上週，一篇與教皇方濟各的對話被發表，其中他提到俄烏戰爭是第三次世界大戰的開始。在與歐洲耶穌會出版物的編輯們的對話中，教皇說：”世界正處於戰爭之中。對我來說，今天，第三次世界大戰已經宣戰了。”隨後，他感嘆道：”在一個世紀裡，我們發生了三次世界大戰，人類到底怎麼了？” 我不認為俄烏衝突是第三次世界大戰，也不認為它應該演變成一場戰爭。然而，存在這樣的危險，或者說確實有著戰爭，這表明我們沒有得出正確的結論，這讓我們再次陷入危險之中。

所有人都清楚，如果烏克蘭的戰爭升級為全球衝突，誰也得不到任何好處。也就是說，這場戰爭再次表明，我們仍然不知道如何掌控我們對支配和控制的慾望。

我們已經到了一個利己主義無法滿足於控制他人的地步。如今，人們願意摧毀他人，僅因為他人的行為甚至思維方式與他們不同而已。

如果我們想防止戰爭，我們需要幫助所有國家認識到，戰爭不會帶來任何好處，我們不想要它，也不需要它。這是一個必須由每個人參與的過程，因為每個國家都必須讓其鄰國經歷同樣的過程，否則好戰的國家會利用其他國家的努力來結束暴力。

如果各國不採取這種方法，它們將繼續相互競爭、相互剝削，耗盡地球的資源。我們已經看到這種態度在我們的星球上造成的後果，但在不久的將來，這些後果將變得更加嚴重。飢餓、極熱、極冷和無數其他問題將壓倒人類，並迫使各國停止虐待他人，專注於自己的生存。

為了防止這種情況進一步發展，人類需要明白，我們必須學會合作，否則大自然將摧毀我們。目前，許多國家還在夢想著征服和打敗其他國家。我們必須逐漸讓這些國家明白，這樣做只會傷害他們，同時也會傷害其他所有人。除非我們幫助每個人認識到，無論好壞我們都是相互依賴的，而且我們必須採取相應的行動，否則我們都會遭遇大麻煩。

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隨著青少年和年輕人在Tiktok、Instagram和其他社交媒體平台上花費大量（太多）時間，大量有吸引力的年輕人的視頻也塑造了他們對自己的外表必須要如何的看法。

隨著他們的身體形象按照模特的曲線模子所塑造和雕刻，一連串的信息告訴我們的孩子。”你看起來不夠好! 你需要減掉更多的體重! 你必須多舉重！” 由於他們的身體形象永遠無法達到社會媒體設定的標準，他們注定要遭受無法治癒的挫敗感和不安全感。

如果我們不是社會人，我們就不會介意我們的外表。動物可以不關心他們的長相。他們只關心自己的體力。

對我們來說，外表就是一切。如果不符合所需的視覺標準，我們就無法去到任何地方或取得任何成就。無論我們所處的社會尊重什麼，我們都必須接受。否則，我們就會被排除在社會之外。這就是為什麼我們對自己的長相如此沒有安全感。

社會的標準是由不切實際的電影、電視劇和經過Photoshop處理的圖像創造的。我們這些不能達到這種難以實現的基準的人，就會沒有安全感，感到沮喪。如果不是因為媒體的影響，我們會更放鬆，更少受到長相的影響。

如果沒有環境的影響，我們會在早上洗臉和洗手，這就完成了我們的”儀容”。但我們不能滿足於此；我們必須洗澡、刮鬍子、化妝、在衣櫃挑選，以及做其他一切我們在早上做的事情，只是為了覺得自己有足夠的能力來面對這一天。

如今，對男人和女人都是如此。在一個外表意味著一切，而內涵毫無意義的時代，我們別無選擇，只能順從。

我的老師Rabash曾經說過，如果他有選擇，他永遠不會換掉睡覺時才穿的睡衣。它們溫暖、舒適，有大口袋，誰能要求更多呢？

僻靜島嶼上的人們總是看起來蓬頭垢面。這不是因為他們窮，沒錢刮鬍子或洗澡或買衣服。因為他們是孤獨的，他們不需要給任何人留下印象，也不需要滿足任何著裝要求。因此，他們對自己的外表毫不在意。他們可能很強壯、很健康，但看起來卻很凌亂，因為外表只是給旁人看的。

