我曾去過以色列的一個地方，那裏擺放著卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格（巴哈蘇拉姆）的傢俱和餐具。我注意到他的麵包刀柄上刻著“以色列國”（希伯來語為“以色列國”）。這是一個巴哈蘇拉姆聖潔化以色列國的標誌。值得注意的是，刀上寫的是“以色列國”，而不是“以色列的土地”。巴哈蘇拉姆支持建立以色列國。

因此，我們這些生活在這個物理位置的人應該明白，我們與以色列國的連接關係應該成為通往精神上的以色列之地的跳板，在那裏我們與創造者連接——這是愛、給予和連接的更高力量，指引著我們。

在以色列國的實際位置，有一種特殊的力量，它起著接納或驅逐其居民的作用。這種特殊的力量是以色列人民與以色列土地之間的連接。如果我們努力粘附於以色列的土地，那麼我們就會成長為世界上獨特而強大的影響力。但是，如果我們不適應以色列的土地，那麼我們就會感受到相反的排斥力，把我們驅逐出去。

以色列之地是什麼？希伯來語中的“土地”（Eretz）一詞與希伯來語中的“願望”（Ratzon）有著相同的詞根。此外，希伯來語中的“以色列”一詞來自兩個詞，意為“直接通向上帝”（Yashar-El）。因此，以色列之地是創造者根據我們的努力向我們揭示的願望。為了珍視以色列的土地，使其不會驅逐我們，我們需要接近這種被稱為“以色列的土地”的願望——這種願望完全是為了創造者。如果我們接近並融入到這種帶著愛、給予和和諧連接的意圖的願望，那麼我們自己就會成為“以色列人”，即那些向著揭示創造者前進的人。

如果以色列的土地是人們內心深處的願望，為什麼巴哈蘇拉姆如此重視以色列國？以色列的地理位置有特殊的力量，但這些力量的作用條件是以色列的土地在以色列人民控制之下。否則，就會出現相反的情況：世界上的國家控制著以色列的土地，因此它與創造者之間缺乏相互連接。那樣我們就無法說以色列的土地處於以色列人民的控制中。

然而，巴哈蘇拉姆看到了這片土地上的物質世界與精神世界之間的直接連接，就像一個穿著在另一個之中那樣。在以色列國家成立之前，巴哈蘇拉姆曾設想過以色列人民將如何控制以色列土地的整個區域。

那麼，從以色列國家幾個月來的戰爭中，我們可以學到什麼？數以千計的人喪生，數千人被迫撤離家園。我們可以學到，這是創造者帶給我們的打擊，我們需要比以往更加重視。

經文寫道：“任何一代人，如果聖殿沒有建成，就好像聖殿在他們那個時代被摧毀了一樣”（《耶路莎米》，約瑪1a）。因此，我們需要思考我們每天都在摧毀聖殿，我們需要考慮如何調整彼此之間、對總體的生活以及對所需連接的態度，以結束對聖殿的持續破壞，開始重建聖殿。

問題是，儘管我們之間存在一種自然形成的相互負責的條件，我們需要去實現，但沒有人覺得這取決於他們。我們必須要回應承擔起這個責任。我們是生活在流放和救贖之間的一代，我們最終將控制以色列的土地。如何做到？通過與相反的願望——給予的願望，即創造者的品質建立連接。換句話說，只有創造者才能控制以色列的土地，而不是被創造的創造物。

以色列的精神土地要麼由創造者控制，要麼由世界上各民族控制，也就是說，要麼由給予的願望控制，要麼由接受的願望控制。此外，我們——以色列人民——決定由誰控制。如果世界上的其他民族控制了以色列，換句話說，如果接受的願望控制了應該以給予和愛為方向的願望——類似於創造者的品質的願望，那麼這是因為那些被賦予了給予能力的人——以色列人民——未能履行他們的職責。

因此，我希望每個需要喚醒自己作為以色列人民在以色列土地上的責任的人，都能儘快行動起來。從全球絕望和危機中過渡到一個和諧與和平的世界，這種我們尚未見過的世界，取決於這種向著更加積極團結的人類意識的提升。

