問題：懷著破碎的心的人是誰？
答案：心是人的全部的願望。當人發現這所有願望是為了自己的享受，那麼就會把它們看成是破碎的。
分裂意味著甚麼？曾經，已開始給予的力量、我們關系的力量團結了這些願望——這種團結是自然而然的，來自光、上面，畢竟創造者這樣創造了。
後來，創造者隱藏了自己，光消失了，於是我們間的關系也消失了。我們間關系的缺陷被稱為分裂。這一切都是對創造物而言。
創造者的隱蔽、給予品質的缺陷導致了分離。這分離可以是如我們現在所感到的那樣：「沒甚麼太糟糕的了，一切挺好的。只要不傷害我，我也不會讓他人受傷害。」這是所謂的分裂的隱蔽。
也有這狀態，當我們感到我們處於破碎的狀態中，我們間沒有關系和團結。這裡也可以有不同的邪惡感知的程度：或者我們彼此間沒有關系我就無法達到好的物質的生活，或者因為沒有我們彼此間的關系我就會導致自然災難，或者因為沒有這我們間的關系我就達不到創造者、精神世界。
也就說，我們間的關系缺陷可以是從上面而被顯露的，也可以是從下面被顯露的——人類正是現在來逐漸地發現。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
只有借助創造我們「邪惡的基礎」、我們的利己主義的更高的力量，才能改正我們對卡巴拉團隊的態度——從自愛到對親近的人的愛。
只有祂才能把邪惡的基礎變為「善」，關於這一點是這樣寫的：「我創造了邪惡的基礎也提供了Torah以改正它」——說到創造者——「那是因為在它之中具有的光能使回到根源」，即達到團結和關愛。
實際上，甚至現在我們都處於真正的現實中：我們之間的關系很親密，就像一個身體的不同部分，在共同的愛中，在與創造我們的力量的團結中，我們獲得富足。我們只要喚醒自己以便感到和認識到這個現實，就像處於無意識之中的人那樣——他只需要覺醒並感到他是活的。
只有如果我們聚集在一起，才能感到這個喚醒、讓我們複活的力量、使我們返回到根源的光。
在團隊中我們試圖保留彼此間的關系和關愛，上到自己的自然而然的感情之上。一起閱讀《光輝之書》。
本書談到了我們之間的團結、我們的改正的狀態，因此通過共同的、懷著達到團結的意圖來閱讀《光輝之書》，我們喚醒光，這光從虛無中讓我們回來。
逐漸地我們開始感到關聯，而在這連接之中感覺到創造者。就這樣我們實現卡巴拉科學的實質——把創造者顯露給創造物。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
創造者在我們內部喚醒兩種感受，為了讓我們對精神發展做出準備。第一個是這個世界的空虛，第二個是達到生命根源的追求，即喚醒「心裡之點」。
心裡之點像是在電場中行動的電荷， 它讓我們達到我們能「喂養」心裡之點和滿足它的地方。這個地方就是團隊。
實際上，可以目睹，懷著心裡之點的人，會彼此自然而然地接近對方。畢竟人類社會總是這樣：具有同樣願望的人彼此接近對方並形成團隊。
在團隊中人們以新的愛和團結的規律（而不是憎恨和疏遠）為基礎來實現他們與親近人的關系。
因此，在團隊中工作是必要的，以便發現創造者。它讓人以正確的方式來判斷自己對親近人的態度，並不欺騙自己他已經處於精神領域，並與創造者建立了他自己的關系。畢竟創造者是給予和愛的品質，它在改正的我們間的關系中處於支配地位。
隨著人類历史的發展，總會有這種團隊。通過在團隊中彼此間的關系改為相互給予和愛，人們形成了必要的條件來感到更高的、真正的現實。
通過閱讀他們所撰寫的關於他們所發現的世界的書籍，讓我們獲得他們積累的豐富的經驗並理解我們自己該怎樣走上又短、又有效的道路去達到新的生命。
這種團隊被稱為卡巴拉學家的團隊。他們的目標是在Torah中所寫的那一切——如同「一個人一顆心」，「己所不欲勿施於人」，「愛鄰如己」，這樣來相互團結。這樣一來，他們就會改正自己並變得與創造者相同。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
改正的願望根據這一公式而運轉：「以色列、創造者和Torah是統一的」。
「以色列」是我，更正確的說，是我的內在的達到創造者的、變得與創造者相同的願望。（希伯來文的以色列「Isra- El」指的是「直接向創造者」）。
創造者是個我所追求的目標。
Torah是一種靈魂間的關系和相互關愛的改正系統。
作為比方，讓我們看一下人的身體。其所有部分都正確地相互作用，相互幫助對方，保持關系，相互擔保和團結。
類似地，靈魂之間愛的關系的系統（完全的相互作用）被稱為Torah。
它包括所有613（tariyag）種個別靈魂與其靈魂間的以及所有靈魂間的正確的關系（最後一種關系、戒律把它們都由關愛連接到一個整體）。
如果靈魂間沒有基於愛的關系，而相反，憎恨連接它們，這就意味著Torah是未改正和隱藏的。
感覺不到彼此間關系的靈魂被稱為從Torah和創造者那兒流放的靈魂：它們品質不符合，它們間不存在正確的（Torah）關系，它們遠離充滿它們間正確的關系的光（創造者）。
這很像健康的和生病的身體那樣：不健康的肌體破壞，它的系統不再運轉。
在我們的願望中所進行的內在的改正被稱為「戒律」，我們進行這種改正是為了把願望從未改正的狀態轉到改正的。
因此，這樣說的：「愛鄰如己」是Torah最主要的規則，它包含了整個靈魂間的正確關系的系統。

