2025年3月11日 
縱觀歷史，猶太人從未真正聽從團結的呼籲。每一代都有先賢和偉大的學者出現，敦促人們團結起來。然而，他們並沒有聽從。但先賢們從未放棄，他們繼續呼籲、教導，並盡一切可能喚醒人們，至少減輕他們的打擊。
這始終是我們的使命。來自其他民族的壓力以及我們自己的團結運動，最終將引導我們團結起來。這不僅是一種選擇，而是一種必然。世界上的國家和以色列人民最終都會團結起來，一方面承受外部壓力，一方面接受賢者的智慧。最終，整個過程都是為了引導我們團結。
為什麼？因為和諧、和平的團結狀態是人類發展的目的，而猶太人民在這個過程中為人類樹立了積極的團結典範。當我們向團結邁進時，我們必然會成為榜樣，促使世界其他地區也這樣做。這是一個世代相傳的偉大秘密，但人們卻一再忽略。
一百多年前，西奧多·赫茨爾（Theodor Herzl）寫道，我們還需要幾十年的時間才能明白團結的必要性。然而，我們還是會再次忘記這一點，忽視團結和相互保障，並為此付出慘痛的代價。這就是我們頑固不化的原因。我們對自己所遭受的苦難沒有深刻的記憶。就像小孩子會忘記並重複犯下同樣的錯誤一樣，我們也會走彎路，一次又一次地踩到同一把耙子。
怎樣才能喚醒我們？什麼才是壓垮我們的最後一根稻草？不幸的是，歷史表明，只有巨大的痛苦和可怕的威脅才能將我們從沉睡中喚醒。即使如此，那些遭受苦難最深的人也不明白他們遭受苦難的原因。被送往集中營的猶太人完全不知道正在發生的事情的精神根源。
我們今天的任務是確保這次，我們能夠提前了解苦難來自何處、是什麼原因導致的以及如何預防。如果我們不團結起來，我們必將遭遇過去同樣的不幸、毀滅和苦難。但如果我們團結起來，就能成為世界普遍團結的基礎，從而拯救人類擺脫分裂的利己主義。當猶太人開始團結起來時，世界將欣然接受猶太人無條件、毫不猶豫地建立的團結能力。
然而，這是一項艱鉅的任務，也許是最艱鉅的任務。猶太人不是一個單一的民族，而是來自世界70個國家的代表聚集在一起。在古巴比倫，亞伯拉罕引導來自各國的人們，將他們團結在一個理念下：「愛你的鄰居如同愛你自己」。我們當時接受了這個理念，在某種程度上，這種團結在第一聖殿時期得以實現，在第二聖殿時期也實現了，但程度要小得多。
然而，自那以後，我們離這個理想越來越遠。在流亡、苦難和分散的數個世紀中，自我保護成為猶太人發展的本能，即封閉自己，依靠知識、金錢和生存本能。我們為自己和我們的孩子而活，用非常狹隘的視角看待世界和生活，與將我們與使命聯繫起來的更廣闊的現實脫節。
因此，最大的障礙仍然是：我們如何打動猶太人的心，激勵他們團結起來？我們每個人身上都帶著不同民族的根。這些根來自70個民族，濃縮到一小群人身上，使得團結幾乎不可能。
但團結是可能的。當一切陷入困境時，一場拯救的雨會從天而降，撲滅火焰。然而，只有當人們真正對利己主義的存在感到失望，並真誠地渴望團結時，這場雨才會降臨。一旦這種願望產生，那麼從自然中存在的積極的團結法則中，團結的力量就會來幫助我們。
然而，我們需要踏出第一步，靠自己的力量走向團結。然後，我們就會接受到我們迫切需要的幫助。
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真誠地渴望團結