容貌的重要性並不是從青春期開始的。即使是三歲的孩子也能感覺到。他們在這個年齡可能不理解，但他們已經受到社會準則的影響。

成人如此，兒童亦然。如果我們想讓他們提高實質重於外表、個性重於外表的重要性，我們必須把這些價值觀灌輸到他們的社會中。結果是，該社會中的每個人都會採用這種思想路線。

相反，如果我們想讓我們的孩子符合社會的外貌準則，這樣他們就會在他們的年齡組中受歡迎，我們必須非常謹慎地做。例如，如果一個女孩超重但不能保持節食，我們絕不能評論她的體重。相反，我們應該幫助她接受她的本來的樣子。然而，如果我們知道我們可以幫助她減肥，改善她在朋友中的形象，我們也應該鼓勵她這樣做。

無論是哪種方式，一個自信的人都不會被貶低。如果人們對自己的外表看起來很自在，人們就不會嘲笑他們。

至於外觀審美，這是一個不同的故事。我認為我們在社會上時不應該看起來衣衫不整或皺巴巴的，或不干淨。我們不應該看起來令人厭惡，而是以一種讓我們周圍的人感到愉快的方式保持我們的外表。這與外表無關，而是與對我們周圍的人的相互關心和禮貌有關。這不僅對我是如此，對我的孩子也是如此；他們也需要體面的。

總之，如果我們想防止不必要的挫折和不安全感，我們需要在社會上建立一個更平衡的身體形象，一個不需要人們挨餓或運動到筋疲力盡去實現的形象。

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年復一年，社會上的暴力事件激增。根據最近的蓋洛普的一項民意調查，美國人對犯罪和暴力的擔憂達到了2016年以來的最高水平，53%的美國人對此“非常擔心”。這使得它成為全國最受關注的問題之一，僅次於通貨膨脹和經濟問題。

我們如何才能從根本上對待暴力並阻止它？答案在於解決人性問題，這是暴力的根本原因。我們的本性是利己主義，是一種渴望得到滿足，一種以犧牲他人利益為代價盡可能多享受的願望，而且這種願望不斷增長。一代又一代利己主義不斷發展，侵略性也在增加。

非生命的、植物的和動物的層次也有為自己接受的願望，但水平很低。非生命體只想堅持自己，植物從環境中獲取成長，動物則移動和遊蕩以尋找食物、生活場所和生育後代。在人類中，接受的願望到瞭如此巨大的程度，以至於導致了暴力，導致了為了自我利益而故意傷害他人。

人類是唯一能夠在成功摧毀他人的過程中享受並感到更加成功的生物。

當人們覺得他們的利己主義沒有得到所需的滿足時，他們就會爆發出暴力。他們無法平靜和克制自己，最後怒火爆發在他們周圍的人身上。一個人在極端情況下會打人、攻擊，甚至殺人。即使他們知道自己可能也會被殺，但這仍然不能使他們在那一刻克制住發洩怒火的必要性。他們必須釋放在他們內心爆發的東西。

除了不斷增強的利己主義激起內心的暴力衝動之外，還有環境的影響。我們是社會動物，我們在媒體、社交網絡和道路上看到的東西極大地影響了我們。

在這個利己主義盛行的時代，暴力已經成為社會的一種普遍做法。幾乎所有的地方，從議會到超市排隊，都有一種強悍和暴力的氣氛。當一個人設法羞辱和製服另一個人時，這被認為是一種力量的展示。它影響了家庭、工作、學校、人與人之間任何互動的關係。

什麼可以改善這一現狀呢？只有正確的人與人之間的交往教育。它應該從嬰儿期開始，並持續整個一生。表面上看，今天我們的教育是反對暴力的，問題是孩子們看到他們周圍的例子與他們被教導的內容相反。很多時候，我們作為成年人不耐煩、有攻擊性、有壓力，說話也很粗魯。當我們卻對他人表現得很嚴厲時，我們就無法宣揚善待他人和彬彬有禮。

在改變方向的道路上，第一件事是認識到我們有一個關聯到人們日益加劇的利己主義的基本社會問題。它就像一個癌細胞的生長，從內部吞噬我們，不讓我們很好地生活和相處。我們需要深入探索自己，了解如何將我們的本性從破壞性的力量轉化為連接的手段。

總的來說，現實表明，對懲罰的恐懼或宣揚有關適當行為的道德，並不足以抑制社會中的暴力。我們需要從根本上改變人的本性，讓我們學會尊重他人，而不是只關心自己。只有這樣，我們才能確保我們身上不會出現暴力衝動。