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只要我把願望的方向從「為了自己接受」改變為「給予親近的人」，我就可以把在享樂的願望中所感到的黑暗轉變為光。也就是，我會使用我的「享樂的願望」去給予親近的人，並因為給予他而感到滿足。
那時我的動作不受任何限制，畢竟給予沒有任何邊境。
如果我像創造者這樣享受——因為給予——那麼我會變得跟祂相同並感到由愛和給予所充滿的生命，這種生命是永恆的和完美的。
那麼為了實現這新的滿足，我缺乏甚麼？獲得對親近人的愛並找到滿足，我用它去充滿親近的人。
借助使我們返回到根源的光，我可以從創造者那兒獲得對親近的人的愛。豐富之光可以讓我去滿足親近的人，我可以從創造者那兒得到它。
那時，對於所創造的那一切而言，我變成創造者的合作夥伴——跟祂一樣。
這就是享樂願望所使用的意圖的改正過程。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
在共同的系統中有已經改正過的靈魂。如果我們也想要發現創造者，但感到它在隱蔽中，從精神角度來看，這意味著我們處於「黑暗中」、「夜裡」。
我們正是必須要在「夜裡」付出努力，產生我們的祈禱，那時那些更高的靈魂（其中有創造者）通過《光輝之書》將會影嚮到我們。
《光輝之書》的撰寫是專門用來建立我們和這些靈魂間的關系。通過閱讀《光輝之書》我們與他們獲得關系，通過本書他們向我們傳達力量——所謂的「使返回到「善」的源泉的光」。
雖然這光不進入我們靈魂，不充滿它們，因為我們的靈魂不符合光（沒有品質的相同），但這光似乎是母親的子宮一樣來向我們施加影嚮——環繞、愛撫和擁抱我們。
就這樣，光逐漸地改正我們——直到我們開始感到它、改正的靈魂（我們通過閱讀《光輝之書》與它們建立了關系）以及在整個靈魂系統中處於支配地位的創造者。
這光被稱為環繞之光。隨著我們的改正，這光進入我們內部，充滿我們並變成靈魂「內在的光」、我們精神的生命。
在母親的子宮中——環繞之光為我們而形成它，中線開始滋長。中線就是很具體的我的計算，它盡可能結合了自然兩種力量——願望的力量和光的力量，以便光能夠改正願望。
在這個過程中，發生改正的和變得與創造者相同的願望的那部分被稱為中線。換句話說，中線指的是我多麼能變得與創造者相同。
這是我在我內部裡、自己所形成的創造者的形象。而這過程的開頭就是那個我在「夜中」所產生的請求——祈禱。

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
在這個世界上，我們出生並在關愛我們的大人身旁長大。雖然我們不理解他們從我們這裡想要的是甚麼，我們接受他們樹立的榜樣，糢仿他們的行為、聽到的單詞，甚至如果我們不懂詞匯的意義，理解隨後而來。自然中是這樣建立的，我們通過一起參加，而不是通過理智而學的。
這是最自然的辦法，它讓我們認識到周圍的世界——就這樣我們進入精神世界。為我們準備好的同樣的系統，我們具有精神的「父母」，它們為我們提供光輝之書的文字。

學習糢仿!

