很多人認為金錢是貶義詞，例如，金錢是萬惡之源。

另一些人則認為金錢只是一種手段：我們工作、賺錢，然後可以支付我們需要和想要的東西。後者似乎非常清晰且合乎邏輯：透過賺錢，我們不會成為社會的負擔，我們不會接受施捨，我們可以享受我們的生活。

當我們以這種方式追求金錢，將其視為無限滿足的源泉，並不斷努力將自己引向越來越多的錢時，我們就會達到金錢不再對我們有益的狀態。

在希伯來文中，”錢”是”Kesef”，它來自”覆蓋”（”Kisui”）一詞，也就是說，錢可以讓我們用勞動來滿足我們的需求。換句話說，我們用我們的思想和感情付出勞動，而這種勞動可以滿足我們的需求。

錢不是壞東西，不該被認為是貶義詞。金錢本身沒有問題。相反，我們可以為此感到自豪。

問題在於，當我們不是把金錢當作一種手段，而是在作為一種目的來追逐時，當我們把金錢當作某種偶像，當作上帝，在金錢面前俯首稱臣，只想賺更多更多的錢時。

當我們以這種方式追逐金錢，將其視為無限滿足的源泉，並且不斷努力將自己引向越來越多的錢時，我們就會達到金錢不再對我們有益的狀態。

一方面，大自然的某些法則旨在將我們和諧地連接在一起，使我們發展到這樣一種狀態，即我們每個人都會將他人的利益置於自身利益之上。另一方面，當我們專注於過度追逐金錢時，我們的行為就會與大自然希望我們發展的方向背道而馳。

我們將金錢奉為神明。我們將其視為偶像，這樣做極大地限制了我們自己。金錢似乎能為我們帶來自由，因為這樣我們就可以想去哪裡就去哪裡，想在哪家餐廳吃什麼就在哪家餐廳吃什麼，想擁有什麼車和房子就擁有什麼車和房子，等等。

當我們只顧著賺越來越多的錢時，我們是如何掠奪自己的呢？

那就是我們用金錢創造了上帝，而不是自己。相反，我們需要用自己而不是用金錢來創造上帝。

那就是我們用金錢創造了上帝，而不是自己。相反，我們需要用自己而不是用金錢來創造上帝。

這意味著我們將開始培養真正虔誠和神聖的品質，即愛、給予和連結的品質。這樣，我們就會把世界當作自己的世界，並朝著正面的方向管理世界的發展，就好像我們每個人的內心都包含著人性，每個人都在我們的王國裡，我們每個人都是這個王國的國王。這樣，我們就會把他人視為自己的子民，我們王國的公民，從而使我們有能力透過我們對他人的積極態度，把他們帶到盡可能好的狀態，讓他們的生活達到最佳狀態。

一個人試圖與其他人連接，以為了揭示自己身上的給予和愛的品質，就像創造者身上的那樣，這會導致一個人絕望，因為他自己做不到。也因此，這種狀態導致他請求創造者將他的心與其他人連接起來。

僅僅坐在那裡，維護一些經過我們的狀態，並不能給我們帶來任何東西。許多人遭受痛苦，處於可怕的狀態，但他們沒有看到通往目標的正確出路。

問題：作為一個利己主義者，我的任務不僅僅是維護創造者對我的所作所為的正義性，而是要去積極嘗試獲得創造者的品質，並對無法實現這一目標感到絕望時，來到”破碎的心”的狀態，請求創造者來幫助我，這樣的說法是否正確？

回答：是的，這是最正確的狀態。這就是為什麼有人說 “沒有什麼比破碎的心更完整”。

問題：但是一個人有多少力量？他需要很多年才能轉向創造者，因為他試圖自己做所有的事情。

回答：巴拉蘇拉姆寫道，這可能需要20-30年。

問題：那麼，這是否是某種累積的過程嗎？

回答：是的。但不要自我安慰於它正在積累。我們必須繼續前進，每天都要努力實現這個目標。

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問題：你曾經寫道，除了作為給予和愛的品質，以任何形象描繪創造者都是偶像崇拜。這句話是什麼意思？

回答：創造者是一種品質，一種力量，一種觀念。這種自然的特殊品質是最高，最普遍的。它包含了一切。

如果我把祂想像成物質化的、有形的東西，那麼這已經是偶像崇拜了。我就把祂的形象縮小成一些其他的、清晰的、甚至可以說是利己主義的化身了。

問題：所以僅僅相信有某種單一的力量，相信它站在一切的背後，管理著一切，是不夠的？

回答：這也是可以的。但是，這當然不是完美的。

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摘自KabTV的視頻節目”精神狀態” 4/5/22

卡巴拉說，一個人應該發展他的靈魂。我們存在還要為了什麼？我們理解動物的身體以及它在這個地球上的生活是什麼。但對我們來說最主要的是靈魂的發展。

書上說靈魂是創造者的一部分，意思是在一個人內在的某個絕對的一部分。創造者是給予和愛的品質。

相反，如果靈魂是創造者在我們內在的一部分，那麼，作為祂的一部分，它似乎不應該受到改正。但首先要在我們自己內部創建它，希望它形成，希望它成為創造者的一部分，這樣這種品質就會在我們內心中誕生。

當卡巴拉說，“一個人是創造者的一部分“ ，它是從創造者的角度說的。而一個人要使這種情況發生在自己身上，需要付出巨大的努力。

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摘自KabTV的視頻節目”特寫。超越最後一條線” 5/3/10