問題：一些國家通過了一項法律，規定擁有三個或三個以上孩子的婦女被認為是多孩母親，應該把自己完全奉獻給家庭。
為什麼會出現出生率超過死亡率的時期，以及反過來，死亡率超過出生率的時期？
回答：這不取決於我們世界的條件，而是取決於在靈魂中發生某種改正的時期。由於我們的利己主義不斷增長，不能在每個人身上保持如此巨大的規模，這就像這個人必須分成幾個人那樣。然後這些人中的每一個都會有較少的利己主義，他們將能夠改正它。這就像我們想抬起一棵樹的樹幹，由於它太重了，我們就多叫一個人，再多叫一個。
問題：這是否意味著，如果靈魂沒有必要把利己主義分成巨大數量的各部分，那麼立法刺激出生率是沒有用的？它仍然可以自己改正自己。
回答：是的，當然。但在另一面，在物質層面，我們必須像往常一樣按照被社會接受的原則行事。這樣我們也將按照精神原則行事。如果人們基於他們的利己主義利益，想要有更多的孩子，最終會導致更多的利己主義，這些利己主義在任何特定的時間都可以受到改正。因此通過這種法律仍然是一件有益的事情。
對於我們今天的利己主義，我們仍然缺乏幾十億人正確的教育。然後我們將很快能夠改正所有普遍的利己主義並來到良好的狀態。
問題：你說一個人從自己的內心感知到了一切。例如，齊奧爾科夫斯基從自己的內心感知一切。但為什麼在談到宇宙的意誌時，他把它說成是一些完美的、和諧的、以絕對的善對待我們的東西呢？
回答：因為我們每個人都有能力感知自己外部的世界。
在某些人中，這種在卡巴拉中被稱為“心里之點”的能力更為明顯。他們感覺到來自內在的壓力和運動。然而，對大多數人來說，這個點被深深地隱藏了。他們沒有這樣的需求，沒有這樣的掌握。
因此，他們首先試圖在科學上做到這一點。我見過很多這樣的人。我認為，在我們的時代，將開始認真的重新評估，這些人將來到卡巴拉。
卡巴拉是一種智慧，它不僅能幫助一個人深入了解自己，了解自己的感受覺，而且還能改變自己，改變自己的感覺，超越自己，不受干擾地看到世界，因為它確實是在我的外部，而不是我在自己內部感覺到它的方式。
問題：宇航領域最偉大的科學家KE 齊奧爾科夫斯基在他的作品中寫到了宇宙的意志。他說，這個意志決定了我們所看到和感覺到的一切。唯一的問題是這個意志是什麼？
宇宙是否有意志，我們能否談論它？
回答：真正的科學家、物理學家、天文學家和宇宙學家認為，宇宙是一種思想，是一種頭腦。當他們深入研究在我們外部遙遠的距離外發生的事情時，在巨大的力量中，他們覺得它在呼吸著某種巨大的計劃，某種非常偉大和聰明的東西，旨在實現某種神秘的目標，但擁有自己的力量、一致性、成熟度、更高的邏輯，這對我們來說是不可理解的。
而我們在其中是小同夥，宇宙有它自己的意志和程序。很多人都有這種感覺。
問題：為什麼卡巴拉說每個人都應該改變自己？如果我們都是一個共同的系統，讓卡巴拉學家改變一切。
回答：我怎麼能改變你呢？你有你自己的利己主義，你自己的品質；我有我自己的，我沒有權力控制你。每個人都必須到達這種狀態，每個人都可以而且必須最終控制自己的命運。那時候，他就會到達對一個共同的想法，一個共同的思想的理解。
問題：所以卡巴拉讓人有機會成為自己命運的主人，而不僅僅是預測一些事件？
回答：卡巴拉根本不做預測。這正是卡巴拉所禁止的，因為你會更深入地去預測未來，而不是改變自己，那不會使這個未來變得美好。
問題：所以，原則上，預測不會改變什麼？
回答：當然不會。這只是一個遊戲，因此卡巴拉禁止它。
但是存在著永恆不朽的生命!而且要達到這個程度非常容易。我邀請每一個人。
問題：卡巴拉學家能揭示任何狀態嗎？
回答：卡巴拉學家不僅能揭示狀態，還能改變狀態，這與沃爾夫·梅辛等人不同。
卡巴拉學家能夠改變未來，因為他有能力改變自己的品質，他因此獲得了將對未來狀態的感知從不理想的狀態轉移到理想狀態的能力。
他能夠改變未來的事件，因為它們取決於他作為一個共同思想的接受者的品質，在這個思想中，一切都以無定形的、自由的形式存在，沒有穿著在任何東西中。它將採取什麼形態——它將穿著在好的還是壞的行動中——取決於物質本身。