在明天的世界裡，人類的主要職業將只是：學習如何正確對待彼此，如何改善人際關係。計算機和機器人將為我們分擔大量的工作，讓我們有時間學習和實踐如何在互補和相互理解中正確地處理彼此的關係。只有當我們之間有了這種正確的關係，我們才能保證自己的生活沒有暴力。

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談到俄烏戰爭，北約秘書長延斯·斯托爾滕貝格最近對一家德國周報說：”我們必須為這一事實做好準備，它可能需要幾年時間。”正如我多次說過的，這場戰爭與之前的任何戰爭都不一樣；它是一種新層面的審查，是未來更多審查的前兆。這種審查可能是從俄羅斯和烏克蘭開始的，但它不會就此結束；它將包括整個歐洲，並最終包括整個人類。這些審查將推動人類社會以一種幫助我們實現生命本質和目的的方式進行自我重建。

目前壓倒我們的困惑和猶豫不決並不是消極的。它是任何進步之前的一種強制性狀態。關於誰來統治——哪個政黨、哪個領導人或哪個意識形態，一直存在爭議。今天強加給我們的反思促使我們確定我們要如何關聯對待我們的社會、國家和人類，以及什麼將推動我們到達完全和完美的狀態。

雖然目前，鬥爭是在作為國家領導人的個人之間進行，但人們已經看到，這不是人類的正確方式，至少從領導人的動機來看不是。當領導人的決定是出於對公眾利益的考慮，而不是他們自己的利益，他們的決定將是正確的，他們將取得成功，並贏得所有人的支持。順便說一下，這並不屬於某個特定的領導人，而是所有領導人都是如此，因為這將是未來領導力的基本原則。

今天似乎給我們帶來負擔的相互依存，造成了運輸延誤、糧食和能源短缺，以及病毒在世界各地蔓延，這實際上是我們相互責任的反面。當我們學習它所教導的相互連接的信息時，我們會發現，我們的連接並沒有傷害我們，而是讓我們生活得更舒適、更輕鬆，我們的相互依賴是連接我們的心的一種邀請，而不僅僅是我們的經濟。

我們目前感到世界處於危機之中的原因是，我們不願意接受我們的相互依存關係。在被迫的相互依賴和不願意按其規則行事的鬥爭中，我們正在導致一切停止運轉。然而，如果我們擁抱連接而不是拒絕它，我們會發現它比起僅僅依靠自己有無數的好處。

我們正生活在歷史上一個非常特殊的時期。一個關鍵的轉變正在發生，一個精神的轉變。漸漸地，我們學會了不僅把自己看作是個人，而且看作是與之維持著共生關係的系統的一部分。我們滋養著這個系統，而這個系統也滋養著我們。

直到今天，我們還認為自己是獨立的存在。這使我們處於與每一個人和每一件事的不斷鬥爭中。適者生存，體現了我們對生活的態度。

在我們內心覺醒的新觀念中，我們的態度將改變為人類學家布賴恩·黑爾和研究科學家瓦妮莎·伍茲所說的”最友好的生存”。在這種方法中，那些感覺與他人相連接並在行動中考慮到每個人的利益的人將會繁榮，而那些堅持”人人為我”的態度的人將會發現自己被生活打敗了。

很快，我希望這將在沒有太多痛苦的情況下到來，人類將完全陷入絕望。我們將感到我們在發展的每一步和每一點上都在遭受打擊。當我們走到這一步時，人們會同意把連接作為最後的手段。在那個時候，我真的希望人類將開始思考如何超越利己主義，因為不然的話，它將給我們所有人帶來難以忍受的痛苦。

在現在即將到來的時代，我們將不能把決定強加於人。我們將無法壓迫或強迫對方做出他們自己不願做出的任何決議。人與人之間，國家與國家之間，政權與政權之間，沒有人能夠將自己的觀點強加給對方。在新時代，誰發動戰爭誰就輸了。相反，一切都將在連接和互惠的基礎上完成。

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評論：您在博客中寫道，自然引導我們沿著進化發展的道路前進，直到我們變得與它相似，而我們感受到的打擊和痛苦是自然對我們與它不一致的反應。您說解決所有危機的唯一辦法是實現與自然的平衡。

我的回應：打擊是我們不順應自然的產物，因為我們把它帶入了不平衡的狀態，因此它甚至帶來更大的反應。

如果我們的方向正確，朝著目標前進，那麼所有的自然界都會正確行動。我們和大自然必須協調一致，包括自然界的非生命方面。在地球中必鬚髮生地質上的變化；非生命的、植物的和動物的自然界，一切都必須改變。但是，如果這些都和我們一起朝著目標變化，那麼這就更有利了，而且是以一種好的方式進行。

