我們正處於一個過渡時期，從冬眠狀態轉變為對自然法則的和諧、平衡與和平的渴望，即探索生命的意義。探索生命的意義也是一個過渡過程，表現為我們需要進入下一個新的狀態。

這種轉變始於我們越來越被生存問題困擾。我們開始覺得，無論我們多麼努力，事實上我們也確實非常努力，但最終卻看不到隧道盡頭的光明，覺得生活毫無意義，一無是處。因此，我們生活在一個越來越多的人選擇吸毒的時代，以此獲得更直接的快感，這是最普遍的讓自己平靜下來、變成植物的方法。換句話說，越來越多的人覺得有必要簡單地擺脫他們所面臨的日益嚴重的痛苦。

然而，既然我們存在於自然計畫中，那麼我們就會發現借助藥物逃避生活最終是無濟於事的。儘管如此，人類仍在嘗試以各種手段讓自己平靜下來。

與此同時，我們看到國家遷徙的重大轉變，最突出的例子是歐洲，那裏到處都是難民。這與一千年前亞洲人開始遷徙到歐洲的情況不同。今天的移民潮是一個非常嚴重的混合過程，迫使我們不得不去面對關於生命意義和目的的問題。此外，以我們目前的智力和情感水準，我們無法以廣泛、可驗證和確定的方式回答這個問題。

正是出於這個原因，20世紀最著名的卡巴拉學家耶胡達·阿什拉格（巴哈蘇拉姆）以及《光輝之書》指出，卡巴拉將在我們這個時代成為人們迫切需要的教義：解釋生命的意義在於向達成人類境界過渡。卡巴拉智慧為達成這一境界提供了一種方法。希伯來語中“人類”一詞“Adam”來自“相似”（“Domeh”）一詞，而“相似”一詞來自“Domeh le Elyon”（“與至高者相似”）。換言之，卡巴拉學家解釋了生命的意義在於從當前的狀態提升到與自然法則——愛、給予和連接的法則——相似的狀態。

今天，我們正處於下一個進化階段的邊緣，即將達成成為人的真正意義。這一階段必須在我們內心中體現出來，即使不是今生，也要在來世。我們現在正感受到越來越大的壓力，需要指引我們達成這一目標。卡巴拉智慧讓我們能夠以更多的意識、理解和愉悅感達成這一目標，若不是使用其方法論，這將是困難的。

人類在自然界中扮演著獨特的角色。與其他生物不同，我們有能力完善我們所屬的龐大生態體系。然而，我們當前的行為破壞了生態系統的微妙平衡，不僅對環境造成傷害，也傷害了我們自己。

為了正確適應生態領域，我們必須首先認識到自然是一個單一、全球性的整體系統。從最小的微生物到最大的生態系統，每個部分都是相互連接的。作為這個系統的一部分，人類必須與這些自然法則和諧相處。

這種理解賦予我們特殊的責任——不僅要保護自然，還要參與它的改正。通過使我們的行為與自然的整體性保持一致，我們可以為整體平衡做出貢獻，確保包括人類在內的自然界所有事物和諧運轉。

在當今時代，人類已經遠離了自然平衡，而自然平衡是維持生命系統的關鍵。當狼捕食時，它只取所需，不會囤積、掠奪或破壞其環境的微妙和諧。這是自然界所灌輸的法則——平衡、必要性和共存的法則。

然而，我們人類憑藉自己的智慧和創造力，卻偏離了這條道路。我們不僅滿足於所需，還索取遠遠超出基本需求的東西。一千種乳酪，數不清的產品——這不是生存，而是過度。在這種過度中，我們損害了支撐我們的系統。

在古代，如果一個獵人獵殺一頭猛獁象，就足以維持一個家庭甚至一個部落數周或數月的生活。然而，今天當我們去超市購物時，我們是否真正檢查過是否需要買這麼多東西？還是我們試圖滿足內心深處無法滿足的欲望？

這是我們問題的根源：不是缺乏資源，而是缺乏對平衡的理解。大自然讓每個生物都能與環境和諧相處，負責任地消費。但我們人類必須選擇這樣的生活方式。

現在是時候深刻審視自己了。為什麼我們的消費遠遠超出我們的需求？我們試圖填補內心的空虛？為了開始邁向平衡——內心、人與人之間以及人與自然之間的平衡，我們需要解決這些問題。

保護自己的心理健康並不意味著築起高牆或將自己與世隔絕。相反，它意味著學會與自然和周圍的人和諧相處。出於對打擊的恐懼，我們封閉自己或武裝自己，這種想法從長遠來看會使我們與世隔絕並變得脆弱。真正的心理力量來自連接，而不是孤立。