因此，如果我們能改變這個物質，即我們的願望，那麼思想就會模塊化地穿著在它內部，我們將以何種形式感覺到它，取決於我們的品質。因此，卡巴拉學家並沒有改變來到他的思想。
換言之，未來肯定是要實現的，但它將如何表達與我有關，是好是壞，取決於我的品質，我可以改變它們。也就是說，我可以改變作為接受者的自己。
問題：人的感知分為兩部分：他自己和世界的其他部分。他的整個生活都建立在這兩個相互分離的平面上。為什麼？
回答：因為我們被創造在”我”的利己主義的願望中。我渴望，我想要，我存在。如果這種願望不在我們的內部，我們就根本不會以我們存在的形式感覺到我們自己或世界。
問題是如何比較我們自己和我們周圍的世界，以使我們清楚地知道我們確實正確地感知到了什麼，我們沒有以正確的方式看到什麼，一個人如何使自己更接近對世界的正確感知，以及如何在你內心中改變對世界的感知。
我們不能改變世界，但我們可以改變自己，改變我們的感知，使世界在我們看來是我們想要的樣子。我可以像在電腦或電視上一樣，改變頻道，看到一個不同的世界。
問題：對外部世界的感知和對自己的感知是對立的事情嗎？
回答：這取決於你校準自己的方式。
問題：這種分離的目的是為了把所有的東西都連接回來嗎？
回答：是的。事實上，世界不是一個多通道的，不是多階段的，但我們在自身內部，我們就是。因此，這一切都取決於我如何切換自己，我究竟想在這個世界上看到什麼，我能夠在多大程度上使自己更接近世界的正確圖景，我能夠在多大程度上把麥子和穀殼分開，也就是說，把真實的、正確的感知與錯誤的、扭曲的感知分開，並以這種方式存在。
問題：“在你外部的不受你干擾的世界”是什麼意思？
回答：這是一個你沒有在其中貢獻你任何品質的世界。你將能夠感覺到它的本來面目。
現在，當我感覺到某些東西的時候，我是按照我的感官相應地感覺，通過我能夠感知的那些波和衝擊。而如果我能感覺到存在於我周圍的東西是無限多的頻率、聲音和顏色，那麼我就會感覺到真相，即在我外部的東西沒有進入我的盒子，也沒有通過我的過濾器以某種方式感覺到。
如果我能以這種方式來感覺，並以這種方式研究世界，這將是一門真正的科學。卡巴拉說，我們需要到達這樣的狀態，走出進入到一個對世界的不同的認知中。
問題：幾十年來，科學家們一直對反物質感到困惑，它創造了大爆炸，然後，似乎又消失了。
他們說，宇宙起源於物質和反物質的交界處。而如果物質可以被研究，那麼反物質此刻已經從宇宙中消失了。
是這樣嗎？在大爆炸之前發生了什麼？
回答：首先，我希望我們擺脫地方的概念，因為我們感覺到的和沒有感覺到的一切都在一個總量中。在我們的宇宙中，有大量的各種物體、力量和現象，我們沒有註意到，沒有感知到，因此也無法調查。我們永遠不會通過我們的品質、感覺、科學和邏輯來定義它們，因此，我們也不會研究和了解關於它們的任何情況。
我們只需要明白，一切都存在於同一個總量中，只是對我們隱藏了，而且越來越多地被隱藏。我們生活在一個特殊的認知框架內，認為自己存在於時間中，存在於某種序列中。事實上，這是由於一些形式對我們的一貫隱藏和其他形式的揭示，相應地，這給了我們一種時間感，某種過程。
卡巴拉說，我們不需要在時間上去哪裡。我們不需要回到150億年前，而只需要進入內部，揭示一直存在的東西，它只是在感覺上脫離了我們。
比方說，現在說話，我們實際上可以在幾秒鐘內用思想和感覺遠離對方，立即停止互相感覺對方。這意味著，所有這些都存在於我們內部，就好像是在時間的框架內，然而它不是時間，而是感覺。
時間是感覺的變化。因此，我們可以逆著時間：向後、向前，在任何方向。如果我們同時在我們內部喚醒所有過去的狀態，那麼我們就會產生一種時間感，我們就能回到過去。
而對於你也是如此。今天我覺得自己是個成年人，是個老人。但我可以回到過去，感自己覺像個小男孩。所有這些場景仍然像計算機中的窗口一樣，只是相互疊加，因此，我們可以從相反的方向穿過它們，召喚它們，並定義它們。
