2024年3月25日 
任何關注新聞的人都會懷疑這個世界是否已經瘋了。社會似乎變得比以往任何時候都更加分裂，反猶太主義正在飆升，病態的頭條新聞已經司空見慣。
然而，知道疾病的存在就等於找到了治療方法。但在假新聞橫行的時代，捏造的觀點比現實更能影響輿論。在《以斯帖記》中，”舒山城困惑不解”這句話表達了這種混亂狀態。
與古代的鬥爭相呼應，當代社會發現自己也在努力應對相互競爭的意識形態。然而，無止盡的指責是徒勞無功的，我們更明智的做法是尋找動盪的根源：人類有增無減的利己主義的本性撕裂了我們的社會結構。
利己主義的願望使我們希望以犧牲他人利益為代價來享受快樂，這種願望驅動著導致不和與紛爭的行為。用《以斯帖記》的語言來說，這種利己主義的力量就是被詛咒的哈曼，它的功能就是破壞我們的連結網絡。然而，在這種混亂中，存在著一條通往團結的道路，末底改就是其中的代表。透過超越衝突，擁抱集體福祉，我們可以超越利己主義的分裂勢力。
哈曼是使我們彼此分離的利己主義的力量。這股力量讓我們堅持自己的觀點而非他人的觀點，並促使我們為自己的觀點而戰，去控制和戰勝他人。
在哈曼的對面站著末底改，他是一個看似片面和軟弱的人物，但他掌握著積極的人際連結方法，能夠為所有人帶來和諧安寧的生活。末底改意識到了舒山居民的困惑。他明白，只要人類的連結網絡建立在利己主義的基礎上，只要人們還受哈曼的奴役，那麼稍有波動，就足以讓人類搭建的這座脆弱的紙牌屋倒塌。
末底改決定行動起來，號召大家遵守一條規則：超越分裂，不被哈曼的欺騙誘惑所迷惑，建構一個超越一切分裂的團結社會。末底改所倡導的連結方法其實也是猶太人一直以來團結一致的方法，正如書中所寫，”如同一個人一顆心”。
然而，哈曼並沒有輕易放棄末底改。他下令消滅所有猶太人，禁止他們走末底改的統一之路。為什麼？因為末底改的方法與哈曼的方法相反。自從猶太人在亞伯拉罕的領導下第一次形成以色列民族以來，將他們團結在一起的一直是同一種傾向——”愛人如己”——即使這種傾向處於休眠狀態，其團結的潛能也是可以被喚醒的。
哈曼想要剷除猶太人所代表的東西：真正的幸福只源自於正向的連接，愛住在人際網絡中的態度。當亞哈隨魯王授權哈曼消滅猶太人時，末底改向以斯帖求救。以斯帖回答他：”去召集所有的猶太人。”
她請求末底改召集猶太人，讓他們一起禁食三天，然後她可以代表他們向國王申訴。在這三天裡，猶太人努力超越利己主義，但這樣做超越了人類個體的力量。然而，最終他們團結的力量成功地將他們從死亡中拯救出來。
我們可以看到《以斯帖記》是如何在當今世界上演的。只要看看世界各地的猶太人就能從中學到教訓。哈曼在許多生活領域的掠奪性競爭都伴隨著他的做法，即過度渴望自我利益而犧牲他人利益。透過獲得金錢、榮譽和權力等個人利益來尋找自己的幸福，這似乎是一個成功的秘訣。末底改的方法——尋求積極的人與人之間的連結和對他人的愛——在我們這個時代被視為一種無效的方法，甚至是幼稚的方法。
目前看來，哈曼似乎走在了前面。無論是在以色列或散居地，猶太人都在各種物質的領域蓬勃發展，無論是金融、商業、體育、媒體、政治、科學、科技或醫學，不一而足。我們沒有發展超越物質願望的愛，而是發現自己在哈曼的適者生存的氛圍中出類拔萃，個人在世界上蓬勃發展。在這樣的文化中，似乎沒有地方可以討論連結和對他人的愛，而不僅僅是口惠而實不至，因為這樣的價值觀似乎不再符合我們今天龐大的利己主義慾望。
