
100年後,我希望我們變得更加智慧,在人類社會中建立新的關係,影響自然界的其他層面——動物的、植物的和靜止的——從而平息自然界對我們的各種影響。
重要的是,我們要利用科學技術造福人類。
很多人都在思考我們未來會發展出什麼樣的科學技術,但這並不重要。
重要的是,我們利用科學技術為造福人類。
這取決於什麼呢?
這完全取決於我們之間建立的愛。
此外,我希望我們不必再等100年才能看到一個充滿愛的世界,而是更快地生活在這樣的世界裡。

100年後,我希望我們變得更加智慧,在人類社會中建立新的關係,影響自然界的其他層面——動物的、植物的和靜止的——從而平息自然界對我們的各種影響。
重要的是,我們要利用科學技術造福人類。
很多人都在思考我們未來會發展出什麼樣的科學技術,但這並不重要。
重要的是,我們利用科學技術為造福人類。
這取決於什麼呢?
這完全取決於我們之間建立的愛。
此外,我希望我們不必再等100年才能看到一個充滿愛的世界,而是更快地生活在這樣的世界裡。

無條件的愛可以存在於兩個伴侶之間,只要他們努力去做並達到它。
愛的基礎是相互讓步、相互屈服,並在之中找到快樂。當我們愛我們的伴侶時,那麼我們就不會要求他們給予任何特別的關注或照顧。相反,我們享受為他們犧牲我們自己所帶來的快樂。
與其試圖為了自己去消耗一切,不如用我們的愛給我們周圍的人帶來生命的活力。這樣做將使我們能夠上升到一個更高的維度,在那裡我們體驗到人間天堂——永恆和完美的生活。
這種快樂類似於我們給孩子東西時的滿足感。然而,我們的孩子自然與我們更親近,因為我們覺得他們是我們的一部分。對我們的伴侶,雖然我們的願望和意見是分開的,但通過改正我們之間的愛,我們可以彌合這種分離。
從本質上講,我們主要關注我們自己的願望,而很少考慮我們伴侶的願望。換句話說,我們對自己的願望的重視程度比對伴侶的願望的重視程度高。為了從這種自然賦予的以自我為中心的狀態轉變為愛的狀態,我們需要合併我們的願望,使它們作為一個單一的願望堅持下去。在卡巴拉的智慧中,這種實現愛的條件是用這樣一句話來描述的:”使你的願望像祂一樣,這樣他祂就會使他祂的願望像你一樣。” 這種愛討論的是我們在創造物(即享受的願望)和創造者——愛、給予和連接的源動力之間實現的愛。通過將我們的願望粘連成一個單一的願望,當我們將滿足他人的願望置於自己的願望之上時,我們就會達到卡巴拉所描述的”丈夫和妻子,神性在他們之間”的狀態。也就是說,我們需要愛的力量本身進入我們的連接,以便我們能夠真正地愛別人,旨在使別人得到外在的好處而不希望得到任何回報。
實現這樣的愛需要豐富連接的教育。也就是說,我們需要將自己置於學習、指導、練習以及社會、文化和媒體的影響之下,描述達到愛的狀態的性質、需要和重要性。
我們需要明白,利用我們的親人和家庭來主要為自身謀利,最終既不會帶來快樂也不會帶來愛。找到真正和持久的滿足感的唯一途徑是學習如何正確地去愛——在這裡我們優先考慮為他人謀利而不是為自己謀利,我們變得願意為了滿足他人的願望而放棄自己的願望。
我們可以通過無止境的付出給他人和自己帶來快樂。這種利他主義的工作方式將作為永恆的成就感的來源。也就是說,通過將自己的目標放在滿足他人的方向上,我們將自己置於一個循環中,以絕對和永恆的愛以及永恆的生命的感覺積極地循環回到我們身上。與其試圖為了自己去消耗一切,不如用我們的愛給我們周圍的人帶來生命的活力。這樣做將使我們能夠上升到一個更高的維度,在那裡我們體驗到人間天堂——永恆和完美的生活。
關於我們的伴侶,我們應該把注意力從尋找愛轉移到建立愛。我們需要停止期待人們以非同尋常的方式對待我們,而是尋找那些有共同的目標和對真愛的理解的伴侶。然後,我們可以與我們的伴侶一起進入學習和實踐真愛的過程。