2023年1月21日 
宗教在世界上引發瞭如此多的戰爭，因為它們都旨在維護自己的優勢、力量和永恆的真理。許多人認為這些衝突已成為過去，但它們仍然存在，而且我認為這種戰爭在不久的將來也不會停止。
我擔心潛在的宗教戰爭已初露端倪，這顯示人類不會發生積極的轉變。然而，防止災難性的宗教衝突還是有希望的。
怎麼防止？猶太民族有可能向世界展示團結統一與和平的典範。這意味著接受猶太民族最初形成的理念：以真誠的愛對待彼此，超越每個人的差異。這與任何特定的宗教無關，而是需要喚起人們對彼此的善意和愛的情感。
每個人對每個人的超越宗教界線的博愛，是猶太民族應該傳達的重要訊息。這樣，普世之愛就會成為超越民族和宗教認同的優越意識形態，為世界帶來所需的正向轉變。如果這種想法在世界上蔚然成風，人們每天早上醒來都會問自己：『我怎樣才能為今天的世界增添更多的愛呢？』那麼我們將看到一個全新的和諧與和平的世界正在形成。
卡巴拉智慧就是將人們聚集在一起的智慧。
人與人之間的連接關係在該方法中佔據首要地位，成為一名卡巴拉學家意味著成為積極的人際關係的專家。
例如，我理解每一個我曾經交談過的人，我已經和成千上萬的人交談過。我在每個人身上發現了他們在我身上的某些部分。這可能是一個敵人，一個反猶太主義者，一個納粹分子，一個酒鬼，一個非常粗魯的人，一個小偷或一個黑幫分子。我在我自身內部發現與他們相同的品質。並不是說我是一個徹頭徹尾的盜賊，將一生投入到搶劫中，但這種品質存在於我的內部。
我必須讓別人覺得我理解他們。而且甚至可能是最可怕的罪犯。我必須向他們表明我理解他們，我可以在某種程度上走進他們的境地，理解他們來自哪裡，並證明在他們經歷的條件下我也會變成同樣的樣子。當你把其他人的一部分關聯到你自身的內部時，你就可以輕鬆地與任何人交談。
向我展示世界上有哪一個人是我沒有包含在他的內部？我們在卡巴拉智慧中學習到，無論你喜歡與否，從最上層到最低層，在各個方向上，你都是所有靈魂的一個組成部分。同樣，你也包括了所有靈魂的意見和甄別力。然後，其他人在與你交談時應該感覺到這種包容性。
2023年1月4日 卡巴拉與女性
女性的不滿足源於精神之根源，並且只有通過精神世界才能獲得滿足。
在我們的世界女性比男性遭受更多的痛苦並不是個秘密。每個女人，無論是王后還是非洲部落的女人，都對她的生活有一定程度不滿意；她有一些困難，感到依賴別人，或者不知怎麼地不滿足。她想要更多的溫暖和愛；她渴望更多的同情和支持。
並不是說世界就是按照這樣的方式構建的。這種缺乏滿足深埋在女人的天性中，既然原因來自於精神世界，只有通過精神世界才能使之解決。除非通過精神的達成，否則女人永遠不能完全滿意或者被滿足。
我們看到，相對於男人，女人有多麼深刻的缺乏。一個男人僅僅注視一個女人就能獲得愉悅。哪個女人僅僅通過看一個男人就能獲得快樂呢？男人有多種樂趣：足球、女人、啤酒、電視和冒險。女人需要比這一切更深刻的某些東西。
卡巴拉解釋我們的世界這樣構建的原因。它闡述到，在精神世界，首先是女人感覺到缺乏滿足。女人只需要清楚而確切地表達其願望並利用它推進男人到達精神目標，吸引來自上面的光並帶給她。
目前，我們不能完全理解它是怎麼運作的。但我們的任務是遵循卡巴拉學家的忠告並讓他們打開我們的眼睛。然後我們就將看到創造者給予女人的這個缺乏是多麼的美妙———她的絕望和焦慮，她缺乏滿足、支撐、安全感和缺乏溫暖和愛———所有這些是如何能夠有目的地被運用以到達精神目標的。光正是來自於那裡，並填充了女人感到的所有的缺乏。
2022年12月15日 
問題：在一些關於和諧狀態的研究中，人們被問到以下問題。”在什麼情況下，你覺得自己與周圍的世界是和諧的？”在回答中，有兩個選項占了上風：第一個是當一切都穩定和可預測時，第二個是當一切都在快速變化時。
和諧是基於穩定還是基於變化？這兩者是對立的。
回答：和諧基於控制狀態的能力。也就是說，我們不僅不能達到和諧，甚至不能真正想像它。但是我們可以達到我們想要達到的，去控制、掌管我們的狀態，無論是什麼樣的狀態。這種狀態可以被稱為和諧。
