洛克斐勒大學的科學家們對螞蟻在極高溫度下的行為進行了研究。研究結果揭示了螞蟻行為的一個迷人之處。當群體中的一隻螞蟻感覺到腳下溫度升高時，它似乎不受影響地繼續前進。在整個蟻群集體改變方向之前，它一直不間斷地沿著自己的路線前進。螞蟻集體做出決定，顯示對集體意識的高度信任。

讓人類達到一種彼此連結、”同氣連枝”的狀態，確實是值得努力的目標。然而，這種團結是透過一個深思熟慮的過程來實現的。它包括將我們的請求和要求與大自然的整體法則保持一致。

問題是：人類能否將這種團結決策的概念應用在自己的生活中？人類是否有可能達到類似的相互信任和團結的狀態？答案並非如此簡單。要達到這種狀態，需要大量的內在工作，而不是像螞蟻、鳥類或魚類那樣本能地協調行動。

就這些動物而言，它們的同步行動是本能。與此相反，對人類來說，達到集體團結和信任的狀態需要有意識的努力和意圖。這是一種不同的團結。

讓人類達到一種彼此連結、”同氣連枝”的狀態，確實是值得努力的目標。然而，這種團結是透過一個深思熟慮的過程來實現的。它包括將我們的請求和要求與大自然的整體法則保持一致。

大自然的法則會將每個人和每件事發展到更高的團結狀態。當我們達到人與人之間、人與自然之間的團結狀態時，當我們完全沉浸在團結的意識中時，對自我關注的擔憂就會消失。

這種與自然法則團結的狀態適用於每一個人，它的結果是形成一個團結的身體和心靈，就像螞蟻、鳥類或魚類的同步運動一樣。然而，與本能行動的動物不同，人類需要自然法則的參與才能激活其團結狀態。

那麼問題來了：為什麼我們會在動物界看到這些同步行為？難道是為了讓人類看到並羨慕這些生物嗎？觀察這些自然現象背後的目的，是為了說明實現一種黏附狀態的可能性，即個人為了集體利益而自願放棄利己主義的完全團結狀態。

歸根究底，人類的最終目標就是達到這種團結的狀態，儘管我們天生就是利己主義者，希望以犧牲他人和自然為代價來自己享受。只有克服這些與生俱來的傾向，與他人團結一致，我們才能找到真正的幸福和成就感。從某種意義上說，利己主義的存在為我們創造了一個背景，在這個背景下，我們可以體驗到與自然法則保持一致、與所有人團結在一起的快樂。

這種團結的狀態並不能消除人類的利己主義——以犧牲他人利益為代價的享樂願望——但卻能讓個人超越它。利己主義依然存在，但愛和連結超越了利己主義。正如經中所說：”愛能掩蓋一切罪行”，這表明利己主義必須在表面之下繼續存在，而連結和愛則在其之上。

人類確實不同於螞蟻，因為我們可以體驗幸福和啟示。螞蟻的行為完全受本能驅使，而我們與螞蟻不同，我們體驗快樂和幸福的能力取決於我們能否克服自我的驅動力，擁抱團結。正是透過這種有意識的努力，我們才能獲得真正的幸福。

目前還沒有明確定義的文明。從廣義上講，東方文明更注重宗教信仰，而西方文明更注重物質生存問題。因此，它們之間存在著很大的差異。

在東方文明中，有些人非常注重維護自己的精神價值，並願意為此奮鬥。相反，西方文明普遍希望維護其發展的現代物質主義形式。這兩種傾向很難達成共識。

卡巴拉學家耶胡達-阿什拉格（Baal HaSulam）在他的文章《解決方案》中討論了自然界中發展物質宇宙的兩種對立力量：

「有一種積極的力量，意味著建設性，還有一種消極的力量，意味著消極和破壞性。它們透過彼此嚴酷而永恆的戰爭，創造並補充了整個現實的普遍性和特殊性。”

