到「平面」的旅行：如果從我們世界來看，我們得從「平面」（即從依賴於＂接受＂的特點感到世界）走出到另一維————依賴於＂給予＂的特點（在自己外邊）來感覺到世界。

httpv://www.youtube.com/watch?v=TjuOL7GcRBs

卡巴拉和量子學

量子性的混雜

httpv://www.youtube.com/watch?v=L9I7mh6fvWg
卡巴拉和量子學

一個結果奇怪的的實驗

httpv://www.youtube.com/watch?v=QGq2YNyVbGs

卡巴拉和量子學

新聞報道（摘自：The New York Times）：一個僅僅是微米寬。另一個是數十億光年長。一個是老鼠頭腦的精神元。另一個是宇宙的圖片。
它們是在絕對不同的自然現象中發現的一種特別相似的結構。

左邊：三個神經細胞（兩個紅的和一個黃的）以及其間的關聯。
右邊：宇宙的大星系團（明黃色的），由成千上萬的恆星、星系和暗物質環繞著。

問題：在先前的部落格項目中，針對「怎麼解釋全世界數以百萬計的人們作證他們遭遇過外星人？」這個問題，你回答了這簡直是人們的想象，是他們十分期望成真的事情。是否能將此態度用在這世界的所有事情上，即看待如圍繞著零點的幻想演變？
回答：不能。即使在我們的五官中「被註冊的」一切———對更高世界而———都是幻想，但是目前對我們而言，是真實的。因此而寫道：「法官所知道的僅限於他所看見的」。直到我們清晰地發現並研究外星人以至於不會留下任何關於其存在的懷疑的那一天為止，所有這些關於外星人的談論僅僅是科幻小說。
問題：在其它星球上創造物存在的目的是甚麼？
回答：外星人不存在。

新聞報道（翻譯自CNews.ru）：一些牛津大學的研究人員向《物理評論快報》（世界最有名的物理期刊之一）提交了一份文章，以解釋觀測到的宇宙動力學。此文章提出，我們在一個特殊的，獨特的宇宙中的地理位置，其物質的密度過低而且對於作為一個整體的宇宙是不合規則的。根據這稱作地球中心的理論，我們位於宇宙的中心。

另一種觀點是所謂的「哥白尼的原則」，假定宇宙是統一的，並且聲明地球或太陽系可不占有特殊位置。這是當代科學理論的基本原則。無論如何，這不能夠解釋現代世界科學概念。

評論：根據卡巴拉科學（《關於十個Sefirot的研究的介紹》，第16部），我們的世界是最低的精神世界（即Assiya）的最後一個階段，甚至位於所有世界的中心，而我們世界的中心是太陽系，其中心是地球；地球的中心是以色列，以色列的中心是耶路撒冷，耶路撒冷的中心——莫裡亞山，然後是聖殿，然後是最後的——至聖所（有特殊文物的房間）。這所有的一切都反映了精神力量的影嚮和均衡。

現代科學接近尾聲，將會到達其質變發展的最高限度。已經出現了它無法逾越的屏障，所以它在調整其理論以吻合卡巴拉幾千年來所講述的。在《生命之樹》的第一部卡巴拉學者Ari寫道，我們的物質世界存在於所有圓圈之中———即精神力場中：

……直到在那個中心之點找到我們的世界
位於所有圓圈中間、裂著大口的空曠之中。
而如此從無止境被遠離的———比任何世界都遼遠，
而因此，物質上這麼低
它畢竟處於所有圓圈中間
在裂口空曠的最中心……

問題：我看了你給孩子們講的課，在那裡你解釋說，我們周圍的一切———是一個構想的世界（Olam Dimioni）。在這課堂裡和在其他演講裡你表達這個主題的時候，人們總是有種混淆的感覺並且提出這樣一個問題：「這難道意味著我能想象任何事情嗎？可為什麼這世界仍然看起來是物質的，而我的幻想仍然是個幻想？」

回答：人有兩個機制來建立想象的現實。其中一個超越我們的意識。這個機制更深，並負責建立世界的影像，我們所稱之為「現實」。還存在第二個建立影嚮的機制，處於我們更膚淺的意識內，而我們都正好知道它並由它形成我們的幻想。

甚至我們只能控制第二個機制，而不是第一個基礎的那個。這是因為當我們還沒達到自覺的時候，第一個機制已經形成了並開始了運轉。因此，這一機制的運作並沒有在我們的意識中被記錄過，而且，對我們而言，幹脆顯得如同正常的、習慣的現實的影像。

