2023年3月8日 
親愛的女士們，
在這個國際婦女節，無論我對全世界的婦女說多少”謝謝”，都無法表達我對你們一貫巨大貢獻的真正感激之情。
當灰色的烏雲籠罩著我們的世界，分裂的力量撕扯著人類關係的每一個領域時，人們越來越清楚地看到，如果世界按照婦女的意願發展，那麼我們將生活在一個完全不同的世界。
卡巴拉學家的資料寫道，正是由於正義的婦女，我們才成功地走出了埃及。這裡的”埃及”與地理位置毫無關係。相反，它意味著我們的分裂、衝突和戰爭背後的利己主義的人性。因此，我真誠地希望，你們的願望將幫助人類克服其利己主義的本性，並希望你們能影響世界的重大積極轉變。
你們有特殊的能力，能夠理解關心世界的未來以及下一代兒童和家庭意味著什麼。目前，我們未能完全理解世界對你們的依賴程度，但我們越是過渡到一個日益相互連接和相互依賴的世界，我們就越能看到我們所有人對你們的依賴。
因此，我希望你能祝愿每個人的心都能彼此敞開，直到我們發現我們如何能在和諧與和平中共同生活。
問題：出埃及的象徵是Matazh無酵餅。為什麼在逾越節期間必須使用無酵餅？
回答：Matzah是無酵餅，也就是說，以特殊的方式準備的麵包，只加了製作發酵劑所需的最少水。然後以簡單的方式在炭火上或熱油鍋中烘烤，這並不重要。
烘烤Matzah是為了紀念離開埃及，象徵著我們從接受的願望快速過渡到給予的願望。它出乎意料地發生，在據稱最不適合一個人的地方和時間，通過了一個飛躍。
一個積累的過程發生了，一個人脫離了利己主義的控制。這被稱為走出埃及。
問題：那麼，一個人沒有期待這種走出嗎？
回答：他一直在期待，但不知道它是如此接近。當它真的發生在他身上時，他不明白它怎麼會突然發生。然而，有一天它將發生在每個人身上。
2022年5月10日 
問題：您的老師Rabash在他的筆記中評論了Torah中的一段話：”記住你在埃及地是個奴隸”。一個人為什麼要記住這點？
回答：記住意思是你必須不斷在你自身內部喚醒當你是利己主義的奴隸時的狀態。現在你不在利己主義中，但你挑動它，以為了更深入地、甚至更多地與它合作，並超越它上升得更高。
讓我們說你跳出了埃及，你處在信念超越理性中。然後呢？你需要不斷地挑動埃及的狀態，以為了始終超越在它們上升得越來越高，直至完全的改正。
問題：但我們說過，相反，需要培養創造者給予的偉大品質，這種自然的更高的力量，而不是記住在利己主義中是多麼糟糕。或者說，我們是否需要兩者兼而有之？
回答：不，你不是在記住這些品質，而是在你的內心挑動它們，因為你的內心仍然有它們。但無論如何，它們已經超越了你從利己主義到利他主義的轉變。然後，一旦你已經在利他主義中，你就挑動它們做進一步的工作。
問題：這是否意味著，當我們離開埃及時，我們還沒有到達最後的改正結束，而這只是一個開始？
回答：我們前面還有125個程度!
