2022年5月17日 
問題：摩西是誰？一個人身上的這種力量是什麼？
回答：摩西來自於”Limshoch——拉出”這一詞。據傳，法老巴提亞的女兒在水中發現了他，把他拉了出來。
摩西在法老家長大，長大成人，脫離了他們，成為部落的首領，該部落在古埃及被稱為猶太人。摩西的全部存在，他的全部使命，就是教育和領導這個將來被稱為以色列人民的團隊。
根據卡巴拉，每個人的內心都有一個點，把他從利己主義拉到利他主義的生命中，把他從這樣的事實中拉出來，因為他像小動物一樣自己存在，只想滿足他對食物、性、家庭和知識，也就是說，構成我們世界的一切的暫時的利己主義願望。
而被稱為摩西的願望將他推向下一個達成——到達他存在的根源。這是摩西之點的出現，摩西來自“Limshoch——拉出“這一詞，即從對我們世界的感覺中拉出進入到對精神世界的感覺中。
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存在的根源、 拉出對我們世界的感覺、 摩西、 進入對精神世界的感覺
問題：人的感知分為兩部分：他自己和世界的其他部分。他的整個生活都建立在這兩個相互分離的平面上。為什麼？
回答：因為我們被創造在”我”的利己主義的願望中。我渴望，我想要，我存在。如果這種願望不在我們的內部，我們就根本不會以我們存在的形式感覺到我們自己或世界。
問題是如何比較我們自己和我們周圍的世界，以使我們清楚地知道我們確實正確地感知到了什麼，我們沒有以正確的方式看到什麼，一個人如何使自己更接近對世界的正確感知，以及如何在你內心中改變對世界的感知。
我們不能改變世界，但我們可以改變自己，改變我們的感知，使世界在我們看來是我們想要的樣子。我可以像在電腦或電視上一樣，改變頻道，看到一個不同的世界。
問題：對外部世界的感知和對自己的感知是對立的事情嗎？
回答：這取決於你校準自己的方式。
問題：這種分離的目的是為了把所有的東西都連接回來嗎？
回答：是的。事實上，世界不是一個多通道的，不是多階段的，但我們在自身內部，我們就是。因此，這一切都取決於我如何切換自己，我究竟想在這個世界上看到什麼，我能夠在多大程度上使自己更接近世界的正確圖景，我能夠在多大程度上把麥子和穀殼分開，也就是說，把真實的、正確的感知與錯誤的、扭曲的感知分開，並以這種方式存在。
2022年5月16日 
人類的真實本性將我們封閉在我們的自己世界裡，我們看不到任何超越我們五種身體感官所感知的東西。而要從這裡走出去，進入更廣泛、更高、擴展的感覺，需要我們擴展感覺和意識。
為此，我們得到了名為“Torah” （來自“Ohr-光“一詞）的手冊，它解釋瞭如何觸發更高的力量，即光的力量作用在我們身上，這將使我們提升到感知宇宙的下一個層次。
Torah寫得很詳細，包括我們的存在、我們生活的所有方面。然而，這本手冊並不簡單，因此它不容易被感知和實施。
但這本手冊確實存在。我們已經為它奮戰了幾個世紀，以為了讓我們走出對我們的世界的感覺，擴大達成的邊界，並進入到存在於一個不受我們利己主義的感知限制的全球宇宙中。
問題：“在你外部的不受你干擾的世界”是什麼意思？
回答：這是一個你沒有在其中貢獻你任何品質的世界。你將能夠感覺到它的本來面目。
現在，當我感覺到某些東西的時候，我是按照我的感官相應地感覺，通過我能夠感知的那些波和衝擊。而如果我能感覺到存在於我周圍的東西是無限多的頻率、聲音和顏色，那麼我就會感覺到真相，即在我外部的東西沒有進入我的盒子，也沒有通過我的過濾器以某種方式感覺到。
如果我能以這種方式來感覺，並以這種方式研究世界，這將是一門真正的科學。卡巴拉說，我們需要到達這樣的狀態，走出進入到一個對世界的不同的認知中。
2022年5月12日 
問題：法老的女兒“Batya”（”Yod-Hey的女兒”）這個名字是什麼意思？
回答：這是創造者的力量的名稱。
這不是將摩西從尼羅河中拉出來的一個女人或女孩，而是一種在靈魂深處顯現的精神力量。這種力量被稱為“摩西”，來自“Limshoch”（拉出）一詞。它把被稱為摩西的願望從最初的利己主義中拉出來，然後這個願望上升到給予和愛的品質。