問題：就我的理解，這是一個有趣的點，當兩個對立面融合在一起時：變化的狀態和穩定的狀態。無論我的狀態是什麼，它們都在變化，而我可以控制它們。這是不是一種穩定的狀態？
回答：是的。這被稱為穩定狀態，儘管它本身是完全不穩定的。
2022年12月15日 
問題：您在學生身上投資的一切最終會在他們當中被揭示出來嗎？
回答：當然! 而且是代代相傳。他們不可能有其他東西，除了來自於我的，而我的又是從我的老師那裡得到的，以此類推。一切都按照來自無限世界的等級進行。
那些脫離我或者成為敵對者的人；這意味著這就是他們的命運。我為這些人感到遺憾，但他們無法以不同的方式行事。
問題：揭示的各個階段是如何發生的？你說Rabash在你的內部奠定了所有的精神基礎，你也在你的學生的內部奠定了這些基礎。這是怎麼發生的，有哪些因素？
回答：物質、能量和信息。物質是接受的願望，能量是可以從願望向外傳遞的給予的品質，根據這一點，信息進入到人們當中。願望——屏幕——光。
2022年12月13日 
問題：書上說，創造者被稱為破碎之心的治癒者。為什麼祂被這樣稱呼？
回答：因為祂治癒了心，並將它們連接成一個大的單一的心。而人只是存在於此之中。可以說，他是創造者所做事情的見證者。
因此，我們在精神方面所做的一切工作都被稱為創造者的工作（Avodat Hashem）。
問題：然而，有些事情還是要取決於人嗎？
回答：取決於一個人的是要去更加關注發生在他身上的事情，在卡巴拉科學的幫助下，努力了解創造者是如何運作在他身上的，以及他應該如何對創造者的行為做出反應，也就是說，要成為一個傳感器。
2022年12月12日
今天上午，當我們在學習社會環境的影響時，一個學生不解地問起自由主義圈子所推動的議程。他說：”我們了解到，環境賦予我們所有的習慣。最近，幾千年來被認為是理所當然的事情正在受到質疑。男人想成為女人，女人想成為男人，孩子們想被當作貓，而教師必須順應孩子們的意願。這將導致什麼？我們會跌落到何處？”
我的回答直接而簡單。”我們將變得比動物更糟糕，在任何方面都是如此。”這需要一個更詳細的解釋。人類擁有超越動物層面的特性。這些特性促使我們發展文化、藝術、宗教、道德和各種形式的治理。一句話，它們構成了我們所說的”文明”。
然而，當我們濫用這些屬性時，它們使我們墮落，使我們比任何動物都低。當我們把人類的道德應用於動物的本能，而這些本能與道德無關，但在我們身上的功能與其他所有動物的身體一樣，我們扭曲了我們對世界的認知，在社會中造成了扭曲。
動物不問自己的性別，也不思考自己是什麼物種。它們僅僅是生物學造就了它們的方式。當我們把道德引入完全屬於本能領域的生物學時，我們就毀了我們的本能，損害了我們的生物學。
人類可以高於所有的現實，也可以低於所有的現實。當我們拋開有生命的層面，專注於人類的層面——通過更多的團結和相互關注來改善社會，我們就會把人類提升到所有的創造物之上。此外，在這樣做的時候，我們對我們生活的世界做出了貢獻。相反，當我們專注於搞亂我們的生物學時，我們會變得比動物還低，因為我們擾亂了社會，腐蝕了我們的道德和身體。
使事情變得正確的唯一方法是處理人的問題而不是身體的問題。如果我們擔憂關於增加社會凝聚力和相互責任的事情，人們就會對自己是誰以及應該如何行事感到自信。反過來，這將使人們更加快樂和平靜。他們會覺得自己與社區緊密連接，新的凝聚力的水平將讓人感到非常有意義，人們將不再琢磨他們是男人、女人還是貓。
評論：原則上說，我們的世界是建立在連接之上的。無論是哪種方式，人們都會聚集在某種事業中，圍繞著某種想法，例如，足球，等等。
我的回答：他們出於利己主義的目的來連接，即從連接中獲益，而不是讓對方獲勝。就像黑手黨或一些組織需要壯大自身來打敗其他人。
