巴比倫人希望團結在一起，共同建設和生活，互敬互愛。正如巴別塔的故事所記載的那樣”他們說：”來吧，我們要為自己建造一座城和一座塔，塔頂要在天上，我們要為自己立名，免得我們分散在整片大地上」（《創世紀》11：4）。

然而，創造者希望他們的連結是根據祂的條件而不是他們的條件。這就是為什麼祂混合了各種語言，導致巴比倫人爭吵，從而導致了塔的毀滅。

從精神意義上講，巴別塔是對物質生活的利己主義提升，我們希望按照要”愛你的鄰”來生活，但卻建立在利己主義的基礎上。這就是主要的錯誤，即人們認為不需要創造者的幫助來共同建立一個有著良好連結的社會，他們可以靠自己的力量實現並維持團結。從原則上講，巴別塔的建造在很大程度上是共產主義和各種革命的核心，是”和平到小屋，戰爭到宮殿”的思想，是民眾自己管理自己的思想。

巴別塔的建造是一種最高級的利己主義建造狀態，甚至超越了一個人在物質生活中對財富、榮譽或權力高度的最崇高目標，因為它旨在實現一個我們希望永遠與我們同在的目標，而一個人很清楚，其他目標都是短暫的，注定要在這物質生活中消亡。

確切地說，建造一座”通天”之塔的想法才是問題的關鍵所在，即認為我們可以在不與創造者接觸的情況下建立自己的連結。在這樣的設定中，創造者所不喜歡的是什麼呢？

「耶和華說：『啊！[他們]是一個民族，他們都有一種語言，這就是他們開始做的事。來吧，讓我們降臨，混淆他們的語言，使一個人聽不懂祂同伴的語言。[……]耶和華就把他們從那裡分散到整片大地上，他們也不再建造城了。”- 創世紀11:6-8

創造者沒有​​讓巴比倫人達成共同的利己主義結果。為了真正團結起來，享受我們之間的連接，我們需要將創造者納入其中，我們團結起來是為了實現祂的旨意，而不是我們自己的旨意。因此，為了建造一座不會倒塌的高塔，我們需要彼此建立彼此的愛與給予的連接，但這些連結應當是為了創造者。

什麼是”為了創造者”？ “為創造者”並不是指為了”在某處”高高在上、看不見的上帝。相反，”為創造者”是指我們之間的一種連接，我們將這種連接提升到我們自身之上，即”愛人如己”，在這種連接之上，我們將創造者的理想提升到我們的利己主義之上，創造者創造了這種完美的連結狀態。如果我們不是為了自己，而是為了他人──為了創造者的利益而造福他人──而建造一座高塔，那麼這座高塔就會永存。

那麼，如果人類經歷過失敗的利己主義建築，為什麼我們還會在歷史上不斷嘗試建造新的、不同的利己主義塔樓呢？這是因為我們人類需要它。無論是塔樓、金字塔或陵墓，我們建造這些建築都是出於我們內心的利己主義需要，為我們的利己主義建造一個場所，而且我們現在仍在建造這樣的塔樓。

當我們揭示創造者與我們的連結時，我們就會停止建造這些建築。對創造者的揭示將完全涵蓋我們的夢想、計劃和未來。換句話說，當我們揭示創造者的時候，我們就會明白，我們建造利己主義高塔的努力都是徒勞無功的。

在歷史上，我們為了建造無數的利己主義高塔而進行了無數的戰爭、苦難和流血，這似乎讓人覺得創造者非常殘忍，因為他沒有早點顯露自己，但這種看法是不正確的。我們需要明白，創造者是在特定條件下才會顯現的，我們需要在我們與祂的愛和給予的連結中匹配祂的完全的愛和給予的形式。我們從未以這樣的方式組織過自己。然而，如果我們像創造者一樣擁有愛、給予和連結的品質，也就是說，如果我們變得像祂一樣，那麼我們就會獲得對祂的啟示。

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與很多觀點相反，我們不必改變經濟、社會和政治結構，以及社會中的其他各種上層建築。

我們必須要改變自己。而我們可以通過教育的方式來做到這一點。

改變我們自己意味著改變我們以利己主義的自我為中心的生活方式，這種方式會使我們想以犧牲他人和自然為代價來享受，轉而採用相反的方式：利他主義的意圖來造福他人和自然。

為了進行這種改變，我們需要的教育是引導我們通過提高造福他人而不是造福自己的重要性來進行積極的連接。它涉及到學習居住在我們內部的利己主義本性，在我們外部的自然界的利他主義法則，這些法則如何在整個自然界的靜止、植物、動物和人類層面上運作，宇宙和人類如何不斷發展到越來越高的統一水平，以及如何自願和有意識地使自己與自然界發展到的更高的統一形式相一致。

如果不經歷這種自我轉變，我們就什麼都不能改變，因為我們每個人都必須成為任何新變化的基礎。此外，特別是今天，我們正處於一個過渡時期，我們將越來越感到壓力，要經歷這種變化，從將我們與彼此和自然分離的利己主義生活方式，到使我們與彼此和自然更緊密的連接起來的利他主義的方式。此外，經歷這種變化將產生一種新的永恆和完美的感覺，這種感覺是我們在目前的利己主義構成中從未經歷過的。

根據2012年10月2日KabTV 與卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的視頻節目“我接到一個電話。 如何進行革命？” 。由卡巴拉學家邁克爾-萊特曼博士的學生撰寫/編輯。