質量比數量更重要。世界中存在許多種類的植物，但是一朵小花等於整個宇宙的全部的非生命的自然。一只動物等於世界上的所有植物。一個人等於全部的自然。就這樣，階段之間的差別被揭示出，這些階段之間存在著「深淵」。
假設我們把宇宙的所有石頭堆在一起，那麼連一朵花我們都不能從它們那兒養出。那是因為在這朵花中有著非生命的物質根本就沒有的生命，即發展。說起人的發展，它是絕對特別的和一目了然的。似乎每個人具有不那麼大的力量，但是它的質量很高。
因此，會議之類的活動、我們的團結給予巨大的力量。宇宙中全部的星星難道能比得上人的念頭？科學家今天發現，我們的思維影嚮到物理學的過程，比如對撞機中的基本粒子。
說實話，我們的想法控制所有的星星、全部的植物界和動物界。這都是人的態度、他的想法和願望的結果。因此這也被說成：人包含了自然的所有部分，甚至除了自己的想法我們沒有任何別的可改正的。通過改正我們的想法，我們來改正全世界。
光通過所謂的「人」的系統來到這個世界，而光是「從上往下」延伸的。取決於這系統的團結或分散的程度，也就是改正的或未改正的程度，光來到其他所有部分：非生命的、植物的、動物的，並決定我們會看到的世界！
由於這個原因，這被說成：人包含了全部的自然，而且，自然與人在一起上升並降落。如果我上升，並通過改正共同的靈魂與他人更多地連接，那麼通過我，讓全部的自然經過更強的光，而隨著自然更和睦地團結。
我是這自然全部的中心，非生命的、植物的和動物的自然環繞著我，而且是我決定著它們的改正！我結束了我的改正過程之後，它們將會消失，與我結合，畢竟這都是我的部分——我的反映。
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問題：如果靈魂不在生理的肉體內，那麼它在哪兒呢？
答案：在虛擬空間中，在其中的所有世界裡，就在那裡我們感受到我們目前的生命及整個我們的世界。這個世界及我們在它之中的感受是最低級的感受。一切在靈魂之中。除了靈魂之外，沒有任何其他被創造的對象。靈魂的願望被稱為它的軀體，光——它的滿足。我們的物質世界僅僅存在於我們的感受之中。
甚至物理學家都這樣說：1982年，一群巴黎大學的物理學家在Alain Aspect的引導下發現了無論基本粒子彼此之間的距離是多少，它們都能夠在瞬間相互聯繫。每一個粒子總是不可思議地知道另一個粒子在做些甚麼。
這一事實違背了愛因斯坦的假設：相等於光速的相互作用是以有限的速度而發生的。
倫敦大學的物理學家David Bohm認為，從這個發現可以得出結論：客觀的現實不存在，宇宙是詳細的全息圖。
問題：根據我所理解到的一切，人應該升上自己的靈魂的根源，而升上的道路就是它從精神世界降落到我們的世界的那條道路，對嗎？各個靈魂走的道路不同嗎？經历過的影像也不一樣嗎？
答案：是的，升上的規律是普遍的，而感受是個體的。
2009年1月12日
世界上所有的萬物是接受的、以創造者的光來滿足自己的願望。這樣是在更高的世界，也在我們世界。任何事物或現象的區別在於其願望的大小。小的願望組成非生命的物質，更大一些的———植物界、動物界，而最大的形成人。所有的願望都連接到同一個系統。我們用五官感受的不是願望本身，而是其物質的外殼。卡巴拉讓我們從外在的層面轉到內在的，這下我們能夠領會到任何管制整個世界的力量。
新聞報道（摘自：The New York Times）：一個僅僅是微米寬。另一個是數十億光年長。一個是老鼠頭腦的精神元。另一個是宇宙的圖片。
它們是在絕對不同的自然現象中發現的一種特別相似的結構。
左邊：三個神經細胞（兩個紅的和一個黃的）以及其間的關聯。
右邊：宇宙的大星系團（明黃色的），由成千上萬的恆星、星系和暗物質環繞著。
新聞報道（翻譯自CNews.ru）：一些牛津大學的研究人員向《物理評論快報》（世界最有名的物理期刊之一）提交了一份文章，以解釋觀測到的宇宙動力學。此文章提出，我們在一個特殊的，獨特的宇宙中的地理位置，其物質的密度過低而且對於作為一個整體的宇宙是不合規則的。根據這稱作地球中心的理論，我們位於宇宙的中心。
另一種觀點是所謂的「哥白尼的原則」，假定宇宙是統一的，並且聲明地球或太陽系可不占有特殊位置。這是當代科學理論的基本原則。無論如何，這不能夠解釋現代世界科學概念。
評論：根據卡巴拉科學（《關於十個Sefirot的研究的介紹》，第16部），我們的世界是最低的精神世界（即Assiya）的最後一個階段，甚至位於所有世界的中心，而我們世界的中心是太陽系，其中心是地球；地球的中心是以色列，以色列的中心是耶路撒冷，耶路撒冷的中心——莫裡亞山，然後是聖殿，然後是最後的——至聖所（有特殊文物的房間）。這所有的一切都反映了精神力量的影嚮和均衡。
