第一部分:《光輝之書》,Vayehi章節

第一部分: 《光輝之書》，Noah章節

關於《早晨課程》

問題：是否存在集體的、團隊性的對創造者的感受？
答案： 有個體的、個別的達到，也有團隊性的達到。我們仍然處於個別達到的階段，並試圖走到團隊性的。這就是從我們這一代開始的世界的未來。卡巴拉科學正是為了實現團隊性的（全球）達到而出現的。
因此我們從事學習《光輝之書》，本書是由卡巴拉學家的團隊撰寫的以及只有在團隊中才能被顯露。我們需要像書寫《光輝之書》的卡巴拉學家的Shimon團隊那樣，建立我們之間的關系。
世界面臨著新世紀的到來，在這個時候創造者的顯露應該是團隊性的。畢竟，全世界實際上就是團隊。這就是在走出埃及時在Sinai之山所發生的。人們之間充滿仇恨（希伯來文的「憎恨」為Sina），但他們被告訴：「假如現在在這裡，在相互之間的憎恨中你們不要求顯露創造者，那麼這個地方、這種彼此的仇恨將會變為你們的埋葬之地。」
不管相互間存在的憎恨，他們被設定了條件——如同一個人一顆心一樣團結起來。但這是不可能的！我如此地憎恨所有人，以至於在面臨死亡的那一刻都不能看他們！
就在這個時候出現了創造者，即更高的、在這些對立之間創造和平的力量。在下面有自私的願望的深度，在上面有屏幕，以及在它們之中顯露的更高之光。這就是精神的容器、Kli。
我們應該達到這麼一種狀態：一方面我們憎恨對方，另一方面我們關愛對方，甚至在我們之間要求給予的力量。這就是我們這一代要體驗的事。這個過程正接近全球性的團結，因此我們開始了學習《光輝之書》。毫無疑問的是，我們已經對這做出了準備。而就世界來講，讓我們希望人們和平地意識到這一點……

來自：2009年12月4日的《早晨課程》，對課程的準備

每一個星期天，從下午四點到五點（北京時間從下午十點到十一點），我講課。這次根根《光輝之書》。

其他關於《光輝之書》的記錄

對課程的準備

第一部分: 《光輝之書》

關於《早晨課程》

2009年12月5日的根據《光輝之書》的課程

2009年12月4日的根據《光輝之書》的課程（一）

其他關於光輝之書的記錄

2009年12月4日的根據《光輝之書》的課程，對課程的準備

2009年12月4日的根據《光輝之書》的課程

其他關於光輝之書的記錄

問題：如今學習《光輝之書》有甚麼用？想要進入精神世界必須研讀它嗎？
答案：是的，如今是學習《光輝之書》的時候。我很長時間都在期待這一刻，因為我們需要預先準備。今天我們已經達到了很多人已經能夠升到精神階段的狀態（對《光輝之書》的註釋被稱為Sulam（階梯））。因此，我們在一起開始學習《光輝之書》。每一個跟我們一起學習的並能夠像孩子那樣為了一起學習來取消自己的人，將會深刻理解《光輝之書》所講的內容。
《光輝之書》不是借助頭腦來研讀的。《光輝之書》針對人的心，它演變出人的情感，以使人開始感覺到兩種品質：給予和接受。Baal HaSulam不是巧合地將自己的對《光輝之書》的註釋稱為Sulam（階梯）的。
無法單獨學習《光輝之書》——只有在團隊中。該書本來就是在十個靈魂完全團結之時由十個卡巴拉學家團隊撰寫的。這十位卡巴拉學家組成十個最基本的Sefirot 的精神容器。每一位卡巴拉學家代表一個Sefira，即特別的由創造者創造的完整容器（Kli）的力量。因此，如果我們渴求變成如此完整的容器，我們能夠從他們那兒收到這個消息，它將會向我們發揮作用。
如果我們正好試圖在團隊中研讀《光輝之書》，我們將會很快地感覺到在本書中隱藏的力量來連接我們。
只有依靠團結的程度，我們才能夠接受並理解他們的資訊。也就是說，感覺到，畢竟我們是用心來理解的。心是為理解精神的資訊而安排的願望。
靠著頭腦無法理解《光輝之書》，而需要人預先組成團隊，並經過很長的道路，其中的人們已經對其他達到精神世界的手段感到失望，而且他們擺脫了錯覺，為自己弄清楚了很多事情，可以取消自己，因為理解了一個人靠著自己的能力無法達到任何一切。他們已經可以從事學習《光輝之書》。