我們生活在同一個星球上，人類、動物和植物等所有生命都是相互連接的。當我們對他人和環境採取友好合作的態度時，我們就會與自然界相互連接。這種心態並非哲學，而是直接影響我們的心理狀態。通過培養積極的人際關係和對周圍世界的責任感，我們創造了一個更健康、更有利的環境，這反過來又對我們的心理健康產生積極影響。

我們的思想擁有巨大的力量。它們以自然界最高的形式運作，其影響波及人類和地球的集體意識。出於愛、關懷和善良，為他人著想，從而以間接和非直接的方式積極影響我們周圍的世界。通過理解這一點，我們可以從個人主義的生存心態轉變為合作和相互關懷的心態。

因此，我們應該重視培養增進連接的價值觀，從而開始感受到自己是全球八十億人口中的一員。事實上，我們目前的關係並不完美，因此我們應該思考我們如何生活在這裏，思考自然如何在利他主義連接的完美平衡中存在，以及我們應該如何超越我們天生的利己主義狀態，超越優先考慮自我利益而非他人利益的狀態，轉而考慮所有人和自然的利益，這是最重要的。這種外向的利他主義力量最終將給予我們平衡、和諧與和平的生活，並在此過程中確保我們所有人的心理健康。

世界上缺少善良是因為人們不愛彼此。

此外，世界正是為人們發展彼此之間的愛與善良關係而創造的。我們被置於這樣的境地，是為了讓我們獨立、自主、深思熟慮地建立愛與善良的關係。

此外，今天仍然存在這樣的問題，是因為世界已經發展到需要改正的地步。“改正”意味著將我們天生利己主義的品質（將自我利益置於他人利益之上）轉變為充滿愛心和善良的品質。

這確實是一個複雜的話題。上帝創造我們人類為智慧生物，並給予我們改正錯誤的能力，即把與生俱來的利己主義本性轉化為利他主義。如果我們拒絕改正錯誤，繼續愚蠢下去，那麼上帝只能同意、保持沉默並等待。

我們擁有智慧，被放置在這個地球上，這個星球充滿令人驚歎的美麗——自然、風景和一切生物。然而，我們卻執意要破壞它。

這是否意味著上帝創造我們時犯了一個錯誤？我認為我們不是錯誤，但只有當我們開始改正自己，即將給予的意圖應用於我們與生俱來的接受願望時，我們才能意識到這一點。目前，我們不想這樣做。

但我確信，改正我們的錯誤的重要轉捩點即將到來。我們將感受到內心湧現出新的願望，它讓我們渴望一個充滿愛、給予和連接的嶄新而更高的世界，與當前利己主義的世界截然相反，在這個世界裏，我們每個人都以犧牲他人利益為代價來謀取私利。

在我們的生活中，破裂的關係源於大大小小的誤解，它們會讓我們感到迷茫和困惑。許多專家建議嘗試理解對方的觀點，認識到行為並不總是故意的。但是，我們應該用什麼樣的標準來應對這些情況呢？我們應該根據我們看待自己的方式來評判他人，還是應該根據我們感知他人的方式來衡量自己？這兩種方法都有根本性的缺陷。

我們需要一個完全不同的標準——一個簡單而普遍的標準：為他人著想。

這意味著我們不再以個人標準衡量他人，也不再與他人比較。相反，我們關注自己的行為是否有助於他人的福祉。不僅是一個人，而是整個人類。我們應該以“人的總體形象”為指導，而不是以個人判斷為依據，因為後者不可避免地會誤導我們。

我們如何理解他人的觀點？事實上，我們無法完全理解他人的觀點。我們的內心世界截然不同，因此不可能完全理解他人的經歷。相反，我們應該專注於調整自己的內心，變得善良並關心他人。

只要我們秉持“為他人著想”的原則，就能避免無休止的複雜解釋。只要真心向善，即使言語、姿態或行為上有所失誤，人們也能感受到你的善意。善良是發自內心的。

真正的英雄是值得效仿的榜樣——不一定需要通過戲劇性的壯舉或大膽的特技，而是通過我們所有人都渴望培養的品質。英雄的定義不僅僅在於他們與敵人戰鬥、解決社會問題或避免災難的能力。他們真正的英雄主義在於為了幫助他人而克服自己的內心掙扎。

小時候，我們崇拜書中的英雄和電影中的明星，夢想著成為他們那樣勇敢、有魅力的人。但隨著年齡的增長，我們意識到現實生活中很少有機會像電影中那樣英勇。儘管如此，英雄主義的本質仍然存在，只是表現形式有所不同。英雄主義意味著體現同情、無私和善意等價值觀。

