科學來自卡巴拉，卡巴拉是由亞當在5700多年前發現的。在亞當之後，卡巴拉學家出現在亞伯拉罕之前的20代，即在古巴比倫時代之前，然後在亞伯拉罕之後又出現了一些人。

然而，今天，在經歷了這樣的發展之後，我們已經達到了與過去那些研究我們世界的人相似的位置；我們正在回到那個關於我們生命意義的問題。

卡巴拉給了我們一個系統。哲學是從卡巴拉中產生的。有一些資料、文件和古代哲學家的著作以及中世紀的哲學家和科學家的著作，從柏拉圖和亞里士多德開始，到牛頓、魯赫林、萊布尼茲和其他人，他們描述了早期哲學家如何與卡巴拉學家一起研究，他們的知識來自於他們。他們將這些知識發展為哲學，而這些哲學成為科學的基礎。

在那個時代，我們渴望了解我們感知之外的總體的自然。換句話說，我們與自然有更密切的連接，並對了解我們生活的意義感興趣。

今天，說過去我們曾經探究我們生命的意義，這聽起來可能顯得不真實，但這是由於我們今天與自然的距離，我們無法感知到在那個時代與自然更接近的意義。之後，人類通過對金錢、榮譽和控制的渴望，在其利己主義的願望中不斷發展，我們對科學發展了更多的實用主義和技術方法。然而，今天，在經歷了這樣的發展之後，我們已經達到了與過去那些研究我們世界的人相似的位置；我們正在回到那個關於我們生命意義的問題。

我們生命中的每一刻都始於這樣一個問題：”我為什麼而活？” 我們通常沒有認識到它是什麼，所以我們設法繼續前進，儘管我們沒有答案。

然而，在接下來的時間裡，關於我們生命目的的問題會再次出現。再一次，我們不會注意到它並繼續我們生命中的下一秒。這就是生命的流動，一個關於其意義和目的的無盡的問題激流。

我們不能選擇不問這個問題，因為這個問題甚至在我們的身體出現之前就存在。這是第一個原始的問題，我們的身體發展只是為了尋找答案。事實上，所有生命的存在只是為了回答這第一個問題。

無論你是建築工人、大學教授、掃街工人、警察，還是其他什麼人，我們都有同樣的內在動力，在我們所做的所有一切中尋找我們生命的意義。我們可能沒有意識到我們是被這種基本的追求所驅使去做我們所做的事情，但我們還是同樣被這種追求所驅使。

即使是那些看似平靜和滿足，似乎並不在尋找任何東西，並說他們對生活感到滿足，不想再從中得到任何東西的人，也只是在說服自己，這就是他們的感覺。然而，如果這個問題沒有在他們內心燃燒，他們就不會活著。

追求的存在是為了讓我們尋找生命本身的來源，即自然中的綜合力量。就目前而言，大多數人在不知道生活中什麼驅動著他們的情況下進行尋找。然而，今天，人類正在接近實現追求的真正目標。

每一天，越來越多的人在問自己關於生命的起源。他們開始描繪這種力量必須是什麼樣的，它的品質是什麼，以及他們如何能夠接近它，掌握它，並把自己帶到它那裡。

就像嬰兒想接近母親並從她那裡接受一樣，當我們被吸引到與高級的、原始的力量相連接時，我們開始從它那裡得到關於生命意義問題的答案。這些天來，人類終於越來越接近找到關於生命意義問題的答案。在未來幾年裡，這將成為人類主要從事的事情。

當一個人想知道生命的意義並與朋友分享他的擔憂時，他們往往完全不理解他，並問：”你怎麼了？你想要什麼？“ 這就是我們在當今世界上看到的情況。

通常這樣的人求助於心理分析學家，他會說：“你很沮喪，你有一些問題，原則上是沒有答案的。這是某種失調。“一個正常人應該生活在我們世界的框架內，並在其中找到自己的成就感和滿足感。

他必須接受這種生活，作為正常人的存在。儘管我們對死亡有疑問，我們像動物一樣感覺到它，但我們明白它的不可避免性以及無論怎樣都存在著。

在蘇聯時代，我們被勤奮地教導，大自然是無限的、永恆的、完美的，我們必須要逐漸到達最大的和諧，以為了幸福、安全、快樂、美麗、舒適地生活，也就是說，我們的動物生存應該是非常好、舒適、美好的，就是這樣。

評論：著名精神分析學家西格蒙德·弗洛伊德認為，一個正常人不應該質疑生命的意義。

我的回應：他是對的，因為這個問題是沒有答案的。而如果它仍然沒有答案，那麼它就產生於一些對我們來說是不自然的痛苦狀況。因此，它被認為是不健康的。

這是關於生命的意義的問題，關於深層的另一個世界的狀態，我從哪裡來，那裡存在什麼？

這樣的問題導致了人類非常不合理的行為、宗教戰爭、各種誤解，以及成千上萬的各種範式，我們不知道該如何處理這些問題。

根據生與死的方法，衍生出各種後果和人類的分離。發明各種儀式、宗教、方法和信仰的人都從中獲利。而這一切都圍繞著死亡和生命的意義這個問題而展開。

因此，弗洛伊德提供了一個非常簡單的解決方案。我們存在於可感知的限度內，而在這些限度之外，我們沒有理解、沒有感覺、沒有任何解決辦法。因此，在這個框架之外產生的一切，都是我們想像的成果。讓我們不要碰它，它總是把我們引向痛苦。讓我們把自己鎖在我們這個世界的框架內，我們將為自己和未來的一代而活。

同樣，蘇聯政府曾經以非常簡單和非常原始的方式培養我們長大。順便說一下，人類誕生之初的第一批社會就是共產主義社會。意思是，我們為自己和我們的孩子而活。這就是全部。在這一點上，我們找到了我們的滿足感、成就感和幸福感。

問題：卡巴拉科學是否從事的就是為人們提供關於生命意義問題的答案？

回答：卡巴拉從事的是首先將一個人提升到這個問題的層面，然後對此給出一個答案。但是，如果一個人不想深入研究，如果他沒有這樣做的動力，卡巴拉就不會來找他。

即使一個人開始有興趣通過卡巴拉揭示這個問題，它也不會立即給他一個答案。這就像它在告訴他：“你必鬚髮展你自己以到達你自己意識到這個問題的程度，然後你會逐漸開始揭示這個問題的答案。“

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摘自KabTV的視頻節目“特寫，弗蘭克爾是對的嗎？” 8/8/10

空虛是一類獨特的願望，無法得到滿足。他們因此感到空虛，沒有他們想擁有的內容。

深入探究質疑他們所感覺到的空虛的人，是那些開始感覺到發現生命意義的願望的人。換句話說，我們願望中的空虛感與詢問生命的意義和目的、為什麼我們的生命會結束、我們死後會發生什麼、為什麼我們覺得我們的生命是如此荒謬和隨機等等問題相吻合。

因此，空虛是一種願望，想要達到在此期間無法實現的東西，因為我們的物質是一種願望，想要充滿享受和喜悅的願望。

根據2016年1月31日卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的卡巴拉課程。由卡巴拉學家邁克爾·萊特曼博士的學生撰寫/編輯。