我們都處於無止境世界的光之海洋中，其中保留著創造者的所有神聖的名稱。隨著我們與創造者這個或那個品質（這無止境的光包含了這些品質）變得相同，這些名稱要在我們的願望中顯露出。
這共同的力量、光被稱為「Torah」。當然，如今我們無法重視和認識到它，這高於我們的能力和願望。
但我們要做的是：借助從那個無止境的光來到我們這兒的光輝，在我們願意變得與它相同的情況下，我們能夠達到某種部分的相等，並把它在自己內部裡感到如「創造者神聖名稱」的顯露。神聖高於「身體」、給予、Bina的品質。
畢竟「創造者的名稱」是精神的容器、Kli、已改正的願望（即具有給予的意圖）。
我們的願望借助光的力量將會獲得此種形式（意圖），以至於能夠建立與創造者的關系，即與光、與Torah（即創造者的名稱）。
就這樣，逐漸地，一步一步地，在環繞之光的影嚮下，我們將會在自己內部裡發現一些相同於光、Torah的品質和動作。
這一切都根據我們發生。對於我們，即接受者而言，被感到和被衡量都會根據我們與光品質的相同發生，根據一致性的規律。變得與光相似，我們才能感到它。
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想要理解《光輝之書》，人要打開向往心的通道。而人之所以具有通過頭腦去理解的能力，是因為讓人反對它並開始渴求《光輝之書》在心中的顯露。否則這不會有效的。
需要做出「心中之孔」，以便能在內部理解《光輝之書》的內容，在願望中，而不是在外在的頭腦中，當我把單詞相互連接。
畢竟當我在外在的頭腦裡想象圖像與我想起的單詞的意義之間建立邏輯的關系之時，不會讓我一直去渴求產生感受。
堅持這種態度必定會失敗。人會因為在大腦裡似乎連接了幾個東西而感到滿足，這樣，對他而言這問題就算是解決了。
他根本就沒有產生可惜、去感到和得到的願望。從書上他學會了外在的、對他來說很清楚的定義，並用它們來玩「樂高」玩具——把它們連接起來。
只有當人感到了《光輝之書》中所寫的，以及渴求把感受與之相連接，他就能夠在看文字詞匯的同時根據詞匯來連接感受。
在沒有感受的情況下，最好不要依靠頭腦，要等待，一直到在《光輝之書》中具有的「奇跡的力量」（segula）影嚮到你。
來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
問題：你說了，想要理解《光輝之書》要做出「心中的孔」。是誰在做這「孔」？
答案：光！我自己無法做到。只有光能做到！似乎是通過放大鏡，光線積聚在一起並達到如此的力量，以至於「燃燒」你的享樂的願望，而在這地方形成「孔」。實際上就是這樣！
問題：我們做不出這「孔」的原因是甚麼？
答案：我們關心得不夠使這發生！如果兩顆心由自己的願望相連接，這被稱為心牆上的「孔」。牆指的是整個心。而我們需要破碎的心。
假如，我的和你的心有「孔」，而我們通過這些地方相連接，那一切就已經完成了！我想要你想要的，而你想要我想要的。我們已經產生了關系！兩個人團結了，則在他們間的關系就具有了給予的品質，就在那裡發生顯露。
這顯露的力量是甚麼？這力量基於我和你心中所有的那一些，除了破碎，除了那些相連接的「孔」。
在你心中具有幾千個障礙、各種想法和要關心的事情——我們也是這樣。我們越是去克服它們，以及以這些障礙為基礎相連接，並為了處於共同的感受中和給予的品質中（畢竟只有合作時我們能夠處於其之中）一直都保留在它們之上，那麼我們就越能達到我們之間關系中的創造者的品質。我們已經嘗試和感到了給予的味道。
問題：我們怎麼才能團結我們心中的「孔」？
答案：光會來完成這個團結。我們只需要渴求這發生。不用做其他動作！通過閱讀《光輝之書》，你要渴望這些單詞為你「鑽洞」，以便最終打開它。
來自2010年8月11日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
問題：甚麼是我們之間的、在閱讀《光輝之書》時從創造者那兒所要求的團結？
答案：說實話，我們不知道甚麼是團結。團結指的是甚麼？就像在我們世界的具有共同興趣愛好和欲望的朋友們之間的關系嗎？就是那些喜歡一起玩——踢球、釣魚、喝酒、健身的朋友們之間的關系嗎？
就像在潛艇裡的做好了心理準備的團隊那樣（那裡每一個人都準備為他人犧牲自己的生命）？