同時，不幸的，是我們看到情況並非如此。因為我們沒有直接走向目標。因此，我們正在造成所有這些問題和所有這些情況。

問題：如果這些打擊是為了培養人們對它們的某種敏感性，那麼為什麼今天的人們對它們變得越來越充耳不聞？人們不再聽取任何聲音，也不再關心任何事情。

回答：這是因為原因不是打擊是，我們才是原因，我們對打擊的態度實際上是結果；我們的冷酷無情，我們不斷增長的利己主義是打擊的原因，因此我們自然而然地對它們更加漠不關心。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫，櫻花之枝” 5/15/11

人類是社會的人；這是大自然創造我們的方式。因此，我們所處的社會對我們有決定性的影響。我們已經知道鏡像神經元和其他社會影響的機制，但也有其他形式的社會影響。

例如，有一種觀點認為，所有人之間的社會連接距離為六個或更少，又稱六度分隔。然而，這不僅適用於熟悉程度，而且適用於各個方面。尼古拉斯·克里斯塔基斯和詹姆斯·福勒在他們著名的著作《連接：我們的社交網絡的驚人力量以及它們如何塑造我們的生活——你的朋友的朋友的朋友如何影響你的一切感覺、思考和行為，好的行為》中寫的那樣——如戒菸或保持苗條或快樂——在朋友之間傳遞，幾乎就像它們是傳染性病毒一樣。

更令人驚訝的是，他們發現這些感染可以跨連接“跳躍”。事實證明，人們可以相互影響，即使他們從未見過或甚至聽說過對方。此外，克里斯塔基斯和福勒發現了這些影響的證據，即便只相隔三度（朋友的朋友的朋友）。

既然我們都是互相連接的，我們都在彼此影響對方。我們所做的一切、所說的一切或所想的一切，都不可避免地影響到其他所有人。

此外，我們已經知道，整個地球是一個生態系統，其中任何一部分的變化都會影響到所有其他部分。因此，人類社會的任何變化不僅影響全人類，而且影響整個地球。反過來也是如此。自然界任何部分的任何變化，在任何層面上都會影響到自然界的所有其他部分，包括全人類。

即使我們沒有意識到這一點，我們也會感覺到我們的連接性。這就是為什麼無論我們在哪裡，我們都想”融入”。為了感到安全，我們歸於環境，並保證環境接受我們，我們使自己適應我們周圍的社會規範和價值觀。如果我們確實想脫穎而出，我們首先檢查我們周圍的社會欣賞什麼，然後嘗試在這些活動或價值觀中脫穎而出。

即使是今天在我們眼中最消極的價值觀，在別人眼中，甚至在不同時間和不同環境下的我們自己眼中，也會顯得完全可以接受，甚至是理想的。對歐洲猶太人實施滅絕的納粹，並不是生來就有種族滅絕的傾向；他們的價值觀隨著社會環境的改變而改變，並把他們塑造成最終的樣子。

同樣的過程發生在1971年臭名昭著的斯坦福監獄實驗中，志願者在經過心理穩定性評估後被選中，然後隨機分配為囚犯或獄警。計劃是讓實驗持續兩個星期，然後對結果進行檢查。然而，被選為獄警的志願者很快就變得如此粗暴和虐待，以至於實驗不得不在第六天終止。

由於環境對人有如此重要的影響，我們應該把大部分精力放在創造一個積極的社會環境上，從而創造出積極的社會人。隨著自戀的不斷增長，隨著人們的自我陶醉的瘋狂，全球社會正朝著一個非常消極的地方發展。

我們無法影響每一個人，但我們可以影響我們周圍創造的社會環境。我們可以監控我們所消費的媒體，我們所交往的人，以及我們的孩子所交往的人。我們還可以選擇我們安置孩子的教育項目，以及我們在家裡的價值觀。

社會各處越來越多的挫折和抑鬱的原因是，我們正試圖獨自取得成功。如果我們意識到我們都是相互依賴的，並開始努力改善我們的社會環境，那麼無論是個人還是社會，我們都將處於一個完全不同的地方。

問題：從卡巴拉智慧的角度來看，什麼是獎賞和懲罰？

回答：從創造的計劃的角度來看，一個人渴望與創造者相似是一種獎勵。而在他不能為此調動自己的地方，他應該看到懲罰。

換句話說，如果一個人有機會成為與創造者相似的人，並且他這麼做了，那麼工作本身就成為對他的獎勵。反之亦然。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態”5/31/22

