問題:領導者應該渴望權力嗎?他可以沒有它嗎?
回答:這要看這個權力是為了什麼。如果我想正確地撫養我的孩子,我必須對他們擁有權力。但這是為了他們的利益,而且是在大自然賦予我的框架之內。
其他的都是對權力的不良使用。這已經是不應該的事情了。
問題:一般來說,對權力的渴望是一個人與生俱來的特徵,還是後天形成的?
回答:它是一種先天的慾望。一個人天生就是一個獨裁者,而不可能培養出一個獨裁者。社會只是提供了條件。
問題:領導者應該渴望權力嗎?他可以沒有它嗎?
回答:這要看這個權力是為了什麼。如果我想正確地撫養我的孩子,我必須對他們擁有權力。但這是為了他們的利益,而且是在大自然賦予我的框架之內。
其他的都是對權力的不良使用。這已經是不應該的事情了。
問題:一般來說,對權力的渴望是一個人與生俱來的特徵,還是後天形成的?
回答:它是一種先天的慾望。一個人天生就是一個獨裁者,而不可能培養出一個獨裁者。社會只是提供了條件。
一個理想的領導者應該對他人敏感。
然而,沒有理想領導者的例子,如果我們能找到這樣的例子,我們稍後會發現它是一個謊言。
為了成就一個對他人敏感的稱職領導者,我們需要某種教育,使這樣的領導人從中開花結果。換言之,這個問題比達到權力地位的人更普遍;它是一個普遍的教育問題。教育是世界上最大的問題,也就是說,我們沒有教人們如何成為人。
我們今天需要的教育是培養人們成為最完整意義上的人。也就是說,人不僅要超越動物的生存水平——在這一水平上我們優先考慮的是利己主義利益而不是造福他人,並且要出於真正的愛和關懷與他人相處。

有著這麼多危機需要解決,我們今天最需要的似乎是有能力的領導。
現任國家元首似乎主要關注自己的遺產或自己的生存,而不是國家的生存,更不是國家的繁榮。此外,在一個全球化的世界裡,領導人不能只考慮自己國家的利益,因為每個國家都依賴其他國家。雖然每個人都知道並理解這一點,但似乎沒有人採取相應的行動。看來,我們將面臨一個艱難的覺醒。
隨著我們年復一年、一代一代的發展,我們的期望和願望也在變化。因此,領導者的眼光和思想必須平等地關注現在和未來。領導者必須看到人類的方向,並使他們的人民為這種狀態做好準備。否則,他們就不是領導者,而是追隨者。
今天的領導者的主要問題是,儘管世界已經完全相互連接和相互依存,但他們領導他們的國家,好像所有的問題都是他們國家自己的福祉。他們沒有意識到,損害其他國家的政策最終會損害自己的國家。
更糟糕的是,即使他們意識到了這一點,他們也很少採取相應的行動,因為人類的利己主義意識已經進化到了一個水平,除了眼前的回報之外,他們不關心任何事情。因此,一個造成未來傷害的政策是無法與一個給予即時回報的政策相比的,即使是虛假的回報。
說了這麼多,我認為把責任推給領導人是個錯誤。領導人是他們國家的產物。他們無法超越他們國家的水平,因為是國家在冊封或廢黜他們。因此,他們不只是塑造國家的精神,還要反映國家的精神。
如果我們想要了解時代精神並能根據時代精神調整其領導力的領導人,我們必須首先教導我們自己,即人民,了解我們的特定時代。然後,從國家內部成長起來的領導人將知道該做什麼,並將得到國家對其行動的支持。
由此可見,在全球互聯互通成為公眾的普遍心態之前,領導者是無法將其考慮在內的。即使大多數公眾不理解或不思考這個問題,也需要理解,只考慮自己是適得其反的,不符合我們的個人利益。
一旦領導者開始考慮世界的利益,而不僅僅是他們國家的利益——或者像今天的情況一樣,他們自己的利益——就有可能建立可持續的、有利於整個人類社會的功能係統。當人們明白我們也必須考慮到人類的利益和地球的利益時,領導人就會設計出可持續的政策,並停止讓國家與國家不計後果地和不必要地對抗。世界和平和可持續的生活必須依靠這樣的理解:我們都是相互依存的,我們將共同成功或共同失敗。
問題:卡巴拉學家寫道,大臣和國王的心都在創造者的手中。這句話說明了什麼?他們真的沒有選擇的自由嗎?
回答:領導者有部分選擇的自由,不是100% ,因為創造者通過他們管理其他人。
儘管他們不明白這一點,但創造者以這種方式對他們進行管理。我們將進一步了解創造者如何通過某些人管理我們,這些人原則上並非是高位的人,而是傀儡。
這是一個單獨的系統。
事實上,最普通的人有意志自由。一個人在社會的等級階梯上越高,他的自由意志就越少。