許多人曾經並繼續仇恨猶太人，因為他們擁有某種工具，可以決定他們是否將他們自己導向以愛、給予和連接這一引導現實的單一力量為目標。

為什麼猶太人獲得這種更高力量的能力成為猶太人仇恨的深層原因？這是因為如果沒有人能夠獲得這種工具，那麼我們都將只生活在塵世自然的界限內，生活也會輕鬆許多。換句話說，創造並維繫現實的更高力量（我們稱之為“創造者”）專門引導人們仇恨猶太人。這就是為什麼反猶太主義會在很多人身上毫無緣由地顯現出來，以及為什麼很多人對猶太人的仇恨顯得如此不合理。

對猶太人的仇恨同人們與能夠使人類和諧連接的更高力量之間的某種斷裂的連接所帶來的深刻痛苦交織在一起。人們似乎可以積累大量的財富、尊重、權力和知識，但他們缺乏對現實的更高感知，這讓他們感到空虛，並認為猶太人擁有他們無法獲得的“其他東西”。

為了意識到我們猶太人擁有的工具，我們首先需要證明我們是以色列人，這來自兩個單詞“Yashar-El”，意思是“直接通向更高的力量”或“直接通向上帝”。

為了實現這一認識和證明，我們應該優先考慮將自己導向到指引現實的愛、給予和連接的唯一力量，將這種積極的力量引入我們的生活，讓我們團結起來，在充滿愛、關懷、善良和支持的連接領域中彼此連接。

通過實現這一目標，我們就能認識到作為以色列人在世界上的角色，而反猶太主義對我們施加的壓力不僅會減弱，而且會轉變為對一個將巨大積極力量引入生活的人們的崇敬——這種力量將人類提升到和諧、和平、幸福和自信的新高度。

事實上，許多偉大的猶太人原本並非猶太人。例如，拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva）出生時並非猶太人，但後來成為猶太人的主要導師。大衛王是著名的以色列最偉大的國王，他的曾祖母露絲（Ruth）並非猶太人。此外，著名的《托拉》注釋家昂克勞斯（Onkelos）原本是羅馬人，後來皈依猶太教，並將《托拉》翻譯成阿拉姆語，他的譯文至今仍備受推崇。

成為偉大的猶太人與是否生為猶太人無關。如果我們想要更接近創造者，即更高的愛、給予和連接的力量，並接受《托拉》中的律法，那麼我們就是猶太人。

正如經文所述，“希伯來語中的‘猶太人’（Yehudi）一詞源自‘團結’（yihudi）”（《Yaarot Devash》，第2部分，第2號Drush）。因此，我們歡迎、尊重、熱愛和尊敬任何想要加入這種精神團結的人。

我們可以把《托拉》看作一個導航裝置，它可以讓任何想要接近創造者的人實現願望。如果我們最初有這樣的渴望——接近創造者——並堅持下去，瞭解這種渴望的來源和原因，那麼我們最終會明白，創造者本身將這種願望植入我們心中。祂召喚某些人接近祂。這樣的人會接觸到《托拉》中規定的法律和條件，並付諸實踐。

皈依猶太教的過程就是接受職責履行條件以接近創造者。正如拉比·阿基瓦和大衛王這樣的例子所示，成為猶太人的人也可以成為他們那個時代偉大的猶太領袖，比擁有純正血統的猶太人更優秀。此外，後者不會因這些領袖而感到冒犯或受到威脅。任何成為猶太人的人都是完全的猶太人，甚至比猶太人還要多，因為他們來自外部，並付出了努力。

總有人想要炫耀自己的財富，而另一些人則想要隱藏自己的財富。

炫耀財富的人之所以毫不掩飾，主要是因為他們的成長環境。然而，也有許多非常富有的人並不炫耀自己的財富，對他們來說，內在財富才是最重要的。

首先，我們應該學會滿足於自己的命運，無論命運如何。其次，我們不應該將自己在財富、知識或任何其他方面淩駕於他人之上。如果我們投資於學習，並將精神智慧運用到生活中，即學習如何彼此接近，從而與自然法則達成平衡，那麼我們會做得更好。