精神的團結是完全不同的。在這個團結中你獲得的精神的生命是共同的。這很像連體雙胞胎：一個死了，另一個也要死。兩個同時活著才能有生命。沒有「我的」和「你的」，沒有「平等的」，只有一個。
這是所謂的精神的團結——共同的生命。畢竟你所獲得的，是你與別人連接之時獲得的。你們具有共同的身體——精神的容器，所謂的靈魂的身體，而在它之內——靈魂之光，也是共同的。
沒有團結，身體就滅絕了，而同時光也會消失，結果是沒有靈魂，沒有精神的生命。
來自2010年8月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
2010年8月6日
問題：能不能說，《光輝之書》的文字流改變了團結我們的力量的能量和方向？
答案：我們不知道這是怎樣運轉的。在這裡存在著某種暫時對我們隱藏的東西。一方面，本書的撰寫方式讓我們看到完全有道理的事情，與它們連接，以某種方式看到自己在它們之中，或它們在我們之中。在我和書之間存在著某種溝通和關系，我理解，本書所談的是我，我處於它之內。
但這個感受是完全不對的。只不過是以這種方式向我們展示了特別遙遠的、甚麼也不像的陌生的故事。似乎某種怪物獲得了人的形象，而我們只能理解其外在的形式——看到它的手、腿和頭。但實際上完全不是這樣。
因此，我們應該像對待含有某種神祕代碼的書和具有一系列精神指導的書一樣來對待光輝之書。我不懂裡面它們是怎麼撰寫的，也不能接觸到它們。
為了與它們建立某種關系，我來閱讀《光輝之書》。但關系的出現不是因為我閱讀或聽取了，而是因為我渴求與這個內在的祕密連接起來，我想讓它來改變我。
書可以有各種各樣的形式，我甚至可以不理解任何單詞。重要的是我的願望——讓本書的內容來改正我。本書的內容是精神的世界，以及是它全部的結構、行為和力量，而不是封面裡的白紙。
來自2010年8月4日的早晨課程的第二部分, 根據《光輝之書》
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
為了讓我們實現整個精神發展的過程，創造者在祂和我們之間創造了關系的系統。通過這系統祂從上面來控制我們，而且通過祂我們能夠請求和受到祂的幫助。
該系統被分為幾個部分：
一、無止境世界——在那裡所處的創造者的力量是完全顯露的。
二、低於無止境世界的階段是Adam Kadmon世界，在那裡創造者把它的影嚮分為五個種類，根據我們的五個利己主義（我們得提升於它之上）的層面。
三、在Adam Kadmon世界之下，處於控制與觀察下的系統——Atzilut世界，後者被分為5個部分：Keter、Hochma、Bina、Zeir Anpin、Malchut，它們被稱為Atik、Arich Anpin、Aba ve Ima、Zeir Anpin和Malchut （Nukva）。
· 將Atik和Arich Anpin《光輝之書》變成Atzilut世界的「無法認識到的頭」。
· Aba ve Ima是Hochma和Bina，所有來到我們這裡的Hochma和Hassadim之光都來自那裡。
經過了Zeir Anpin，這些光來到Nukva——Atzilut世界的Malhut，即Shechina，那是因為全部的為靈魂準備的光從無止境世界來到了它那裡。該Malchut也被稱為「以色列靈魂的聚集」，因為它包括所有想要變成「Isra El」（即直接向創造者那兒） 的靈魂，也就是說，想要升到無止境世界的靈魂。
四、在Atzilut世界之下存在 Beria世界、Yetzira世界和 Assiya世界（ BYA世界），在它們之中存在著我們的靈魂。
五、在BYA世界之下就是這個世界。
《光輝之書》把Malchut當作「地」，而把Bina（Ima）當作「天」。把Zeir Anpin和Malchut《光輝之書》當做Shohen和Shechina，創造者 (Kadosh Bar Hu)和以色列靈魂的聚集，新郎和新娘，男性的和女性的部分（Zahar和Nukva）。
對於組成現實的每一個部分，《光輝之書》都提供了許多比喻性的名稱（midrash的語言）。因此，為了幫助我們與它們內在的實質連接起來，Baal HaSulam詳細地在各個《光輝之書》的單詞旁邊加上了卡巴拉的術語。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
說實話，我們在把所有好的和不好的事情與創造者團結，並理解一切都來自祂，而且只是懷著好的目標等方面不怎麼成功。因此，我們的工作就是請求祂給我們力量，把所有一切與祂、與一個根源連接。