現代科學接近尾聲，將會到達其質變發展的最高限度。已經出現了它無法逾越的屏障，所以它在調整其理論以吻合卡巴拉幾千年來所講述的。在《生命之樹》的第一部卡巴拉學者Ari寫道，我們的物質世界存在於所有圓圈之中———即精神力場中：
……直到在那個中心之點找到我們的世界
位於所有圓圈中間、裂著大口的空曠之中。
而如此從無止境被遠離的———比任何世界都遼遠，
而因此，物質上這麼低
它畢竟處於所有圓圈中間
在裂口空曠的最中心……
2008年12月9日
問題：每個人會做些什麼來改變世界的現況？
答案：任何物質的、政治的、科學的或社會的動作都會改變我們的世界。但如果改變不了世界，也許人能改變呢？這會帶給我們什麼？
物理學家發現科學經驗的結果取決於人的存在，即使他們對其影響的程度及其本性並不是很懂。卡巴拉則研究人的知覺和意圖如何影響著實現，人能如何控制其影響改變現實！
存在最初的、不變的、絕對的現實———無止境的世界。此外，存在著透過我們意圖創造的現實。我們沒有知道透過意圖的改變從「為了自己」到「為了其他人」實際上就能改變全體的現實。
假使我們與創造者的特質（給予及愛）不合一，那就無法知道到什麼程度才能影響現實。卡巴拉則告訴我們怎麼實現。
在我們精神發展的尾聲中我們會一清二楚地知道， 唯一需要改變的就是我們自己（並非世界）。這樣一來，我們不僅對我們世界進行改變，而且整個的現實將收到變化：從物質的到精神的，從生活在此肉體中到生活在靈魂中。
2008年12月5日
問題：我們感知不到實際的聲音，因為實際的聲音在我們的耳朵中是被過濾過的；「大腦只能感知一部分資訊——即能被感知的那部分」。創造者的光是否以同樣的方式進入靈魂？就是說，只有那一束不傷害我們的靈魂而接受的光才能進入？
回答：Baal Sulam在《對<光輝之書>的序言》中解釋到，甚麼都不能進入我們的腦筋；一切都在頭腦中形成。而且僅僅在我們看來，認知的事物在我們之外。實際上，只有簡單的光在我們之外存在著。我們所感受到的是在這潔白的光背景下由我們頭腦所描繪的影像。
大腦根據Reshimo（資訊數據）來顯示影像。Reshimo不斷一個接一個地從我們的記憶檔案浮現到我們的意識。因此，我們的意識滾動播放那些似乎我們外在發生的影像。
這為甚麼會是重要的？因為這會讓你知道，的確是你來決定你的內部會播放的哪些影片！卡巴拉科學令人改變影片甚至成為導演，而那時整個世界將成為你的演員。願意更加了解這個，閱讀《對<光輝之書>的序言》。
問題：夢是從哪裡來的？它們怎樣出現於人的大腦中？
回答：當我們脫離白天的經历和嚴格的現實界限，當我們的思維被清潔並準備做新的工作，那時我們的大腦中流浪的波建立出各種各樣的奇怪而又隨機的影像。這一切發生在大腦整理和重載數據的過程中。這是純粹的生理學！
新聞報道（來自：Epoch Times）：大多數人認為我們的記憶肯定存在於我們的頭腦中。但不管醫學研究者付出了多少，都無法確定哪些大腦區域存儲我們的記憶。我們的記憶會不會其實存在於一個我們身體結構以外的地方？
根據生物學家Rupert Sheldrake博士，許多科學著作和文章的作者，記憶並不存在於大腦的任何地理區域，而是在一種圍繞和滲透大腦的區域。同時，大腦本身作為由人與環境之間交互作用產生的資訊流量的一個「解碼器」。Sheldrake把大腦比做電視———用這個類比來解釋思維和大腦的互動。
……所有機體隸屬於它們自身特有的形態——共鳴：存在於機體內部和周圍的一個領域，此領域給了物體指導和形狀。……形態發生的觀念認為物體與其相應的領域緊密關聯，並將它們自己與過去體驗的而又累積的記憶統一起來。
Sheldrake寫道：「形態共鳴的關鍵概念是，相似的事物跨越時間和空間來影嚮相似的事物」。
雖然對記憶的研究挑戰了傳統的生物理解，Sheldrake那樣的研究者認為記憶真正的存在處是在一個不可見的空間維層中。大腦，乃至思維本身，都並不作為一個存儲設備，頭腦是一種將個人和其形態領域關聯的生理連接。
評論：卡巴拉解釋，我們包含一條資訊記錄（Reshimot）的連鎖。這些記錄一個接一個地在圍繞我們的區域（光）的影嚮下「活起來」，亦即轉變成我們感知的世界動態的影像。這類似於如何播放電腦記憶體裡保存的錄像記錄。
我們不能改變記錄的連鎖。但我們有能力學習播放它們的軟體，並且通過自己的努力使得它們成功的實現。在這種情況下，我們幾乎能親自開發軟體而且達到其起因、流程和目的，從而上升到創造者的階段。