在我們身上發生。準備期不是沒有用處的，相反，這是一份很偉大的工作。這時你就會相信：「在這一點上，《光輝之書》在你的面前顯露了出來」。你還具備往日的經驗，你知道這是怎樣發生的，而且你很清楚，只要稍等一會兒，某種關系最終將會被建立。
借助這種關系，我們開始感到《光輝之書》。該書越來越接近我們。微小的火花從它那兒開始照燿著我們。文字與我們玩著游戲，喚醒我們發生著改變。
但這需要時間。為了與書建立關系，準備的過程特別重要，所以我們應該很耐心地來對待它，它要求多少就付出多少。畢竟，對我來說，這一切的發生非常重要！
我肯定這會發生，我等待著，我渴求這一點。就這樣，我與書進行聯繫。之後你會感到，在你面前，不只是某種畫面變得清楚起來，而且，你進入了感情及內在變化的海洋中。你將會體驗瞬間的降落和提升——是《Zohar》讓你在精神的感情中從左往右地移動著。當更高的力量在你的物質的體內運轉的時候，你就會很清楚地、敏銳地感到內在的改變。
但進步指的是我在盼望著這種改正，並讓我達到團結的、愛鄰如己的、與創造者融合的狀態，就是為了這一切我去閱讀並付出努力。那時我就會懷著與光同樣的意圖。
問題：你說，有我的內在的願望，但我覺得他們處於我之外。但在外部我看到特定的世界圖像。我應該怎樣與這個願望團結？
答案：千萬不要去做這些，過馬路時不要去想，在旁邊行駛的汽車處於你的內部，這都是想象的游戲。沒有！
因此，卡巴拉學家撰寫了《光輝之書》——特別的書籍。每一種教科書除了解釋還包含了練習。《光輝之書》是練習集。在閱讀本書時，你應該總是想象，其中所寫的那一切處於你內部中，並在自己內部裡尋求所有這些願望和品質。
閱讀《光輝之書》就是去想象其中描述的內容如存在於我內部裡的世界。只有通過這樣做，自然而然地，正確地對現實的感知將會出現。而現在我們只是閱讀《光輝之書》，並很想將之在我內部裡感到和理解。
《光輝之書》將關於koen和levit、亞倫和摩西、創造者和創造物，關於品質、Sefirot、partzufim，關於驢和牛——關於甚麼不那麼重要。我只是去自己想象我的內在的品質——沒別的。
沒有我，沒有我的身體、世界，甚麼都沒有，一切消失了。那麼有著甚麼呢？我的願望和書籍，它為我描寫，我內部裡願望之中所存在的那一切。但是它使用的詞匯和名稱讓我迷惑，因為它們在我內部裡引起對這個幻想世界的感覺。我放棄了全部的世界，並不想去考慮它，現在我似乎懸在空中，我只是個願望。但這些名稱讓我想起我們的世界。那時借助我的努力去想象這些名稱，如同想象內在的願望和品質一樣，我吸取返回到根源的光——環繞之光。
借助這些努力我開始打開我的心裡之點、我的願望、靈魂的胎兒，我將之擴大和壯大。我突然開始分別《光輝之書》中的這種或那種品質，它們之間的關系。
這需要時間。但經過這樣幾個月的練習，我就開始在自己內部裡對每一個本書中寫的單詞（亞倫、聖殿等）產生反應。
在沒有人、知識和感情的情況下，似乎從大霧中慢慢地開始揭示出某種東西，我開始感到它們之間的關系，並理解它們代表著甚麼。從這點中我開始發現整個願望，在其中所有的部分之間存在著某種相互關系。
就這樣我發現全部的、真正的由創造者創造的創造物，而不是這個幻想的、現在我看到的和隱藏真正的現實的圖像。最終，這種假象會完全毀滅。
因此，全部的《光輝之書》就像是練習冊，怎樣去對待其中撰寫的每一個單詞：在自己內部裡要指定符合這些單詞的品質。
