問題：你曾經寫道，除了作為給予和愛的品質，以任何形象描繪創造者都是偶像崇拜。這句話是什麼意思？
回答：創造者是一種品質，一種力量，一種觀念。這種自然的特殊品質是最高，最普遍的。它包含了一切。
如果我把祂想像成物質化的、有形的東西，那麼這已經是偶像崇拜了。我就把祂的形象縮小成一些其他的、清晰的、甚至可以說是利己主義的化身了。
問題：所以僅僅相信有某種單一的力量，相信它站在一切的背後，管理著一切，是不夠的？
回答：這也是可以的。但是，這當然不是完美的。
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給予和愛的品質
卡巴拉學家並不要求創造者改正哪怕是最可怕的情況，他隻請求力量來證明它的存在。
除了我們對世界的態度，我們不需要改正任何東西，然後我們會看到世界受到改正。比方說，你想阻止一場戰爭，那麼你需要明白，只有當戰爭在你內心得到製止，你才能阻止它。
問題：所以，我不請求這場戰爭在外部的世界結束。我需要請求讓它在我的內心世界停止嗎？
回答：是的，這正是改正的內容。如果所有的人都開始這樣想，那就已經很好了。
評論：但這是不自然的。一個人希望首先戰爭結束。
我的回應：所以，對自己要這樣做。這是最快的方法。
問題：在物質層面上是否仍然存在對物質身體、對家庭的恐懼？
回答：是的，你必須在物質層面上採取行動，但同時要明白，最重要的是在情感、精神和更高層面上的行動。在那裡你可以平衡你所有的品質。
問題：當有戰爭的時候，卡巴拉學家站在哪一邊？
回答：他希望通過將對立的力量團結到中線來結束戰爭。
2022年4月24日 
評論：當其中一個朋友感覺不好時，我們會自動地想要支持他，說：“記得這些從誰那裡來到的。“同時，我們也明白，我們自己也不太確定一切都來自同一個源頭，因為我們還沒有達成精神世界。
我的回應：這並不重要。我們的努力應該是這樣的：在我們內部發展出能導致達成創造者的感覺。我們需要發展感覺器官，然後我們將達成他。
問題是，我們沒有去感覺創造者的感覺器官，因為我們沒有處於給予的模式，而只是處於接收的模式。我們需要轉換到給予的模式，然後在這個程度上我們將開始感覺到他。
創造者用強有力的手將我們推開，以便我們更多的互相連接。然後我們會感覺到祂強有力的手是一個強有力的懷抱。
如果我們不互相推開對方，那麼我們就會看到創造者也不會推開我們。如果我們互相擁抱對方，我們就會感到創造者也在擁抱我們。
就像我們身上的尖銳的刺不允許我們互相擁抱一樣。但我們明白，這些刺是屬於創造者的，而不是屬於朋友的。如果在努力擁抱我的朋友時，我感到尖銳的刺和拒絕，那麼這些是我的刺、我的仇恨，而不是他們的，無論在我看來多麼要去責怪朋友。
因此，我們不顧一切地擁抱，通過信念超越理智：先是通過被迫的，然後是心甘情願地擁抱。然後所有的荊棘不只是消失，而是變成了我們不可分割的連接的膠水。
2022年4月20日 
今天有許多不同的方法。但為什麼它們都沒有像卡巴拉那樣喚起內心的抗拒？因為它是真理，它必須被揭示。
卡巴拉對抗利己主義。它說，我們的問題是利己主義，需要通過超越它來受到改正。我們不僅要彼此相愛，不僅要善待對方，不僅要改變本性中或我們自身中或其他地方的某些東西；還必須認識到最高的自然的層次，它被稱為創造者，並為自己揭示出祂，以祂為榜樣，把自己塑造成祂的樣子。
這意味著當你開始愛每個人，並以絕對的關懷對待他們時，要使自己成為完全相反的東西，離開自己的利益，開始為別人做一切，把自己變成他們的僕人。
他們的願望成為你的願望；他們的憂慮成為你的憂慮，對你來說，這是生活中唯一存在的東西。為了什麼目的？為了上升到創造者的層次。
在這裡，我們看到有很多的障礙擺在我們面前。第一道障礙是揭示創造者。如果我做到這一點，對我來說就很容易了。然後我就會很高興地把自己奉獻給別人，因為我的回報將是永恆的、完整的和絕對的幸福。
問題：但是，我還會繼續出於利己主義的動機而行動嗎？
回答：不會。在這一過程中，你與創造者的相似將改變你，因為他的付出沒有任何利己主義的行為。你一開始會是一個利己主義者，但漸漸地，當你為了到達創造者而努力給予他人時，你會突然在給予本身中發現給予完整性的品質，並發現在給予和愛本身中給你帶來了這樣的滿足感，值得你去從事這些工作。
最近在以色列，特拉維夫一所藝術學校的一名九年級學生扇了他老師的耳光，隨後班上的其他學生也為他鼓掌。這名學生被停學了，學校的老師們公開反對暴力並在當天停止了他們的工作。
我認為這一事件是我們當前教育形式的結果。就好像那個男孩給了整個教育系統一記耳光，可能是所有的老師和整個教育系統都需要感受一下。他是這個系統的結果，這個系統不僅包括他所接受的學校教育，還包括我們整個社會，我們的家庭、學校、工作場所、媒體、電視、廣播，以及街上發生的一切。如果在影響我們的環境中充斥著可怕的例子，那麼我們期望在我們的生活中看到什麼？今天的年輕人只是這種環境的結果。
我們需要徹底改變這個教育系統，因為它目前沒有將孩子培養成快樂、自信和良好的人與人連接關係的目標。相反，它的目的不過是給人們提供一些科目，並引導他們達到一定的等級標準。換句話說，今天的教育未能發展我們內在的人性。