換言之，法老的女兒是利己主義的品質之一，它脫離了利己主義，開始與她的父親法老作對。我們可以說這是一個心里之點，然後它會拉出其他所有的願望。
這一切都從Batya（巴蒂亞）開始。她在尼羅河發現了摩西，撫養他，並陪伴了他很長時間。
2022年5月12日 
問題：什麼是對我們思想的改正？
回答：變得類似於那個單一的思想，統一的領域，那被稱為創造者。
這個思想應該為連接、為系統的整體定位而工作，以使所有的願望，我們在世界中、在我們生活中所做的一切，都會被導向將我們的思想連接到這個單一的思想中：成為一個單一的整體。
也就是說，我們每個人和我們所有人都應該團結到這個共同的領域。通過這麼做，我們將到達永恆、完美和絕對的知識，因為一切都來自這個領域。到達這種狀態後，我們將進入另一個維度。
有些學生抱怨說，他們不理解我們從《十個Sefirot的研究》一書中學習的材料，無法感覺到它。這並不奇怪，沒有人期望他們有這樣的能力，但正確的反應在哪裡？
整個卡巴拉智慧的研究是通過發現一個人聽不到它而發生的；他不能用頭腦理解它，不能用心感覺到它。他根本不明白它們想從他那裡得到什麼。讀完這些深奧的文字後，他只想躺在沙發上閉上眼睛，或者至少打開電視或互聯網。這種缺乏理解根本不是創新。
創新之處在於，我帶著這個問題去找十個人，並試圖在那裡組裝出答案，就像拼圖一樣，以了解他們想從我這裡得到什麼。我傾聽我的朋友，與他們交談，你不應該認為我們在用自己的頭腦解決這個問題。
不是，我們以此轉向創造者，要求祂教導我們，以正確的形式連接我們，在我們之間揭示這幅畫，以便我們理解它。這被稱為“通過祢的行為，我們認識祢”。
我們需要在實踐中、在我們的相互連接中揭示所有智慧。否則，我們將無法理解它。卡巴拉不能通過物質的思想和感覺來達成。書上說：”不是聰明人學習到”。
即使你讓愛因斯坦或諾貝爾獎獲得者去學習，也無濟於事。只有我們之間的連接和對創造者的請求才有幫助，然後創造者會在我們之間揭示出正確的狀態，也就是解決方案。
因此，研究不需要大量的智力，而是需要與十人的連接，每個人都在他的朋友面前取消自己，並要求創造者在十人團隊中向我們揭示我們正在學習的狀態。畢竟，這個團隊是十個Sefirot，一個可以揭示答案的精神結構。這被稱為實踐的卡巴拉。
因此，如果學生不理解文本，我不擔心。沒有人理解任何東西，這很自然。我們所需要的是大家團結起來，用實踐的卡巴拉的方法解決問題，也就是通過連接而不是智力。畢竟，我們不是在大學裡。如果有些事情我們不清楚，那麼我們就真正面對著一個需要解決的問題。
問題：幾十年來，科學家們一直對反物質感到困惑，它創造了大爆炸，然後，似乎又消失了。
他們說，宇宙起源於物質和反物質的交界處。而如果物質可以被研究，那麼反物質此刻已經從宇宙中消失了。
是這樣嗎？在大爆炸之前發生了什麼？
回答：首先，我希望我們擺脫地方的概念，因為我們感覺到的和沒有感覺到的一切都在一個總量中。在我們的宇宙中，有大量的各種物體、力量和現象，我們沒有註意到，沒有感知到，因此也無法調查。我們永遠不會通過我們的品質、感覺、科學和邏輯來定義它們，因此，我們也不會研究和了解關於它們的任何情況。
我們只需要明白，一切都存在於同一個總量中，只是對我們隱藏了，而且越來越多地被隱藏。我們生活在一個特殊的認知框架內，認為自己存在於時間中，存在於某種序列中。事實上，這是由於一些形式對我們的一貫隱藏和其他形式的揭示，相應地，這給了我們一種時間感，某種過程。
卡巴拉說，我們不需要在時間上去哪裡。我們不需要回到150億年前，而只需要進入內部，揭示一直存在的東西，它只是在感覺上脫離了我們。
比方說，現在說話，我們實際上可以在幾秒鐘內用思想和感覺遠離對方，立即停止互相感覺對方。這意味著，所有這些都存在於我們內部，就好像是在時間的框架內，然而它不是時間，而是感覺。
時間是感覺的變化。因此，我們可以逆著時間：向後、向前，在任何方向。如果我們同時在我們內部喚醒所有過去的狀態，那麼我們就會產生一種時間感，我們就能回到過去。