我們的利己主義逐漸長大，並且對我們來說變得越來越強、壞和殘酷，並迫使我們越來越頻繁地去找創造者——從祂那兒獲得越來越大的克服利己主義的力量，以便我們的利己主義不會迷惑我們。它讓我們去想，除了祂之外，還有別的，而且祂不只是好的和創造好的。
這樣一來，基於滋長的利己主義，我們提升得越來越高，直到我們內部裡隱藏的利己主義完全被揭露出來，並且我們達到完全的與創造者的融合——變得與祂相同。
對光輝之書的導讀：作者導言
對光輝之書的導讀：之於本書
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統
對光輝之書的導讀：善和行善
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
我們存在於現實中，它包含了創造者、創造者和創造物的關系的系統及創造物。
創造者借助這個系統來控制我們，以讓我們達到創造的目標——滿足創造物，讓他們變得與創造者相同。創造者想跟我們分享祂所有的那一切。
因此，從第一刻起，我們都要把現實中的那一切看作是被疼愛我們的父親創造的。
然而祂應該讓我們獨立地發展，以便讓我們變得獨立和偉大。因此，它必須從兩方面（仁慈和嚴厲）向我們施加影嚮。
雖然這都來自創造者，來自它好的和關愛的心，但被分為兩個相反的力量，並被我們感知如善和惡、仁慈和嚴格、光和黑暗。
在這裡，在「下面」感知我們生命的所有情況時，我們不要忘記，我們是從良好的父親那裡受到它們，而且，甚至是它影嚮我們的最不好的、最殘酷的辦法也是來自它的給予我們滿足的願望。
倘若我們不忘記這一點，並把所有一切與祂連接——除了祂，善和行善的，沒有其他的，那麼把這兩條線又連接為一條，與同樣的根源連接。
而且，由於我們把它們在我們的理智和心中團結，所以我們這樣就能與創造者融合起來。
這樣一來，我們的全部的工作——無論我們遇到甚麼事情，都要試圖把這所有一切與祂連接。
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
如果，我們想要改善人類的狀態，《光輝之書》必須要變成世界上最主要的書籍。
光輝之書不是書籍，是一個系統。通過閱讀《光輝之書》，我們喚醒積極的更高的精神的系統對我們世界的影嚮，而這會引起我們世界上的「富足」的出現。
在我們世界上出現的「富足」來自於貫穿所有萬物的關系的系統——所謂的《光輝之書》。
我們生命中的每一秒，我們本性上要為了達到富足而行動，因此這個機構——「光輝之書」（每次都通過它獲得積極的力量）總是要出現在我們面前。
假如我們起碼稍微地達到這一切，我們將會發現，一切怎麼才能變得更好：在感情中，在理智中，在感知中，在行為中。整個現實將會改變，世界忽然變得不一樣。
突然間我們將會感到，一個更高的良好的力量處在這裡，它打開我們的心，在這裡還有某物存在，空氣變得更加濃密……
《光輝之書》甚至不是帶來好和富足的設備，而是我們和創造者之間的關系。
讓我們希望我們會聽取偉大的卡巴拉學家的推薦並借助《光輝之書》達到我們存在的目標。
2010年8月1日
來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
《光輝之書》是卡巴拉科學之冠。它占據人類世界遺產寶庫中的特殊位置並不是偶然的。它這麼受人們的崇敬和敬畏也不是巧合的。
本書中具有偉大的直接來自於創造者的禮物——特別的奇跡的力量，它可以把我們所有人都帶到善、永恆和完美那兒。
正因為如此，如今，當全人類處於它們發展的轉折點時，本書就出現了。
沒有任何其他書籍（包括卡巴拉書籍）有把我們升到更高的世界的目的，哪一本也比不上《光輝之書》所施加的影嚮的力量。
本書如此有趣、如此令人興奮、如此吸引人，以至於想要再一次回到它那裡，讓它再次來影嚮你。
甚至對深入它的讀者而言，它會變成能量、力量和生命的源泉。
本書顯露精神世界和我們世界的祕密，迄今為止，現代科學還沒有發現它們。
借助本書我們能夠理解之於我們所發生的事情，為自己發現新的生命，並與善和完全滿足的根源連接起來。
* * *
本書的目標是讓讀者對閱讀《光輝之書》而做出準備。《對〈光輝之書〉的導讀》旨在讓人們單獨地去閱讀，以便對閱讀《光輝之書》做出準備，它並不要求任何知識作為閱讀它的前提。