15日星期五，全世界的猶太人都在慶祝逾越節——以色列在33個世紀前從埃及的奴役中得到救贖。走出埃及不僅在希伯來歷的相關日期中被提及。希伯來歷中幾乎每一個重要的日期都包含“紀念走出埃及”的字樣。事實上，不僅是猶太教，基督徒也非常重視將以色列人從奴役中解救出來。縱觀歷史，奴役和解放的案例數不勝數。那麼為什麼這一次如此重要，以至於我們要記住它呢？出走出埃及所象徵的遠不止是一個民族從另一個民族中解救出來。它描述了一個人將自己的靈魂從利己主義的奴役中救贖出來的內在過程。由於我們生來就是利己主義的奴隸，所以走出埃及與地球上的每一個人有關。
當以色列人在西奈沙漠時，他們向摩西抱怨說：“我們記得在埃及免費吃的魚、黃瓜、甜瓜、青菜[蔬菜] 、洋蔥和大蒜“ （民11 ：5 ）。在另一個場合，他們哀嘆說：“當我們坐在肉鍋旁，吃得飽足的時候，我們難道死在了耶和華手下嗎？“ （出埃及記16:3 ）。我們看到，在埃及折磨以色列人的不是身體上的困難，而是有別的東西在折磨他們，以至於他們不能容忍在那裡多呆一晚上。這個東西就是以色列人走出埃及的故事至今仍被人們銘記的原因。
要理解這個東西是什麼，我們必須記住，以色列人民與其他任何民族都不同。他們的根源不能追溯到任何一個民族或國家、宗族或部落。我們把這個民族的開始歸於亞伯拉罕，但他只是第一個。在他死的那天，希伯來人仍然不是一個民族。他們只有在西奈山腳下，如果你也會的話，在他們發誓要“作為一個人一顆心“地團結起來之後，才獲得正式的地位。
在那之前，無數部落和民族的人按照自己的意願加入希伯來人。加入古希伯來人的唯一條件是同意團結超越一切差異的原則。換句話說，這個新興的民族由來自許多不同來源的人組成，他們加入亞伯拉罕建立的團隊，因為他們贊同他建立這個團隊的理念：團結、關心他人，這就是最重要的。這就是為什麼猶太主義的基本法則是“愛鄰如己“ 。
儘管他們努力團結，但古代希伯來人的利己主義一次又一次地使他們失敗。每次他們超越它並團結起來，它就會加強並再次將他們分開。這就是為什麼以色列人民的歷史充斥著衝突和戰爭。
走出埃及的故事是一個像徵性的故事，講述一個人克服利己主義的努力。例如，摩西是我們內在的不斷拉向團結的品質。希伯來語名字Moshe[摩西]與希伯來語單詞“moshech”[拉]相似，即從利己主義拉開，走向團結和愛他人。
以色列人民是我們內在的可以連接到摩西並跟隨他但卻猶豫不決的品質。他們受到利己主義的誘惑，想留在利己主義為王的埃及。這就是為什麼他們不斷地質疑摩西的領導，並想知道如果他們留在埃及會不會更好。
埃及象徵著我們的利己主義、我們對他人的仇恨。法老是利己主義的縮影。他不僅是對他人的仇恨，而且是統治每個人和所有事物，將所有的現實壓迫在自己的統治之下的願望。這就是為什麼法老說：“誰是耶和華，我應該聽從他的聲音？“(出埃及記5:2 ）。換句話說，法老不向任何人低頭；這是利己主義的核心。
摩西將以色列人民從利己主義中解放出來的鬥爭是成功的。對於一個人來說，這是靈魂從利己主義的桎梏中得到的救贖，利己主義是一個從出生就統治我們的國王，正如書上所寫的：“一個人的心從其年幼時就有了邪惡的傾向“ （創8 ：21 ）。
我們可以看到，以色列出埃及的故事是非常貼切的。今天的世界深陷利己主義的泥潭，需要從利己主義中得到救贖，就像以色列人民當時需要的那樣。我們已經建立了一個美麗的世界，在所有可能的方面都很豐富。然而，對我們自戀的利己主義的奴役使我們彼此分離，並導致我們破壞了我們星球上的每一片美麗。
正如以色列人民在埃及的奴役實際上是對他們利己主義的奴役一樣，我們也被自己的利己主義所困，尋求支配和壓迫他人（如果我們是法老），或者僅僅是憎恨他人（如果我們是普通的埃及人）。無論哪種方式，對我們自己、對我們的社會、對我們生活的世界都是破壞性的。
願這個逾越節成為我們從利己主義中得到救贖的開始，成為我們團結和愛他人的開始。
根據卡巴拉智慧，走出埃及意味著走出為自己接受的願望，拋開以自我為目的的利己主義思想、甄別和決定，進入一個愛、給予和連接的更高的現實。這是在一個新的被照耀的世界中的一次誕生。
在我們進入那個世界之前，我們處於只為利己主義利益而接受的願望中，對自己的生活有著狹隘的關注，而走出那個狀態意味著擺脫埃及——即只為利己主義利益的意圖的控制——並進入一個由愛、給予和連接的更高力量的新控制中。在後面那個世界中，我們發現並生活在一個新的、為造福他人和整個自然界的意圖中。
換句話說，走出埃及並不是什麼過去的歷史事件，也不僅僅是我們成長中學到的故事。而是我們在精神道路上經歷的一個關鍵的過渡狀態，我們從物質的利己主義狀態轉變為生活在愛、給予和連接的精神的狀態中，連接到更高的力量。
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