問題：每個人會做些什麼來改變世界的現況？

答案：任何物質的、政治的、科學的或社會的動作都會改變我們的世界。但如果改變不了世界，也許人能改變呢？這會帶給我們什麼？

物理學家發現科學經驗的結果取決於人的存在，即使他們對其影響的程度及其本性並不是很懂。卡巴拉則研究人的知覺和意圖如何影響著實現，人能如何控制其影響改變現實！

存在最初的、不變的、絕對的現實———無止境的世界。此外，存在著透過我們意圖創造的現實。我們沒有知道透過意圖的改變從「為了自己」到「為了其他人」實際上就能改變全體的現實。

假使我們與創造者的特質（給予及愛）不合一，那就無法知道到什麼程度才能影響現實。卡巴拉則告訴我們怎麼實現。

在我們精神發展的尾聲中我們會一清二楚地知道， 唯一需要改變的就是我們自己（並非世界）。這樣一來，我們不僅對我們世界進行改變，而且整個的現實將收到變化：從物質的到精神的，從生活在此肉體中到生活在靈魂中。

問題：我們感知不到實際的聲音，因為實際的聲音在我們的耳朵中是被過濾過的；「大腦只能感知一部分資訊——即能被感知的那部分」。創造者的光是否以同樣的方式進入靈魂？就是說，只有那一束不傷害我們的靈魂而接受的光才能進入？

回答：Baal Sulam在《對<光輝之書>的序言》中解釋到，甚麼都不能進入我們的腦筋；一切都在頭腦中形成。而且僅僅在我們看來，認知的事物在我們之外。實際上，只有簡單的光在我們之外存在著。我們所感受到的是在這潔白的光背景下由我們頭腦所描繪的影像。

大腦根據Reshimo（資訊數據）來顯示影像。Reshimo不斷一個接一個地從我們的記憶檔案浮現到我們的意識。因此，我們的意識滾動播放那些似乎我們外在發生的影像。

這為甚麼會是重要的？因為這會讓你知道，的確是你來決定你的內部會播放的哪些影片！卡巴拉科學令人改變影片甚至成為導演，而那時整個世界將成為你的演員。願意更加了解這個，閱讀《對<光輝之書>的序言》。

問題：夢是從哪裡來的？它們怎樣出現於人的大腦中？

回答：當我們脫離白天的經历和嚴格的現實界限，當我們的思維被清潔並準備做新的工作，那時我們的大腦中流浪的波建立出各種各樣的奇怪而又隨機的影像。這一切發生在大腦整理和重載數據的過程中。這是純粹的生理學！

新聞報道（來自：Epoch Times）：大多數人認為我們的記憶肯定存在於我們的頭腦中。但不管醫學研究者付出了多少，都無法確定哪些大腦區域存儲我們的記憶。我們的記憶會不會其實存在於一個我們身體結構以外的地方？

根據生物學家Rupert Sheldrake博士，許多科學著作和文章的作者，記憶並不存在於大腦的任何地理區域，而是在一種圍繞和滲透大腦的區域。同時，大腦本身作為由人與環境之間交互作用產生的資訊流量的一個「解碼器」。Sheldrake把大腦比做電視———用這個類比來解釋思維和大腦的互動。

……所有機體隸屬於它們自身特有的形態——共鳴：存在於機體內部和周圍的一個領域，此領域給了物體指導和形狀。……形態發生的觀念認為物體與其相應的領域緊密關聯，並將它們自己與過去體驗的而又累積的記憶統一起來。

Sheldrake寫道：「形態共鳴的關鍵概念是，相似的事物跨越時間和空間來影嚮相似的事物」。

雖然對記憶的研究挑戰了傳統的生物理解，Sheldrake那樣的研究者認為記憶真正的存在處是在一個不可見的空間維層中。大腦，乃至思維本身，都並不作為一個存儲設備，頭腦是一種將個人和其形態領域關聯的生理連接。

評論：卡巴拉解釋，我們包含一條資訊記錄（Reshimot）的連鎖。這些記錄一個接一個地在圍繞我們的區域（光）的影嚮下「活起來」，亦即轉變成我們感知的世界動態的影像。這類似於如何播放電腦記憶體裡保存的錄像記錄。

我們不能改變記錄的連鎖。但我們有能力學習播放它們的軟體，並且通過自己的努力使得它們成功的實現。在這種情況下，我們幾乎能親自開發軟體而且達到其起因、流程和目的，從而上升到創造者的階段。