2009年12月23日
嚴格的、不依賴於我們的現實的畫面根本就不存在，這是第一個我們必須要理解到的。你正在感到、看到及所處的畫面只不過是一部電影，而你卻無法離開它。你對它習以為常！從出生起你出於它，將它當作自己的生命、某種真正的存在！
但是，這部電影突然會讓我煩得要命——要麼是你的興趣變了，要麼是承受不了電影中演的痛苦，而你想要升到它們之上並看到某種其他鏡頭、另一部電影。
你渴求改變畫面，而你會被告訴：「當然，這是可以的！你理解了，這個生命僅僅是一部給你播放的電影嗎？讓我們換個大廳，在那裡放映的是另一部電影！」
就在那個時候你開始理解，昔日給你的有限的生命僅僅是屏幕上的投影。因此卡巴拉學家告訴我們，在顯露精神世界及看到另一種電影之前，我們不會發現自己好像是夢中人。
畢竟偶爾在做夢時我們這樣感受著自己：你在體驗著某種感受、印象——似乎是真正的生命一樣。你永遠都會留在其中。甚至現在的你也在睡覺！卡巴拉學家，即已經進入另一種領域的人們則告訴我們：「你們在睡覺呢，你們正在看電影！ 升到它之上吧，醒來吧！」
讓我們希望現在鬧鐘就會嚮起，那樣我們就會起立，並發現我們處於另一部電影中……
自：2009年12月20日的《早晨課程》的第三部分，根據Baal HaSulam的文章《隱蔽和隱藏》
活在精神之夢的世界中
見過顛倒的世界
現實的作弊碼
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2009年12月22日
當《光輝之書》向人類隱瞞——從它撰寫的那時起直到隱藏的那一刻（2至11世紀），沒人將它稱為「隱藏的書」，人類對它一無所知！
如今每一個人都能買到《光輝之書》並閱讀它。那麼本書憑甚麼被稱為祕密、隱藏的書籍？
本書包含了所有一切。《光輝之書》能向我們完全地顯露這個和更高的世界。它是在全部的125種感知所有世界系統的階段上被撰寫的，它向我們講述我們的整個道路。
問題就是，人本身隱藏了本書，他不能集中和正確地對待它，以便看到本書中所發生的。當然，讀者就像閱讀所有其他卡巴拉的書那樣，自己不能恰當地對待文字。他在閱讀時感到糊塗，因為在文字中看到我們世界的形象、历史、地理、生理和解剖。他憑借他對物質的理解來連接所有定義、對象和動作。
想象一下，一臺具有許多線和零件但不對接的電器。難道你能啓動它呢？當然不能！
一切在我們面前，可我們不能顯露，不能正確地啓動自己和以不對的方式在內部裡連接的系統——而這就是問題。我們沒有產生正確的對《光輝之書》的態度。
在閱讀之前和在閱讀時，人必須學習怎樣調整自己到一種新的焦點、理解和視野，要這樣逐漸地、緩慢地去進步。
產生態度是必須要的，畢竟如果人隨便打開《光輝之書》並開始閱讀，他只會讓自己糊塗，而後來他會特別難地解決這種混亂並不得不從頭再來。
因此，最難的是以正確的方式進入《光輝之書》。
因此，《光輝之書》有補充的資料，後者幫助我們調整我們的感知工具——靈魂！
來自：2009年12月21日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2009年12月20日
在閱讀《光輝之書》時，每個人都要試圖在自己內部找到更內在的狀態。我們永遠都不會想象最高的、離我們最近的狀態。我可以幻想著無止境世界。對我來說，這似乎是無止境的世界，但我將會發現這其實是我的下一個、內在的、比現在稍微高一些的狀態。
因此，人應該將自己的所有力量和努力集中於將各個《光輝之書》中撰寫的單詞（「城市」、「塔」、「升上」、「降臨」、「天使」、「鬼」、「神」、「Efraim的兒子」等——無論是甚麼）分別出內在的願望和品質的意圖上。
而更高的、我們之上的階段是書籍、作家，他像大人對小孩那樣僅告訴適合於他的內容。超越這一點的我們不會在《光輝之書》中讀到，我們無法想象、聽取和看到。
其中撰寫的遠比我們今天看到的一切更多。但暫時我們無法看見。我們只能看到一點，我們似乎在一個有經驗的教育家的手上——他只會給我們對我們有用的。
因此，我們不要害怕，我們應該盡量在自己之內找到內在的定義、認識到它們，跟它們過一段時間，就像一天、一周或一個月大的嬰兒——他已經理解了更多，顯露了更深的、更內在的東西。以前他沒有註意到這一切，沒有認識到，這沒有進入他的視野。
我們也是這樣，在同樣的文字中，我們將會發現新的內在的品質、新的關系。畢竟這一切是對感知到精神現實的人而言的。這就是我們的工作。
來自：2009年12月16日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
2009年12月20日
《光輝之書》在談我們內在的品質。畢竟卡巴拉被稱為Torah 的內在部分。而如果我們認為世界是廣度開發的和延伸的，那就是不對的。正是利己主義驅使我們在空間中分散。
但這與正確的集中對立、與精神之根是相反的。畢竟根源是一條很細的線（kav dak），它超越整個現實並在其最深處。
因此，我必須集中於自己的內部、自己的願望和品質之內，並在其中發現更內在的階段。在卡巴拉科學中，我們研讀，全部的我們從下往上地上升，包括我們每一次都要進入更內在的partzuf中。一開始在NEYI 的partzuf 裡「誕生「（ibur），接著在其中它內在的HAGAT的partzuf——喂養（yenika ）的階段被建立，進而更內在的XABAT 的partzuf——成熟的階段（mochin）被建造。
我完成了一個partzuf ——即朝向改正結束的125個階段中的一個。然後呢？然後新的Partzuf 開始、新的改正的階段到來，似乎是下了一個樓層，但它也包含了三種階段：誕生、喂養和成熟。
就這樣我們越來越深地進入自己內部，直到達到無止境世界的那條線。從它那兒我們都接受力量。因此，尋求的方向總是應該向著自己內部的更深之處。
來自：2009年12月16日的《早晨課程》的第一部分，根據《光輝之書》
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