第四部分：《光輝之書》

關於《早晨課程》

世人皆知，《光輝之書》是特別的。這是唯一的一本能夠讓人進入精神世界的書。由於其特殊的使命，它變得很著名，而人類對它的態度也很特別。
人出生於這個世界時，關於它甚麼都不知道。自然為他準備了很奇怪的進入世界的方式：預先甚麼也不向他解釋，從祖輩們和父母那裡他遺傳不到理智、感情和記憶。
他作為一塊「肉」來到這個世界，並開始受這個世界的影嚮——暖、冷、亮、黑、聲音、噪音、安靜。一開始，他甚麼感覺都沒有。逐漸地他開始對聲音、光產生反應，然後對母親的態度、對某種動作他開始或笑或哭。他開始感知到世界，開始渴求發現是甚麼在環繞著他，開始認識到自己的身體。就這樣他逐漸長大。
不可思議的是，動物的後代出生後只要幾天就能清楚一切，而且能夠獨立地在這個世界上生存。而人的孩子沒有大人的照顧甚麼也不會。此外，假如把他留在森林中， 他就會變得跟他周圍的動物一樣。
在我們的世界上，孩子成長基於成人給他的印象、樹立的榜樣及行為糢式發展，成人向孩子們展示並解釋應該怎樣去做。有著兒童音樂、玩具、操場、沙箱、各種各樣的游戲和拼裝糢型玩具，孩子們可以破壞、拼裝、拆解，分辨顏色和聲音。這一切都是為了讓孩子發展，讓他做好在我們的世界上生活的準備。
父母和環境為孩子準備所有一切，以便讓他融於他所生活的時代及世界。從本質上我們想要為孩子提供我們所有的一切。否則，他將不會生存下去。
這種培養糢式自然地來自我們的本質，我們無法將其破壞。我們不能讓資訊充滿人的內部，將他直接連接到電腦上並向他提供廣博的知識。我們無法在出生之後立刻培養他並向他提供知識，讓其演變出感情、反應和敏感性。只有逐漸地借助他所積累的對世界的印象，他自己才能變得個性。
這需要人一生的二十年時間，或者更多。甚至我們作為大人，也還要繼續學習並發展，而在老了以後對昔日裡不知道的事情感到遺憾。
類似的過程發生在我們出生於精神世界並變為自己的時候。唯一的區別是，我已經存在於這個世界，而這會非常地阻礙我！然而，我也需要精神的父母、環境、玩具、教育、培養和解釋。如果我沒有學習的榜樣，我也不會進入精神世界，它也不會向我顯露出，我認識不到它。
Baal HaSulam的文章《身體和靈魂》裡說：「就像人沒有對這個世界的知識就無法生活其中。就這樣，他的靈魂如果沒有關於精神世界的知識也無法存在於其中。此外，至於更高世界的知識，是在其中的對生命的感覺。」
想象一下，把剛出生的嬰兒放在牀上，給他除了為生存下去所需要的之外不提供任何一切。這樣一來，他只會變成留下的一塊「肉」。
倘若我們不受到新的、不同的影嚮，我們就無法發展。雖然我們不理解它們，就像嬰兒不理解那樣，但首先我們被所有外部的事物所影嚮——就這樣我們長大。
之於精神世界也是這樣。我們必須用不同的、外在的（即來自精神世界的）影嚮來充滿自己。但在我們的世界它們不存在！？
《光輝之書》給我們施加的就是這種「外在」的影嚮。因此，這本書很特別。倘若人去閱讀或聽取這本書，無論他理解多少，書仍然會以不同的、不熟悉的精神世界的印象來充滿它。沒有其他任何一本書對人施加過這種影嚮。
逐漸地，隨著對《光輝之書》的研讀，我們將會對它產生印象，並逐漸積累，它們將會進入我們內部並促進我們發展。
當然，閱讀《光輝之書》時，我們將會稍微地對其進行解釋，以便讓人建立某種與書上所談的內容的關系。但其實如果沒有解釋，人也能夠閱讀它。人只需懷著去理解的願望，就像一個睜開眼睛強烈地渴求理解世界、知道所有一切的小孩那樣，甚至一秒都不會得到「安靜」。
如果我們像興奮的、睜開眼睛的小孩那樣，打開我們的感情、心和理智（以便吸取這本書），我們將會進步。
人或者很明智，或者難以學習，或懶惰或敏捷，或依靠理智或依靠感情，這都無所謂，因為我們每個人都為自己的發展獲得了最佳的品質。

來自：2009年11月23日的《早晨課程》的第四部分，根據《光輝之書》

第四部分：《光輝之書》

關於《早晨課程》