甚至如果我們看不懂讀到的內容，當我們渴求理解和追求在精神世界長大，閱讀本身來發展我們，就像寶寶發展那樣，我們逐漸地開始感覺到文字。
所有不清楚的名字和名稱逐漸地變得清楚起來，而我們開始理解精神世界的語言，就像跟著母親學習我們的物質語言。
因此，要知道，「不是聰明的人在學習」並達到精神世界，達到精神世界的只有那個堅持研讀《光輝之書》，並試圖多次返回到它、打開它，並理解它的人，像我們跟他所說的那一切。

對光輝之書的導讀：嘗一嘗生命的味道！
對光輝之書的導讀：在光和善的海洋之中
對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統

為了理解這裡所談的是甚麼，讓我們看看這種例子。假如，我去了一位很尊敬的人的家做客。熱情的主人建議我品嘗最精美的美食，建議我跟他去玩高爾夫球，去聽聽經典音樂……但我是普通的人，對這一切沒有任何興趣。我與這些滿足沒有任何關系，我這一生從沒有體驗過它們，於是就不會產生渴求。我很驚訝地看著主人並說道：「你要我幹嘛?!我來了不是為了享受你所喜歡的東西。我想要享受我所愛的！」
主人跟他說：「我的朋友！我想給你如此大的滿足，你想象都想像不到，它們是多麼美好。你試著去習慣它們，你將會發現無限的、更好的滿足，你現在所習慣的滿足根本就比不上這些新的滿足……」
怎麼辦？我可以相信主人並試圖從他那嘗到新的滋味，雖然我沒有習慣它們，以及它們沒有吸引我。那時，逐漸地，我將學會並開始感到特別的、夢幻般的味道。
也許我會對這熱情歡迎我的主人這樣說：「你知道嗎？我很難習慣新的滋味、如此難的條件並忘記我的所有一切的習慣。我不會的。讓我走吧，我要返回到我普通的生活……」
主人將回答甚麼？
「好的，回去吧。」
但回到了普通的生活之後，我開始體驗不到愉快的狀態——那時我又想起主人所說的——關於不同的更高的滋味，並仍然想回到他那兒。
也許我又返回到普通的生活，又去找主人——這樣會發生好幾次。直到無可奈何地看到，我一定要去主人那兒，以便他幫助我把我的滋味轉變為他的，畢竟我已經知道，在它們中我將會感到生命的味道。

對光輝之書的導讀：在光和善的海洋之中
對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
去理解我們為了甚麼而需要這一切是非常重要的。實際上，創造者本來就具有給予的願望，因此根本就不需要請求它給我們光和滿足，就像我們平時所做的。創造者給予甚麼，也有給予的願望，但它不想讓人簡單的從他那兒接受，祂想讓人變得像祂一樣——偉大的、獨立的、給予的、根據給予和愛的品質與祂相同的。因此，這就應該是人所要請求的：獲得創造者所具有的給予的願望、給予和愛的品質。
我們習慣了去請求滿足，而我們應該請求改正。一旦我們是改正了的，創造者的光立刻就充滿我們。
換句話說，我們的問題是，我們不理解應該向創造者請求甚麼。我們處於光、善和滿足的海洋中，但我們沒有適合的容器，以感到其中所蘊藏的豐富內容。這容器是給予和愛的品質，我們就是要向創造者請求它。一旦我們獲得了這品質，豐富之光自己就會來充滿我們。
對創造者而言，只有一個限制的、唯一的收到光的條件——我們要變得像祂一樣。畢竟祂想讓我們感到的滿足跟祂的一樣。

對光輝之書的導讀：通過世界階段升上
對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
對光輝之書的導讀：善和行善

來自我將要出版的書籍《對〈光輝之書〉的導讀》的摘錄。
精神的世界不存在於生理的空間，它們之中沒有地方、體積、重量和大小的品質。
人處於生來就有的自私的願望之中，他通過自己的品質在自己的感受中形成「這個世界」。如果在內部形成了「心裡之點」，人就開始渴求達到更高的維度。
在學習卡巴拉人的團隊中與自己工作之時，人開始通過所有世界為自己喚醒處於無止境世界的光。
這光在人內部裡建立與團隊一起達到給予品質（Atzilut世界的 Malchut ）的需要。達到了這個階段，人開始感到創造者，給予祂，就像創造者給予他那樣。
在Atzilut世界的Malchut中，團結的靈魂的共同的願望上到Zeir Anpin那兒，後來又到Aba ve Ima，並更高，直到無止境世界。那時光從無止境世界通過所有階段降臨到靈魂那兒，並充滿它們。
受到滿足時，靈魂長大並與給予它們的Zeir Anpin（ZA）相團結。 這被稱為ZA和 Malchut 、創造者（Kadosh Bar Hu）和 Shehina的團結，靈魂與創造者的融合。
需要完成許多這種動作，直到靈魂中的所有願望實現自己並讓自己與創造者融合為一。當所有願望發生改正並去給予創造者，就像創造者給予它們將會帶來完全改正的狀態（Gmar tikun）。

對光輝之書的導讀：精神世界的系統
對光輝之書的導讀：根據利己主義發展的階段去找創造者
對光輝之書的導讀：善和行善
對光輝之書的導讀：與創造者關系的系統