關於大爆炸之前發生的事情，在我們目前的感官中，我們將永遠不會知道。就像在科學中的任何地方一樣，我們將到達我們無法獲得任何東西的邊界。我們的物質將在那裡擴散，正如我們已經看到的那樣，變成波浪，而波浪變成不可理解、不可感知的東西。無論我們建造什麼樣的加速器，無論我們如何用巨大的能量碰撞粒子，我們將發現一個逃避我們的現實。
我們將感覺到它的存在，但它存在於這裡的某處。而用我們的感覺器官和測量儀器，實際上只是擴大了人類的感知範圍，我們將永遠無法感覺到這些現象，因為它們存在於另一個維度。為此，我們需要一個完全不同的頭腦、不同的感覺和不同的邏輯，而我們今天並不具備這些。這是一種不同的性質。
問題：在當今世界上，人們每天都被塞滿瞭如此多不同的信息；這在很多方面影響了人們。有沒有什麼辦法可以幫助人們不被迷惑，而是堅定立場，邁出我們發展的下一步？現在對人們來說是非常困難的。在過去，這種情況從未發生過。
回答：這種情況在過去沒有發生過，因為人們沒有如此大量的信息。另一方面，我們需要的不是減少信息量，而是正確引導一個人對信息的感知。然後一切都會好起來。
一個人將非常迅速、正確、有效地整理出所有試圖進入他體內的信息。當然，有很多有趣的事情，但我不能聽到所有的東西，閱讀所有的東西，看到所有的東西。我無法通過我的五種感官傳遞世界上不斷更新的所有信息。這是不可能的。
而且也沒有必要這樣做。我們每個人都不由自主地成為圍繞我們的信息的一個過濾器。
因此，每個人都應該為自己選擇一些基本的東西，一點點次要的東西，僅此而已。那其他的東西呢？對於我不會讀完所有的書、不會看所有的電影、不會觀賞所有的芭蕾舞等等這一事實，我無能為力。
問題：一個人應該根據什麼為自己設定某種限制？
回答：根據他想在生活中實現的目標。如果我從事一些有趣的問題而且這是我的專長，那麼我就要把所有的時間都投入到它。我盡量只用它來充實自己，而且只將總時間的另外百分之五用於世界上的事件。
問題：一個人從死亡中獲得自由，或者說從這個概念中獲得自由的界限在哪裡？
回答：一個人一旦開始感覺到更高的世界，就獲得了脫離死亡的自由。因此，在契約的石板上寫著：”Herut” – “自由”。
這意味著擺脫死亡天使獲得自由。對此書中說”看哪，我今天把生命與良善、死亡與邪惡擺在你們面前……選擇生命”。此外，這不是你簡單地存在時的生命，而是你現在可以超越它並到達的精神生命。本質上，”選擇永生”。
評論：許多人曾試圖尋求這種永生。今天，科學家們也在努力尋找這個感知現實的“我”。他們已經探索了他們所能探索的一切，他們說。”我們在大腦中沒有發現這個東西”。此外，我們不是通過眼睛來感知這個現實。在我們的大腦後面有一種屏幕，反映了我們內心的東西。
卡巴拉學家在許多世紀前就談到並寫到了這一點。
我的回應：卡巴拉學家看到了它，揭示出它，並感覺到了它。科學家們只是推測。他們顯然沒有意識到我們眼前所見的世界就在我們的內心中。他們只是猜測一定是這樣，我們的眼睛沒有看到外面發生的事情。總的來說，眼睛不是視覺的器官。
視覺器官是我們的大腦。眼睛是一個透鏡，把我們內心的東西向外轉。因此，就目前而言，我們只能以這種方式解釋存在。
然而，當我們發現卡巴拉對我們至關重要的時候，我們會來到一個狀態，因為如果沒有正確的人生觀，沒有對宇宙的真正認識，我們根本無法存在，我們會迷失在其中。我們已經發展了這麼多，對物質的研究這麼深入，以至於我們在這片森林中迷失了方向。接下來該怎麼做，我們不知道。在任何領域都是如此。
我們突然發現自己如此迷失、渺小，完全依賴自然。我們問：”我們的下一步是什麼？”在這裡，卡巴拉被揭示出來。
我認為人們將開始正確地接受它，作為一門完整的單一宇宙的科學，最重要的是，作為一門把我們帶到永恆的、完美存在水平的科學。
2022年5月23日 
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