然而，不管我們是否知道，我們猶太人掌握著能夠引領人類走向和諧與和平生活的連結方法。這種方法的基礎是在人與人之間建立愛的連結。如果我們仍然與世隔絕，每個人都沉浸在自己的私利牢籠中，我們將永遠無法接觸到周圍真正的善良和富足。猶太人目前還沒有意識到自己的潛能，如此依賴猶太人，人類還有希望獲得美好的新生活嗎？答案是肯定的，用《以斯帖記》的語言來說，這個希望就是以斯帖王后。
以斯帖在故事中一點一點、悄悄地、秘密地佔據了一席之地。她代表了猶太人之間需要發展的積極連結和愛的新願望。此時此刻，以斯帖，正如她的名字一樣（希伯來語中的”以斯帖”來自”Hastara”，意為隱藏），正在躲藏之中。在當今利己主義氾濫的世界裡，團結似乎已無關緊要。無論是在全人類中，或是猶太人中，今天沒有人認為愛別人就像愛自己一樣是取得成功的實用方法。
然而，除了我們猶太人之外，沒有人有潛力抬起頭來在世界上扮演團結的先鋒角色。正是透過我們，人與人之間的積極連結、相互保障和愛他人的原則，即跨越不同民族和文化的愛，才得以進入世界。正因如此，我們今天應成為貫徹這些原則的榜樣和楷模。
如果我們不能在人類拼圖中扮演好自己的角色，世界就會繼續反對我們。我們將因無數的罪行和缺點而受到指責，這些指責往往沒有任何明顯的合乎邏輯的理由，但所有指責的共同點是要求我們覺醒並採取行動的內在呼喚。 1930 年代以來從未有過的反猶太主義浪潮、國際社會抵制以色列的呼聲、歐洲和美國對我們態度的惡化，其目的只有一個：加速猶太人的團結，從而使我們認識到我們在世界上的團結作用，並推動人類進入下一個更團結的發展狀態。
雖然今天的文化氛圍讓團結顯得遙遠而幼稚，但以斯帖對末底改的著名囑咐確實仍有用武之地，即解決我們嚴峻處境的辦法就是團結起來，超越我們分裂的動力。雖然今天似乎不可能有人想要為了他人而放棄自己，但我們需要共同決定，我們更喜歡連結、團結、體諒和相互保障，而不是分裂、仇恨和掠奪性競爭。
此外，我們只有在遇到困難時才喚醒團結的理念是不夠的。我們也需要在日常生活中學習和實施正向的連結方式。儘管存在許多看似合理的分歧和意見分歧，但我們必須學會建立愛的紐帶。我們需要清醒地認識到自己生活在一個大家庭中，並欣賞我們之間的差異如何豐富和活躍了我們之間的連接，就像不同種類和顏色的鮮花如何活躍了一束花，或不同種類的蔬菜和香料混合在一起使沙拉更加豐富和美味。我們需要學習如何在共同的團結中超越個體差異，這才是最強而有力的意見。我們不應取消意見分歧，而應在分歧之上進行連結。
作為一個本應代表團結和友愛、成為”眾民族之光”的民族，如果我們形成了這種團結的共同願望，我們將為世界提供一個模範社會的榜樣。我們都無法單獨做到這一點，但團結起來是可能的。普珥節就是我們面前這種情況的名稱。如果我們將分離我們的利己主義掛在樹上，這在普珥節的故事中以絞死哈曼和他的十個兒子為代表，並將團結和對他人的愛的重要性駕馭於我們的私慾之上，這在故事的結尾處以末底改騎馬穿過舒山為代表，那麼我們就能夠實現我們作為團結和愛高於差異的渠道的作用，使人類擁有如此崇高的能力。
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在人與人之間建立愛的紐帶