教育系統的主要目標應該是什麼？它應該是在最完全的意義上發展人。為了發展人，教育者本身需要學習這意味著什麼以及如何做。如果我們實現了這樣的改變，那麼我們將開始看到一個全新的和諧與和平的社會的出現。兒童和青少年將對他們的父母、老師和其他一般人有積極的態度。我們也將知道如何積極地與彼此連接、我們為什麼要連接、生命的意義是什麼，以及如何實現它。
這在教育中是最重要的。我們還將學習不同的科目和主題，但我們需要一個新的基礎，確定我們是誰、是什麼、我們為什麼在這裡，以及我們如何改進自己。
消極的力量應該被視為朝向目標的正確方向的必要因素。在這個目標中，積極和消極的力量匯聚一起，由於它們的互相連接，目標對我們來說變得可見。
在物質世界中，我們首先看到目標，然後我們必須努力瞄準它。但在精神世界中，情況完全不同：如果我正確地瞄準了目標，那麼我就會看到它就在我面前。
在精神世界中，我們總是首先發現自己在一堵牆面前，只有當我們找到解決方案時，我們才會看到牆裡有一扇門。而解決方案不是找出阻礙或幫助我們的因素，而是能夠收集所有的先決條件，使它們相互補充，沒有多餘的東西。
因此，每個決定都是對完美的達成。而在完美中，沒有好的或壞的成分，沒有消極或積極的成分，而一切都是相互補充的。
在物質世界中，你可以看到一扇關閉的門，但在精神世界中，只有當門打開時才是可見的。只有通過完全的信念的眼睛才能看到一扇打開的門。當我們達到完全的信念時，一個通道就會打開。
如果我面前有一堵看不見門的空白牆，但我真的希望通道打開，那麼它就會打開。
在物質世界中，我們首先看到一扇關閉的門，然後才試圖打開它。但在精神世界中沒有封閉的門：要么門是敞開的，要么只有一堵空白的牆。而當我達到完美的信念時，我立刻就看到了那扇敞開的門。
完全的信念意味著沒有任何東西將我與牆的另一邊的東西分開。如果我在自己身上達到這樣的品質，那麼分離的障礙就會消失。
問題：一個人有一種固有的需要，去相信某些東西、擁有偶像、仰望某些東西、崇拜某些東西。信仰是我們與生俱來的，還是社會發展的結果？
回答：信仰是一個高度發達的有機體的特徵。我們不能說一些原始的生物或動物有信仰。信仰是一個人的自然需要，因為它來自他的不安全感。
信仰是一個人的內在運動，他想把自己放在某種基座上，放在某種基本的自然或科學基礎上，在那裡他可以依賴一些東西。
問題：作為一個卡巴拉學家，你相信什麼，你崇拜什麼？
回答：總的來說，我不相信任何東西，我不崇拜任何人或任何東西。但是，另一方面，有些東西是我要提升、尊重、並試圖要到達的水平。你可以說我有點崇拜它們，但這種崇拜更像是尊重。
如何感覺到創造者？如果我想感覺到自然界存在的任何一種力量，那麼我就必須與之相匹配，就像在接收一個無線電波時，必須將無線電接收器調到其位置。只有這樣，我才能聽到這個波有廣播。這意味著，這一切都取決於接收器。
創造者以無數波、所有範圍和所有形式充滿整個宇宙。它是一種普遍的、包羅萬象的浪潮，它創造並支持著整個現實。我們如何捕捉它？
卡巴拉學家說，我們只需要一個接收器來捕捉和探測這個波。然後我們將看到這個接收器給出了多少可能性，就像一個可以調到任何波段的收音機，我們可以相應地聽到存在於接收器之外的一切。這就是我們將能夠以各種形式感知創造者的方式。
達成創造者有125個程度，每一程度都有直接之光和反射之光的10個Sefirot和更多的更高力量的表現。通過這種方式，我們通過改變自身的品質來逐漸揭示創造者。畢竟，是人必須使自己成為更高力量的接收器。創造這樣一個接收器的方法被稱為卡巴拉科學，即達成創造者並在一個人內部揭示出祂的方法。
創造者不會在其他地方揭示出祂自己；只有在接受者內部，每個人通過加入十個朋友並獲得他們的品質，吸收他們的內在品質來構建自己。事實證明，整個十都在我的內部，這就是我如何揭示出連接所有這十個部分的內在力量的方式，它被稱為創造者，意思是“來和看“ （Bo-Re ）。
開始構建這樣一個使創造者在其中被揭示的接收器，被稱為走出埃及。我開始通過信念超越理智，通過Bina的力量，即給予和連接的力量，在不同的和外來的願望之間建立連接。而當我創建了這樣一個超越利己主義力量的連接網絡時，我在其中揭示出創造者，這被稱為創造者對創造物的揭示。
我們在離開埃及後，在一個稱為逾越節（Pesach ）慶祝的狀態下，到達這種揭示，逾越一詞源自單詞“過渡“ （Pasach ），意思是超越我們接受的願望向前邁進了一步。
2022年4月14日 
第一座聖殿是由所羅門王在公元前950年建造的。聖殿是正確的Kli(容器)的象徵，即人類的靈魂，它完全朝向創造者，與祂完全連接。
問題：耶路撒冷和聖殿的區別是什麼？
回答：聖殿已經是一種更具體表達朝向創造者的努力，因為它位於城市和山上，它意味著物質和精神之間接觸的地方。
第一座聖殿的建造代表了12個部落的團結。後來這個建築被毀，第二聖殿成為只有兩個部落團結的象徵。
第三座聖殿，正如卡巴拉學說中所說的，是全人類的團結，屆時一個人的所有品質都將努力於給予的工作。