如果這種連接不是為了善、和平、愛或對更高狀態的揭示，那麼它是禁忌的。在任何情況下，它都會導致不好的結果，正如我們在前蘇聯的例子中看到的那樣，團結、兄弟情誼、平等和相互支持的理念被閹割了。一開始，他們真的是在呼籲所有人都這樣做，每個人都被認為是兄弟，是平等的，每個人都是團結的，那裡有一種衝動，而每個人賺一百二十盧布（非常少）也沒有關係。
這吸引了人們，而在西方，他們無法提出與此相當的建議，儘管他們收到的錢要多很多倍。但是，一個人得到了五百倍多的錢，而另一個人只有五倍，這種差異破壞了一個人的一切。但是，當每個人都賺取一百二十的收入時，那就更好了。如果這個想法被推廣的話…
但這需要有精神的背景。因此，當沒有人明白如何做這件事時，缺乏適當的教育，就造成了這種結果。
但正義的人，他們從事Torah和Mitzvot[誡命]不是為了獲得回報，而是為了給予他們的創造者以滿足，從而淨化他們的身體，將他們接受的容器轉變為給予的形式（Baal HaSulam，《十個Sefirot的研究》，《內在觀察》，第四章，第17項）。
問題：Torah和Mitzvot的方法論是什麼？
回答：這個方法論解釋了，在一些奇蹟的幫助下，在一些被稱為Torah和Mitzvot[誡命]的特殊的更高力量的幫助下，人們怎樣能把自己從接受的願望轉變為給予的願望。通過這種方式，他們變得類似於創造者。
Torah是一種接受光的方法。也就是說，我們可以邀請更高之光來影響自己，使我們的本性從接受轉變為給予。這就是被稱為生命的東西。
2022年12月9日
在最近一次大選後關於以色列新政府組成的談判之後，以色列的憲法問題再次被提及。儘管有一個充滿活力的民主制度，甚至反猶太復國主義的政黨也參與選舉，甚至參與政府，但以色列始終未能就憲法達成一致，自1948年5月14日成立以來，一直沒有憲法。
如果不是因為在過去幾年中，出現了破壞以色列人對國家司法系統信任的事務，這也不會成為一個問題。當涉及到政府的立法權與最高法院撤銷其認為不公正或違憲的律法的權力爭論時，這個問題尤為嚴重。
有關以色列憲法的一些想法來自其他國家，如英國、德國、美國和加拿大。然而，這些外國的想法總讓人覺得有些不妥。因此，沒有一個被採納。
我相信我們沒有接受任何一部西方國家的憲法是有原因的。以色列國是一個猶太國家，而猶太人從他們成為民族的第一天起就有了憲法。事實上，只有在他們接受了憲法之後，他們才被宣佈為一個民族。如果我們現在採用它，我們將立即恢復我們的穩定與和平。
古代的以色列社會是建立在團結、相互負責和向窮人施捨的基礎上的，所有這些都來自於對他人的關懷。以色列憲法的座右銘，實際上也是其律法體系的座右銘，是”愛鄰如己”。
以色列真正的憲法不是為了組織人們現在的生活。相反，它是為了改變人們的本性，從自私變成體貼和關愛，並引導他們實現自己的人生目標，即愛人如己。
古代希伯來人被教導不要按照人類的想法來生活，而是要按照來自存在的最基本法則——給予和接受的法則，以及它們相互作用的方式來生活。由於其他國家沒有相應地制定憲法，以色列的政府自成立以來就本能地感到所提出的憲法有些不妥。然而，由於我們已經失去了愛別人的能力，也不知道這一點對我們的人民至關重要，所以領導人覺得沒有一部憲法是正確的，儘管他們無法闡明或解釋什麼是適合以色列的憲法。
為了讓以色列重建社會，並在其境內和與鄰國建立和平，以色列必須回歸其根源。我們必須提醒自己我們民族的崇高目標——通過我們的榜樣給世界帶來統一和團結——並從我做起進行努力，直到我們成為這個榜樣。
就像在西奈山腳下的”就職儀式”上，我們接受了律法並承諾遵守它一樣，以色列人民必須首先採用他們最初的憲法–愛他人的承諾，然後我們才能起草一部合適的憲法。如果我們顛倒順序，在我們承諾關愛他人之前就起草憲法，那麼利己主義就會取而代之，我們就會成為一個暴政的政權。
如果我們想在一個由自由人組成的自由土地上茁壯成長，我們必須努力實現一個也是唯一的目標：關愛他人，不亞於關愛自己。
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