而對於你也是如此。今天我覺得自己是個成年人，是個老人。但我可以回到過去，感自己覺像個小男孩。所有這些場景仍然像計算機中的窗口一樣，只是相互疊加，因此，我們可以從相反的方向穿過它們，召喚它們，並定義它們。
關於大爆炸之前發生的事情，在我們目前的感官中，我們將永遠不會知道。就像在科學中的任何地方一樣，我們將到達我們無法獲得任何東西的邊界。我們的物質將在那裡擴散，正如我們已經看到的那樣，變成波浪，而波浪變成不可理解、不可感知的東西。無論我們建造什麼樣的加速器，無論我們如何用巨大的能量碰撞粒子，我們將發現一個逃避我們的現實。
我們將感覺到它的存在，但它存在於這裡的某處。而用我們的感覺器官和測量儀器，實際上只是擴大了人類的感知範圍，我們將永遠無法感覺到這些現象，因為它們存在於另一個維度。為此，我們需要一個完全不同的頭腦、不同的感覺和不同的邏輯，而我們今天並不具備這些。這是一種不同的性質。
2022年5月10日 
問題：您的老師Rabash在他的筆記中評論了Torah中的一段話：”記住你在埃及地是個奴隸”。一個人為什麼要記住這點？
回答：記住意思是你必須不斷在你自身內部喚醒當你是利己主義的奴隸時的狀態。現在你不在利己主義中，但你挑動它，以為了更深入地、甚至更多地與它合作，並超越它上升得更高。
讓我們說你跳出了埃及，你處在信念超越理性中。然後呢？你需要不斷地挑動埃及的狀態，以為了始終超越在它們上升得越來越高，直至完全的改正。
問題：但我們說過，相反，需要培養創造者給予的偉大品質，這種自然的更高的力量，而不是記住在利己主義中是多麼糟糕。或者說，我們是否需要兩者兼而有之？
回答：不，你不是在記住這些品質，而是在你的內心挑動它們，因為你的內心仍然有它們。但無論如何，它們已經超越了你從利己主義到利他主義的轉變。然後，一旦你已經在利他主義中，你就挑動它們做進一步的工作。
問題：這是否意味著，當我們離開埃及時，我們還沒有到達最後的改正結束，而這只是一個開始？
回答：我們前面還有125個程度!
評論：在任何國家的立法法中，懲罰不是由行動本身決定的，而是由行動之前的意圖決定的。很明顯，最嚴重的罪行是一個人故意犯下的罪行。如果一個人有意識地接受了犯罪後果的可能性，那麼犯罪就被認為是故意的。
根據卡巴拉的主要法則，一個人也不是由他的行為而是由他的意圖來決定的。
我的回應：是的，但是在卡巴拉中，意圖100% 決定了結果，而在我們的世界中，它構成了所有發生的事情的一部分比例。
我們的世界是一個來自物質環境和活動的行動世界。然而，精神世界則完全建立在意圖之上。除了產生一切的意圖之外，它沒有任何行動。
願望是一種力量，意圖控制這種力量。它定義了這種力量為誰工作，以誰的方向為目標，為誰的利益。所有這一切都被非常明確地劃分：要么是為了給予他人，要么是為了主體，也就是人自己。
因此，行動本身、決定其水平的力量和意圖在這裡都被考慮在內：要么是給予的意圖，要么是接收的意圖。這指的是願望的力量和它的意圖，就像在我們的世界中存在物理行為及其意圖一樣。
問題是，在我們的世界裡，我們無法準確解釋和準確記錄一個人的意圖。而在精神世界中，這些意圖是完全清楚的，一個人是根據他的程度、視野、意識和達成來受衡量的。
根據這一點，他在精神世界中的位置本身就對他做出了判斷，使他在何種程度上具有資格，外部的自然如何對待他，並通過強迫或幫助的力量準確地指導他等等。
也就是說，一個人沒有處於那些用一些主觀的政治、社會或其他標準來衡量他的人中間，而是在絕對的精神的本性中，知道一個人的能力並以其100%的尺度來衡量一個人的能力、行動和成功。
問題：誰能看到並欣賞一個人的意圖的純潔性？
回答：只有自然本身，因為它代表了總體的100%的利他的意圖。
問題：一個已經到達這種對本性的揭示程度的人，可以衡量另一個人的意圖嗎？
回答：可以，也不可以。畢竟，如果我處於精神本性的某種程度，比方說我的意圖有80%得到了改正，那麼我就不能100%地衡量其他人，而只能以我自己到達的程度來衡量。