如果我們生活中有這樣的學習，那麼人們炫耀汽車、房屋和財富的現象就會消失。一方面，這種炫耀表明我們賺取了一些東西，但從原則上講，基於精神智慧的成長會改變我們的價值觀，我們不再覺得炫耀財富有任何價值。我們將更重視對生命終極意義和目的的追求，而不是其他任何東西。

因此，明智的做法是不要把精力放在與他人比較物質地位上，而應深入探索我們自身，並達成與自然的力量的連接。這樣做會讓我們對財富有更深刻的理解，這種精神財富會帶給我們永恆和完美的感受，這種豐富遠遠超越了物質財富。

死亡時刻是一個新生。換句話說，當我們死去時，一個新的輪回就開始了。

“死亡時刻”意味著我們告別我們的人生，告別我們組成人生的一切以及我們如何生存其中的一切，然後進入下一個輪回。這並不意味著在同一時刻，一個新生嬰兒會因某人的死亡而在某個地方啼哭。相反一個新生關聯到一個人達成精神世界的開始。因此，死亡的時刻與我們的肉體死亡無關，而是意味著我們生存經歷並視為重要的所有舊事物都消逝了。

然後，在下一階段，自然而然地會有一些我們之前認為不重要的東西誕生，這主要與積極的人與人之間的連接關係、愛以及與生命之源——創造者的連接相關聯。當我們進入生命的下一階段時，生成的新的愛會更自然、更親密，這可以簡單地解釋為我們的心打開了。

是的，我們生活在夢中。我們無法正確理解或感受這個世界，這就是為什麼我們稱之為夢，但我們也可以擺脫這個夢，醒來。卡巴拉智慧就是為了這個目的而給予我們的。

從夢中醒來並不意味著現實會改變，但如果我們醒來，那麼我們就會改變。也就是說，我們對現實的看法、認知和感受會發生變化，而且會變得更好。

假設我們現在正經曆一場戰爭，然後從夢中醒來。會發生什麼？一方面，我們看到的是一場充滿殺戮、死亡和苦難的戰爭。另一方面，我們也看到軍隊和國家採取的某些必要行動，這些行動最終將帶來最好的未來結果。從這個我們稱之為生活的夢中醒來，意味著無論生活中發生什麼，我們都能看到一切都會導向最好的結果。

什麼是“最佳結果”？這意味著一切事物都指向創造物被創造出來的最終目標：自然界所有部分（包括人類）與相互連接、相互依存的自然法則達到平衡，實現和諧、和平、永恆和完美的連接。

從我們稱之為生活的夢中醒來意味著我們走出世界的邊界，從外部觀察世界。我們由此感知到，愛與給予的力量控制著現實中的萬物，包括每個人。這種力量逐漸引導我們進入完全和諧、和平與幸福的狀態，與彼此和自然完全連接。

在進化的某個階段，我們所有人都必須覺醒，才能感知我們所處的真實狀態，從而擺脫夢境般的狀態。既然我們能夠超越這個充滿分歧和局限的世界，那麼我們就能進入一個團結的意識。我們之間不再相互爭鬥，不再有負面的言行。我們能夠相互理解，懂得如何和諧相處。

為什麼你需要追隨某人？追隨你自己！提升你的靈魂，讓它充滿生命活力之光——愛與給予的更高力量——照亮你前進的道路，並不斷進步。

你不需要追隨任何人。你內心深處有一個火花，直達靈魂深處的一個點，你應該追隨它，直到與更高的愛和給予的力量連接，在卡巴拉中我們稱之為“創造者”。

簡而言之，追隨創造者。祂是你的領導者。人們通常傾向於追隨具有超凡魅力的領導者，但這並不重要。我相信，每個人的使命都是最終將自己與創造者安排為領導者，並尋求與祂建立連接。

在古代巴比倫，亞伯拉罕帶領一群人實現了團結一致的原則，托拉和其他文獻將其視為最重要的誡命，即“愛人如己”。

這是人類最終要實現的目標，但當時並非所有人都能做到。然而，今天，我們正面臨艱難的時期，需要團結一致，解決日益嚴重的分裂和仇恨。

卡巴拉學家指出，今天我們正處於最後一代人的狀態，我們需要將團結的理念付諸實踐。此外，我們有能力做到這一點。亞伯拉罕在大約4000年前達成並傳授的體系越來越容易為人類所用。