最能激勵我們的英雄不一定是在特殊情況下採取行動的人，而是那些為世界帶來美好的人，他們向我們展示了每個人都可以追求的目標。他們面對外部和內部的挑戰，目的是為了改善他人的生活。他們的行為與我們產生共鳴，因為他們反映了我們對更美好、更友善的世界的共同渴望。

這種英雄主義具有變革性的影響。它促使我們設身處地地思考，並激勵我們在生活中踐行這些品質。無論我們從現實人物、虛構角色還是角色扮演遊戲中汲取靈感，這些英雄的影響都超越了娛樂範疇——他們鼓勵我們成為更好的自己。

我的一位學生告訴我一個故事，故事的主人公是一位韓國婦女，她帶著四個月大的嬰兒從首爾飛往加利福尼亞。在起飛前，她給所有乘客分發了200個小袋子。

袋子裏有耳塞、糖果和一張紙條：

“你好，我是俊宇，今年四個月大，我和媽媽和奶奶一起坐飛機去美國。這是我第一次坐飛機，可能會哭。媽媽給你們準備了糖果和耳塞。如果因為我的緣故飛機太吵，請使用它們。請不要生我的氣。對不起，謝謝你們。”

男孩俊宇表現得非常棒，在飛行的大部分時間裏都在睡覺。

我們確實應該讚揚這位韓國母親的態度。但問題是，這種特質是否可以在一個人身上培養出來，以及是否應該培養？可以，也應該培養，但哪里有老師可以教人培養這種特質呢？

的確，能否在更大範圍內培養這種處事方式取決於教育。這需要學會從不想打擾他人的角度看待世界，而不是從感到被打擾的角度。後者是我們天生的本性：我們天生利己主義，首先考慮的是自我利益。

如果我們能在更廣泛的教育中強化這種特質，那麼我們生活中的問題就會少得多。無論是家庭層面的離婚，還是國家和國際層面的戰爭，其根本原因都是缺乏相互理解。如果能夠大規模地開展增進連接的價值觀教育，那麼我們將見證一個離婚和戰爭更少的世界。

我希望如此，但這需要投入大量資源和金錢，特別是對人和教育。但我認為我們正在走向一個別無選擇的狀態。人類越發展，就越痛苦，我認為這種痛苦將把我們帶到一個關鍵時刻，我們需要準確計算如何走出痛苦加劇的軌跡。在我看來，我們現在正處於一個過渡時期，可能會發生重大變化。人們需要接受豐富連接的價值觀教育，這樣他們才會意識到改變自己的必要性。

如今，特朗普這個名字在全球範圍內激起了各種情緒——興奮、恐懼、鼓舞或絕望。他的行為、誇張的姿態和成為焦點的能力並不新鮮，尤其是在美國政治背景下。這是他的標誌。我認為每個人很快就會習慣他，就像我們習慣所有佔據頭條的人物一樣。

政治家們專注於贏得選民的心，特朗普深諳此道；他的舉動是經過深思熟慮的，而不是許多人認為的衝動之舉。他的行為背後有著許多策略。然而，他天生就渴望脫穎而出。這並非簡單的策略，而是他天性的一部分。他是一位大膽、難以預測且“說到做到”的領導者，因此與許多人產生了共鳴。

真正的領導力需要像父母照顧孩子一樣對他人負責。領導者最終的目標應該是引導人類團結起來，遵循“愛你的鄰居如同愛你自己”的原則。特朗普是這種類型的領導者嗎？沒有人期望他擁有這樣的理想。然而，他已經證明自己能夠採取果斷的行動，而這正是許多人對他的期望。

如果有一個我希望他能夠實現的關鍵目標，那就是在全球範圍內消除左右兩派之間的仇恨。至少，我希望他能夠正視這個問題。我不確定他是否有能力做到這一點，但這個問題確實是當今世界諸多問題的根源，而我們的時代越來越需要找到解決之道。然而，很難預測左右兩派是否會繼續試圖相互回避，或者全球人民是否會開始努力尋求更大的平衡。

但總的來說，特朗普擔任如此關鍵的角色，在我看來，人類必須學會在這種領導下前進和發展。他可以幫助我們認識到解決核心問題的緊迫性：分裂社會的不團結。如果他能夠朝著團結人民邁出哪怕一步，那也將是巨大的成就。我們確實處於一個獨特的時期，可以著手解決我們的主要問題——人類關係中存在的仇恨和分歧。我相信特朗普應該抓住機會，真正成為這方面的領導者。