語言是創造者和創造物的關系，總體來講，使用哪一種人間語言來研讀卡巴拉，都沒有任何區別。希伯來文的知識是沒有必要的。畢竟所有的四種卡巴拉的語言（Tanach、Alaha、Agada和Kabala）都不是用希伯來語字母的形式、詞匯或句子來表達的。
語言是創造者與創造物的關系——即願望與讓它行動的光之間的關系。其外在會表現為一頭牛的哞聲或寶寶的微笑，或者其他任何外在的表現。
我的心對創造者有甚麼反應，怎樣與祂交談？這不需要我去撰寫或說出相關的單詞。我的願望就是一種語言，它們則會獲得各種「與創造者相同的」形式。在精神領域裡沒有形式、聲音、味道和動作。整個與創造者的關系的語言就是：我多麼像它，多麼渴求它，或多麼懷疑它……
這與這個世界上的普通的語言無任何關系。

來自：2009年11月11日的《早晨課程》，根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

創造者使用感情之語

問題：為甚麼需要卡巴拉？
答案：我們正在熟睡，我們需要某種能告訴我們實際上在發生甚麼的力量。我們需要能讓我們夢醒的老師，他們能喚醒我們，並告訴我們怎樣把生活變得更好。這些老師被稱為卡巴拉學家，而卡巴拉是向我們提供幫助的科學。

來自：北美洲的會議兒童課程

兒童提問——大人羨慕（四）
兒童提問——大人羨慕（五）
兒童提問——大人羨慕（六）
兒童提問——大人羨慕（七）

問題：我們為甚麼不能至少一個月舉行一次會議？
答案：我們要如此安排我們之間的關系，以便生命開始流動於物質世界之上，將日常生活隔離到很遠的地方。在那個時候，靈感、偉大的而又永恆的生命之流將不會離開我們。相反，它將會比在會議上所感到的更強大。
坐火車和飛機無法到達精神世界——它處於我們的內部。我們僅僅需要在自己內部產生對這種精神的感受，去感受到精神世界，就像如今我們能感受到我們的世界。我們要增強感受，產生對在這個狀態中正在發生的事情的感知。要增強感官能力，並去理解，在這兒，在這個狀態中正在發生甚麼。
甚至現在我們可以去實現這一點。那時，我們將會發現，我們在經過永無止境的冒險之後，它是如此的美妙。我們只能驚訝地喘息。而驚訝的感覺只會不斷地變強烈。 我們大人要給你們打好基礎，以便你們能夠進入這個世界。我們會努力的。

來自：北美洲的會議兒童課程

兒童提問——大人羨慕（一）
兒童提問——大人羨慕（二）
兒童提問——大人羨慕（三）
兒童提問——大人羨慕（四）
兒童提問——大人羨慕（五）
兒童提問——大人羨慕（六）

對課程的準備

第一部分: Shamati 38

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

當我們教小孩學步時，就會讓他站起來，鼓勵他走出第一步，然後是下一步。
在精神發展的過程中，我們自己無法走出第一步。是創造者將我們扶起，幫助我們走出去，可我們還是會害怕，我們甚麼都不理解，不能走出這往前的一步！它與我們的本質相抵觸，我們不知道該怎樣去做。任何條件都不能起到幫助的作用。我們只能請求創造者為我們展示該怎樣去做，並向我們提供智慧和力量，以便像祂那樣去做。
我只需要向它請求！創造者根本就不需要我們去行動，而是需要我們向祂學習，學習我們應該怎樣做才能變得像祂那樣。而且只有在我們向祂請求幫助時，才會建立與祂的關系。
在我們所要經過的道路上，我們永遠都不會向前走出哪怕是一步。 畢竟這條路是一直向上的，通往新的世界。而我們對這個新的世界甚至都沒有願望、「屏幕」和光。
我們只是發現了新的狀態，並處於兩難境地：是回到人間生活，還是請求創造者讓我們前進。為了你的進步，所有的一切都已經「從上面」被準備好，一切，唯一缺少的就是你的請求！
但要做到去請求可真不容易啊……看起來似乎如此簡單，但其實一切都在這裡被卡住……

來自：2009年11月11日的《早晨課程》，對課程的準備

卡巴拉科學告訴我們，所有五個將我們與更高之力量分開的世界，一個一個地上下相接地存在，而且在最高的世界中所存在的一切都會降臨，並完全地印記在所有世界之中，直到最低的我們的世界。
所有世界之間的區別不是在細節上而在每一個世界的物質中：世界越高，它的實質就越是精神化的（給予的）；世界越低，就越是物質化的（接受的、自私的）。
由於所有世界的細節是同樣的，我們通過對它們進行比較，可以試圖想象物質中的、願望中的變化——我們渴求這種發生變化。
《光輝之書》的特性在於它給我們創造了精神世界在我們世界裡的投影。本書向我們談起這個世界，並同時很詳細地談到其在精神世界的根源。這樣一來，我們認識到一個世界覆蓋著另一個世界的畫面。
我們出現於兩種世界之間，即在那些之於我們世界的故事中所能理解的一切與試圖想象出來的更高階段的圖像之間。這些圖像之間的區別——我們在我們的世界中的形象是可見的。我們可以看到、感到、理解它們，而在精神世界中，形象是質量上的——是品質、力量、願望和意圖。
如果人一直都處於兩個世界之間，並還沒有認識到精神世界的時候，雖然仍然沒有精神的感知感官，但每一次去試圖想象不是這個世界而是更高的世界，他就開始預感到了一種顯露。人接近了自己的精神的誕生，接近了出生於精神世界的那一刻。
這就是《光輝之書》的特點。它又吸引人，又拒絕人，借助這種「跳動」的行為，它讓人接近精神世界，而且不止是從我們這個世界到第一個精神世界，甚至如果人已經處於某個精神階段並渴望升到更高的階段，這本特別的書對他而言也會做出同樣的動作。它在所有125個上升的階段都有效。
因此，在閱讀或聽取《光輝之書》時，我們必須試圖在書中所談的每一個單詞和動作那裡，盡量正確地想象出「這到底會是甚麼」，在更高的階段發生了甚麼。
這些痛苦提供給我們感到更高世界的機會。理解隨著感受而來。而暫時地開始出現更高的精神的感官，它們符合每一個身體的感官。就這樣，我們從一個世界進入到另一個。

來自：2009年11月6日的電視節目「顯露《光輝之書》」

對課程的準備及第一部分

關於《早晨課程》

第二部分：根據Baal HaSulam的文章《對卡巴拉科學的前言》

第三部分：根據Baal HaSulam的文章《卡巴拉科學的實質》

《光輝之書》向我解釋我與創造者的關系。除了這以外，沒有別的我要弄清楚的事情。在整個我們的現實中，除了創造者和創造物以外沒有其他的，卡巴拉談到的只有它們。
甚至在我們的生活中，當這個世界不讓我們看到真實的畫面：只有創造者和我才存在，全部的環境是對我來說是不清楚的與創造者的關系。
除了創造者和創造物沒有其他的。
由於在精神領域中沒有形象，《光輝之書》首先給我們揭示「人間」的情況，並向我們描述我們熟悉的這個世界的行為和形勢。然後，依賴於這種圖像，Zohar 開始解釋，在平行的更高的階段（這裡只有力量、願望、品質）發生甚麼。就這樣，逐漸地，我們教給自己怎樣認識到更高的「形象」——品質、特點，並談論只有我和創造者之間的關系。

來自：2009年11月6日的電視節目「顯露《光輝之書》」