亞伯拉罕體系的精髓在於，我們必須通過思想和情感，而非身體，凝聚成一個整體。我們用五種感官感知到的物質世界與“愛你的鄰居如同愛你自己”毫無關係。最重要的是我們的願望，它指引我們彼此靠近。通過這樣做，我們將達到愛他人如同愛自己的崇高境界。

一旦我們達到這種團結的最小程度，我們就會立即開始感受到愛和給予的另一種本質，即我們目前所生活的自然:一種接受的自然。

我們現在生活在一個自然界中，我們不斷通過五種物質感官來獲得享受、滿足和快樂。除了這種與生俱來的接受性，我們還將通過彼此之間的連接來感知愛和給予的本質。只要我們能夠積極地連接，我們將體驗到完全不同的宇宙、世界和自然，它們建立在給予的品質上，而不是接收的品質上。

我們可以把我們的世俗本性視為“負”，因為它總是消極地吸引他人，而愛與給予的本質則是“正”。這種正面的感覺與我們今天所看到的完全不同。當我們開始感受到愛與給予的崇高力量時，我們將開始體驗超越時間、空間和運動界限的生命，以及永恆而完美的境界。達到這種境界需要超越我們目前的接受本性。

如果人類像一家人一樣積極團結起來，那麼我們就會看到一個全新的現實，一個人類社會以及人類與自然之間充滿幸福、安康、自信、和諧與和平的現實。

我們可以把它比作嬰兒在母親懷抱中的樣子。還有什麼比這更美好的呢？在母親的懷抱中，嬰兒是最安全的，感到完全自信和安全。如果我們像一家人一樣團結起來，人類社會也會如此。

在這種狀態下，我們每個人都會從對人類的責任感中獲得滿足。這種感受如何滿足我們？這是因為，在這個整體系統中，我們每個人都有自己獨特的責任點，我們每個人都要對所有人負責，然後我們會感受到這種責任並付諸行動。此外，在這種每個人都仿佛生活在同一個家庭中的狀態下，人類會為每個人提供維持相互責任感所需的能量和資源。

每個人最終都會擁有他們想要的一切。我們將會發現自然界中蘊藏著積極的力量，它們會為我們提供所需的一切。

試想一下，如果世界上80億人都在為你考慮，你是否會感到幸福、健康、自信，並擁有生活中所需的一切？你將不再有自我擔憂，並會想要思考如何回報他們。

相互負責讓我們與自然界的普遍規律達成平衡。當我們走向未來時，我們越來越想要這種狀態出現，因為這是自然最終引領我們的目的地。如果我們真的想享受生活，我們別無選擇，只能團結一致。

因此，我希望我們所有人都能感受到我們作為一個團結的全球一體化社會的相互依存關係，並希望我們能夠儘快達到這種感受。這樣，我們就能在這個過程中避免許多痛苦。

社會凝聚力和避免各種危機是相互依存的。

它是如何運作的？我們生活在一個法律體系下，這個體系規定了物理和生物尺度上的親密關係和分離關係。雖然生活在這些法律下，但人類意志是最強大和最有影響力的力量，可以改變這些法律對我們產生的影響。因此，通過拉近我們的意志、願望和意圖，我們能夠改變自然法則影響我們的方式。

遺憾的是，我們沒有自然法則因我們意志和意圖的改變而改變對我們影響的例子。這是因為我們尚未實現這種轉變。然而，自然法則的有條理是：如果我們改變彼此的態度，從消極到積極，那麼就不會再有危機降臨。

此外，當我們改變彼此之間的消極態度，轉而採取積極態度，從而增強社會凝聚力時，我們就能從無數危機、問題和疾病中解脫出來，這將是我們所獲得的益處中最小的。超越這一層面，我們就能開啟通往全新和諧與和平生活的道路，這種生活是我們當前生活中從未體驗過的，當我們被一種新的社會凝聚力氛圍所激勵，充滿相互關懷、支持和鼓勵時，一種全新的幸福感和自信感就會席捲整個社會。