精神的傾向和物質的傾向透過東西方文明在人類身上上演。正是在他們的靈魂結構中，積極和消極的兩種力量的某種相互作用導致了更高的團結狀態的揭示和新的創造的出現。

我們不知道這種對抗會持續多久，但我們認為在不久的將來不會結束。然而，卡巴拉學家描述說，人類在其未來的最終狀態中，將作為一個與自然法則完全一致的單一統一實體出現：一個和諧與和平的新世界，愛、給予和連接的崇高力量將充分展現給所有人。要達到這樣的境界，有賴於在全社會建構積極的連結，而不是以自我為中心的分裂驅動力。

我們生活在大自然的法則之中，大自然按照一定的計劃發展我們，讓我們到達一個目的地，在那裡我們將彼此和諧地連接在一起，發現蘊藏在大自然中的愛、給予和連接的積極力量。

為了實現這個美好的結局，大自然在創造我們時，將我們塑造成了與大自然截然相反的人——利己主義者，而大自然及其法則則是利他主義的，目的是讓我們認識到我們的利己主義本性是有缺陷的，並希望轉變為符合大自然法則的新的利他主義本性。

因此，在我們的發展過程中，有一個階段，我們在利己主義的願望中成長，為了自己的個人快樂而進行物質的享受，而另一個階段則是我們在不斷追求自我利益的過程中開始感到日益空虛。後一種感覺是我們當今時代的特徵。

今天，我們的利己主義願望達到了一個臨界點，再也無法像過去那樣得到滿足。我們是在對食物、性、家庭、金錢、榮譽、控制和知識的願望中成長起來的，而今天，我們在這些層面上感受到的滿足越來越短暫。因此，我們目睹了越來越多的抑鬱、孤獨、壓力、焦慮、藥物濫用和自殺等現象，這些現像都源於我們的願望讓我們感到空虛，我們無法在琳瑯滿目的享樂中得到有意義的滿足。

因此，我們處在一個十字路口，既要擺脫過時的利己主義享樂模式，又要擺脫利己主義的生活態度，還要獲得一種符合自然法則的新的利他主義人際關係模式。

在這個十字路口，我們仍然發現許多人堅持”我有我的工作。我不偷竊。我納稅。我是個好公民。是的，我享受生活。我和家人出國旅遊，我去迪斯尼樂園，去各種餐廳，等等。這有什麼不好呢？

然而，我們看到，這仍然是不夠的。此外，還有一種思想、計劃和自然法則在我們的利己主義思想所無法觸及的範圍內運作，根據這一更高的計劃，我們需要成長，學習它是如何運作的，以及如何將其法則應用於我們自己的態度和連接中。

有一種思想、計劃和自然法則在我們的利己主義思想所無法觸及的範圍內運作，根據這一更高的計劃，我們需要成長，學習它是如何運作的，以及如何將其法則應用於我們自己的態度和連接中。

然而，我們的利己主義拒絕了更高的計劃和法則。在這方面，我們就像小孩子，到了一定的年齡，就不得不丟下奶嘴或各種玩具，不惜一切代價也要抓住它們不放，一旦被拿走，就哭鬧不止。

因此，我們不願意承認和理解這些新法則。為什麼呢？因為在我們利己主義的工作方式中，我們看不到如何按照利他主義的模式來享受生活，即把利己的主要態度轉為利他。

享受生活中的許多樂趣，如吃得好，賺到錢，旅遊，去好餐館，等等等等，都沒有問題。只是，當我們沉浸於這些物質上的快樂時，我們並沒有按照為我們準備的更高的計劃前進，也就是說，沒有按照我們生活的真正意義和目的前進。我們未能將自己的情感和理智發展到自然法則所規定的另一個層次：感受永恆而完美的現實，在那裡，快樂源源不斷，不受狹隘的利己主義觀念的束縛，我們都能體驗到完全的和諧與幸福。

因此，享受生活中的諸多樂趣無可厚非。但是，我們必須承認，有一個比我們更高的計劃存在，我們正處於一個特定的發展階段，在這個階段裡，我們必須擺脫目前狹隘的利己主義世界觀，開始感受一個新的永恆和完美的現實，感受大自然積極的利他力量與我們的連接。

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