為什麼幸福有時似乎是以犧牲他人為代價的?

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的確,在當今世界,我們似乎透過降低他人的幸福感來獲得自己的快樂。這就是我們自我的本質,我們以犧牲他人為代價來享受的願望。我們以他人為參照來衡量自己的幸福感。我們可以看到比自己更不幸的人,並因此感到優越,從而獲得滿足感。此外,我們可以透過戰爭、殘酷的競爭和社會分化看到這種趨勢在全球舞台上的表現。
那麼問題來了:如果我們製造一種錯覺,讓每個人都認為自己比別人優越,那會怎麼樣?如果我們戴著這樣的“眼鏡”,讓我們覺得自己生活在個人優越於他人的泡沫中,我們就會四處蔑視他人,滿意地微笑,而無視他人也有同樣的感覺。這就是我們利己主義本性想要的感覺,所以這確實可以成為我們世界的絕佳專利。
然而,這種利己主義的幸福感遠遠不能給予我們真正的快樂。這種幸福感非常狹隘、短暫且範圍有限。與這種自以為是的、存在於利己主義本性中的幸福感相反,我們可以透過關懷他人來獲得真正持久的幸福。當我們把目光投向讓他人快樂時,我們便踏上了通往真正和持久滿足感的道路。如果每個人都努力為他人帶來快樂,那麼快樂就會自然而然地傳播開來,我們每個人都會因為提升了周遭人的幸福感而感到快樂。
問題是,我們自私的自我拒絕接受這個想法。我們人類尚未朝著旨在讓他人快樂的方向前進。相反,我們卻每個人都在努力讓自己快樂,走向了對邪惡的認可。什麼是「對邪惡的認可」?這是對我們目前利己主義生活方式的認知,即這種生活方式是破碎和不完整的,我們生活在一個矛盾中,一方面我們想要讓自己更快樂,但另一方面,我們發現自己的問題、危機和痛苦越來越多。
卡巴拉學家世世代代都知道這個具體問題的解決方案,他們為我們留下了一種方法,透過這種方法,我們能夠超越狹隘的利己主義局限,發展出一種外向的給予意圖,與他人和自然建立積極的連接,從而上升到另一個存在的層次。
在我們利己主義本性之外,還有另一種愛、給予和積極連結的本性。當我們發現它時,就會清楚地看到生活中我們不需要其他任何東西。有了這種新的本性,我們就能創造並揭示一個完全不同的世界,一個不是由競爭和痛苦驅動,而是由相互體諒、支持、鼓勵和滿足感驅動的世界。我們將發現生活中的真正幸福,以及整個世界的和諧與安寧。這不是烏托邦式的幻想。這是人類進化的最終狀態,我們可以透過了解自然如何以及為何將每個人和每件事物進化到完美狀態,以及如何從破碎的當前狀態轉變為理想、和諧與安寧的最終狀態,來促進我們向這種狀態積極邁進。

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