2024年9月29日 
巴哈蘇拉姆是個非常注重隱私的人，只屬於自己狹小的圈子。他的音樂中明顯體現了歐洲文化。這一點甚至體現在他的音樂中，他的音樂中盛行著東歐、波蘭的旋律，還帶有一些義大利口音。
他的演講非常具體。即使當他談論科學、卡巴拉和總體上的一切時，他的表達和風格也基於對《塔木德》、《米什那》、《先知書》、神聖的著作和《托拉》的深層瞭解。
例如，有時他提到幾個詞，同時隨意提到一些來源。如果一個人注意到這一點，他就會立即理解主題，並以不同的方式理解文本。
例如，有時甚至在我們的對話中我們也會說“愛覆蓋一切罪”。
然而，在卡巴拉中，我們認為這句話出自大衛的《詩篇》，同時我們也明白，這是什麼樣的罪，這是什麼樣的過錯，當一個人憎恨另一個人並準備毀滅他時，他會對另一個人抱有什麼樣的態度。最終，當他轉向對另一個人的愛的狀態時，所有那些所謂的先前的罪和先前的仇恨反而支持了他所到達的愛。
意思是這句話包含了如此巨大的層次，一個人為了說出“愛覆蓋一切罪”而必須經歷的一系列狀態。如果沒有這些經歷，它就只是一句漂亮話。
另一個例子是：“我洗完了腳，怎能從床上起來呢？”誰知道它在說什麼？
這是《雅歌》中的一段話。從卡巴拉的角度來看，Malchut說我的“ Reglaim ”（腿），即Partzuf的末端，容器Kelim ，想要接受整個Hochma之光的願望已經在上面了。我處於水準的位置，這意味著我已經清洗和潔淨了我的四肢，我的最終的狀態。我不能再使用它們了。
我現在如何才能從這種狀態中站起來“擁抱你，我親愛的？”意思是在我已經取消了的接受的願望中與Zeir Anpin連接。這就是一個人的靈魂，即他的願望，在與創造者的連接方面所表達的方式。
這意味著這裏暗含著各種不同的狀態、條件和對正在發生的事情的解釋。這是一個非常嚴肅的關係體系。這就是人們所說的“親愛的，我怎麼能起來給你開門呢？因為我已經洗過腳，躺在床上了。”
這樣的短語也可以談論任何事情：騎手和他的馬、驢和車夫等等。因此，我們需要將所有這些適應當今這一代人，他們不理解或不知道任何這些事情，畢竟，他們沒有聽說過《雅歌》的存在，甚至沒有聽說過大衛的詩篇或其他資料。
我們必須向他們展示一條捷徑。我們沒有時間研究所有這些資料，儘管它們談論的是純粹的卡巴拉。然而，他們以一種寓言的方式說話，而我們必須將一個人直接帶到對更高的世界的揭示。這就是我們創建自己的媒體資源的原因。
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摘自 KabTV 的“我接到了電話。卡巴拉的到期日” 1/31/10
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