“我在你們所有人面前宣布，我的整個生命無論長短，都將奉獻於為你們服務。” 這是當時的伊麗莎白公主在成為女王之前的承諾，她是第一位慶祝白金禧年的英國君主，標誌著這個月為英國人民服務了七十年。

人們可以從她的榜樣中學到她如何堅守自己的言行，堅定地奉獻於她的職責中，即便在被風暴圍繞時也一樣。

七十年來，這位身材嬌小而堅強的女士一直統治著英國，包含了對帝國的渴望和現代多元文化之間的對比。在她的家庭的親密和令人尷尬的細節已經傳遍了世界媒體時，她表現出了極大的鎮靜。

根據YouGov最近的一項調查，十分之六的英國人（62%）認為，英國在未來應該繼續實行君主制。絕大多數人，十分之八（81%）對女王持正面看法，而哈里和梅根·默克爾是最不受歡迎的人之一，但年輕一代對他們持更積極的看法。與此同時，年輕人對君主制在英國的現實意義有更多的懷疑。只有33%的18至24歲的人認為君主制應該繼續存在。

儘管對君主制的特權和公平性存在疑問，但在英國沒有任何機構比王室更穩定，因此總體而言，人民從王室的存在中得到的好處多於失去它。

96歲的女王雖然顯示出身體上的脆弱，但她為現代社會動盪動蕩的世界提供了穩定。我不知道還有哪位領導人像她一樣——這位女性通過其無與倫比的承諾她認知並承擔起她的角色權力，以堅定的精神和不屈不撓的意志力行事，並確切地知道如何發揮職能，使世界獲得它所需要的穩定程度。 

她接待客人，出席儀式，甚至去蘇格蘭打獵——不是為了自己的樂趣，而是作為皇家禮儀的一部分。她做得很好。

伊麗莎白二世似乎是她這類女王中的最後一位。時間流逝，王室的所有後代都表現出不適合未來君主的一種虛空。真正的國王或王后不能按照他們的私人意志、願望和直覺行事，而是要按照他們的角色所被期望的那樣行事。

在一個一切看起來都將打破國王、王室概念的世界中，一個作為首腦的領導人，應該為如何抵禦動蕩的國際政治舞台提供希望和榜樣。因此，我認為現在不可能消除英國君主制與加拿大、澳大利亞和英聯邦較小國家之間的關聯。

王室作為人民的國家象徵，需要為大眾服務，以幫助確保社會的穩定和強大。與自然界的王國類似，地球上的國王王朝是一個永久的、穩定的、不變的因素，它像一條線一樣連接著各個時期和各個世代。就像自然界的等級制度一樣，君主制應該為人類社會提供一種合適的治理和連接形式，這在現代社會是非常需要的。

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問題：團隊祈禱和個人祈禱的區別是什麼？

回答：既沒有團隊祈禱，也沒有個人祈禱。一個人總是通過別人，為別人祈禱。沒有其他的祈禱。

只為自己的祈禱不會有任何收穫，那隻是在沙漠中哭泣的聲音。

評論：但是一個人通常是為自己禱告的。

我的回應：對此甚至沒什麼可說的。來到我們的人開始都會這樣做。但他們是新來的人，光考慮到了這一點。然後光逐漸把一個人帶到這樣一個狀態，他覺得他所有的祈禱都應該只是為了連接，只通過連接，只在連接中祈禱，以為了在全球的團結中取消自己。

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摘自KabTV的節目視頻”我接到一個電話。如何祈禱” 10/20/09

上帝並不存在。存在的是自然及其永恆的法則。在卡巴拉的智慧中，自然的基本力量被稱為”創造者”，因為自然創造了所有的生命，包括我們。

我們作為它的一部分存在於自然中。雖然我們看起來似乎可以從自然的外部觀察並對其做出決定，但實際上我們不能。我們是自然的創造物，我們的獨特性在於我們有能力出於我們的自由意志而帶來某些變化。

總的來說，我們在自然中，而自然是一個完整的系統， 創造物由被稱作”創造者“的單一的力量維持。

根據KabTV與卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的談話的視頻節目”特寫。上帝存在嗎？”。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生於2011年5月9日撰寫/編輯。

照片：穆罕默德·諾哈西(Mohamed Nohassi) 在Unsplash 上